taranatha1010_金剛乘道次第虛空金剛極明

多羅那他大師教言集JT184རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 10-448 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསལ་ བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་རིམ་མདོར་བསྟན་པ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་བསྟོད་ ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་འགྱུར་མེད་དངོས། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་དང་པོར་ འདུད། །བདེ་བ་ཆེ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་ལ་ཡང་། །སོར་བཅུ་སྤྱི་བོར་ངེས་བྱས་ནས། །བདེན་པ་ གཉིས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་འོད་གསལ་བ། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་ སྟེ། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་རང་ངོ་བོ། །ནམ་མཁའི་རི་མོ་འཛིན་པའོ། །གང་གི་རང་བཞིན་དག་པ་ དངོས་ཀུན་ཁྱབ། །ནམ་མཁའ་འདི་ལ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་བཞིན། །རང་བཞིན་དག་པ་ སངས་རྒྱས་ས་བོན་འདི། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རོ་མཉམ་གྱུར་བའོ། །སྐྲ་ཤད་ལྟ་བུར་རྣམ་རྟོག་ གིས་ཉོན་མོངས། །མེད་པར་རྟོགས་ན་འདིར་གང་འཆིང་མི་འགྱུར། །རང་བཞིན་དག་པའི་ དེ་ཉིད་ཡོན་ཏན་བཅས། །མི་རྟོག་ལས་ཀུན་མཛད་འདི་བསམ་ཡས་ཏེ། །འདི་ལ་སྲིད་དང་ ཞི་བའི་བྱེ་བྲག་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་ཡོད། །སྐྱོན་བྲལ་ཆོས་རྣམས་ དག་པའི་རང་བཞིན་གྱི། །དེ་ཁོ་ན་འདི་མཁས་པས་རིག་ཅེས་བྱ། །རང་བཞིན་སེམས་འདི་རྒྱུ་ ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ལྟར་དེ་ལས་ལས་ཀྱི་རླུང་། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ཡོན་ ཏན་འབྱུང་། །དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་སོགས་རླུང་། །དེ་མཐར་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་བགོ་ བྱེད་དེ། །རྣམ་ཤེས་དེ་བཞིན་ཡིད་དག་དབང་ཤེས་སོ། །བག་ཆགས་ལས་ཀྱི་རླུང་དང་ཡོན་ ཏན་ལས། །བདག་ལ་ཆགས་སོགས་འདི་ན་བསྐྱེད་པར་བྱེད། །བག་ཆགས་རྣམ་པར་ཤེས་ 10-449 པ་ལས་རླུང་གིས། །དཀྲུགས་པས་གཟུང་འཛིན་སྣང་བའི་ངེས་པས་སོ། །སྙིང་པོས་རྡུལ་དང་ མུན་པས་སྣོད་ཀྱི་ནི། །འཇིག་རྟེན་འགྲོ་བའི་ལུས་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ། །དེ་བཞིན་རྣམ་པར་ འཇིག་ཅིང་ལུས་ཅན་གྱི། །རླུང་སོགས་གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་ནོ།

我會為您翻譯這段藏文經典。這是多羅那他大師教言集中的內容：《金剛乘道次第虛空金剛極明論》頂禮諸上師！簡述金剛乘道次第：首先禮敬自性俱生不變的上師尊足。頂禮大樂與無二雙運的般若波羅蜜多。向四身五智之主尊貴黑熱嘎，十指當頂恭敬禮，以二諦而頂禮。一切有情的光明，即是勝義智慧，大空性自體，如虛空中的線條。其自性清凈遍及一切法，如同虛空無邊無中，此清凈自性即佛種，於一切眾生平等一味。如髮絲般的妄念煩惱，若證無，則於此無所束縛。自性清凈實相具功德，無分別中作一切事業不可思議。於此無有輪涅差別，故此具足一切功德。離過失法清凈自性，智者了知此真實義。此自性心即為因，如海浪般從彼生業風，從彼生五色光及功德，從彼等復生遍行等風。最後分配業習氣，如是識及意識與根識。從習氣業風與功德，於此生起我執等。習氣與識被風，攪動而生能所顯現定解。以精要、塵、暗性，成器世間及眾生身。如是變滅有情之，風等為能取所取自性。

།འདིར་གང་ རྐྱེན་བཞི་བག་ཆགས་དང་སྣང་བ། །གང་དག་འགགས་པ་དེ་འདིར་རྣམ་པར་རིག །དེ་ལྟར་ རང་བཞིན་མི་འགྱུར་བ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དངོས་འདི་ནི། །གཞི་དང་ལམ་དུ་གཉིས་མིན་ པ། །མི་འཕྲོགས་དབྱེ་བ་ཉིད་ལ་ཡང་། །ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱིས་སྐྱེ་ཞིང་འཇིག །དེ་ཡི་འོད་ ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་སྒྲུབ། །ཁུ་རྡུལ་རླུང་གི་ཚོགས་ཕྲ་བ། །གནས་སྐབས་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ ཉིད། །དེ་ལྟར་དག་པའི་དངོས་འདི་སྦྱོང་བའི་ལམ། །འདིར་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་དང་ ལྡན། །འདི་ནི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྒྱལ་བའི་རིགས། །རང་བཞིན་དག་པས་གསར་དུ་དག་ པའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འཕོ་བ་མེད་པ་སྟེ། །བདེ་ཆེན་འདུས་མ་བྱས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །རང་ རིག་པ་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་འོད་གསལ་དམ་པའི་དོན། །དེ་ནི་བླ་ མའི་ཞལ་ལས་རྟོགས་བྱ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་བསྟེན་པར་བྱ། །བླ་མ་བསྟེན་ ཚུལ་དོན་དམ་བསྙེན་པ་དང་། །རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་དང་ལྔ་བཅུ་པ་སོགས་ལྟོས། །དེ་ནས་སློབ་ དཔོན་གྱིས་ནི་ཐུན་མོང་དང་། །ཐུན་མོང་མིན་པའི་དབང་བསྐུར་ཡང་དག་བརྩམ། །རུང་བར་ བགྱིས་པའི་སེམས་ནི་འདི་ན་དབང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆོ་ག་ལས་ལ་སོགས། །དམ་ཚིག་ མ་ཉམས་སྐབས་བཞིན་བསྲུང་བ་ཡི། །བུ་བཟང་དེ་ལ་ལམ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ། །རྒྱུད་དང་ བླ་མ་དག་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། །ཐོག་མར་རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོ་རྣམས་ཐོས་ནས། །ཐོས་དང་བསམ་ པའི་ཤེས་རབ་དྲི་མེད་དང་། །ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་དམིགས་མེད་བཅས། །དེ་མཐར་ ལམ་ནི་རྣམ་གཉིས་ཡོངས་སུ་བརྟག །འདི་དག་ཆོས་ལ་མོས་པ་ལ་སོགས་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་ལམ་ ལ་མི་འཕྲོད་པར་འཛིན་པ། །དེ་སོགས་སྒྲིབ་པ་བཞི་ཡང་དོན་གྱིས་བསྟན། །སྒྲིབ་པའི་གཙོ་ 10-450 བོ་བག་ཆགས་རྣམ་བཞི་སྟེ། །སད་རྨི་གཉིད་སྟུག་བཞི་པ་ཞེས་བྱའོ། །སོ་སོའི་ངེས་པས་ལམ་ ཡང་ཉེ་ཚེ་ནི། །ཞི་གནས་མཐར་ཡང་བསྐྱེད་རིམ་གཏུམ་མོ་དང་། །ཕྱག་རྒྱའི་ལམ་ལས་སློབ་ མ་འཁྲིད་པར་བྱེད། །ཕྱི་ནས་བཞི་པའི་ལམ་གྱིས་བཀྲི་ན་མཛེས། །བཞི་པ་དོན་དམ་ཤེས་ རབ་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྟག་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་ལམ་ཀུན་འདི་ནའོ།

我繼續直譯後續內容：於此諸四緣、習氣與顯現，若彼等滅盡，此處即明瞭。如是不變自性，此如虛空之實相，基道無二性，于不奪分別中，以三功德生滅，彼光成就三界。精血風之細聚，即為四位自性。如是清凈實相之清凈道，於此具足般若智慧吉祥，此乃自性光明佛種性，以自性清凈而重新清凈。俱生無有遷移，大樂無為亦復如是，自證及一切相，如虛空光明勝義。彼當從師口中證悟，為獲成就應依止上師。依止上師勝義近修，請參閱續部及五十頌等。其後上師當善開始，共與不共之灌頂。於此堪能心即灌頂，金剛上師儀軌等，誓言無失隨分守護之，善子當爲彼示道。以于續部與上師生信解，首先聽聞甚深諸續部，具足聞思無垢慧，及諸法抉擇無緣。最後當觀二種道，此等即法信解等，故執道不相順，如是四障亦以義示。障礙主要有四種習氣：清醒、夢、熟睡、第四位。以各別定解引導弟子，經由止觀究竟及生起次第、拙火、印契之道而作引導。其後以第四道引導則為妙。第四勝義般若智，恒時遍及一切道於此處。

།བསྐྱེད་རིམ་བཅོས་མ་གློ་བུར་ཉེ་ ཚེ་བ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་དྲི་བྲལ་ཁྱབ་རྟག་ཅི། །འདི་ན་བདེ་བ་དམ་པ་རྫོགས་རིམ་སྟེ། །སྐུ་ བཞིའི་དངོས་ལ་རེག་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རང་བཞིན་ གང་། །ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་ཡི་ལམ་ཡང་འདི། །དག་པར་ཤེས་ནས་མཉམ་པར་བཞག་ གྱུར་ཏམ། །དྷཱུ་ཏཱིའི་དབུས་སུ་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ལས། །རྣམ་ཀུན་འོད་གསལ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ པའམ། །གཞན་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་ཞེས་ཀྱང་བསྟན། །ནམ་མཁའ་ཡིད་དང་མིག་དང་རླུང་ བཅིངས་པས། །དཔྱིད་ཀྱི་སྒྲུབ་བྱེད་དྷཱུ་ཏཱིར་གཟུགས་མཐོང་སྟེ། །དུ་བ་ལ་སོགས་རྣམ་བཅུར་ དངོས་ཀུན་རིག །བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ། །རླུང་བཅུ་དབུ་མར་ཞུགས་ གནས་ཐིམ་པའི་ཚུལ། །རླུང་གི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བཟླས་ཞེས། །དེ་བཞིན་གཞན་ལས་ ས་བོན་དང་བྲལ་བའི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རིམ་དང་ནོར་བུ་འགེངས། །སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཞེས་ ཀྱང་གསུངས་པ་སྟེ། །སྲོག་རྩོལ་བཀག་ནས་དབུ་མར་འབབ་པ་གང་། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་ སྲོག་ཐུར་མཉམ་སྦྱོར་བ། །འབྱུང་བ་དྲུག་གི་ཉི་ཟླའི་བགྲོད་པ་འགོག །འདི་ནི་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་ པའི་ཡན་ལག་གོ །སྒྱུ་མའི་དངོས་པོར་ཆོས་ཀུན་བདེན་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་རིམ་དང་ཛ་ལནྡྷ་ར་ ཡི། །རིམ་པ་མཆོག་ཅེས་རྒྱུད་སྡེ་འགའ་ལས་འབྱུང་། །ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་ལས་དབང་པོའི་དབྱེ་ བ་ཡིས། །སོ་སོའི་རིམ་དང་ཐ་མར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ནོར་བུར་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་རང་འདོད་ཀྱི། ། རྣམ་བཅུའི་སྒྱུ་ལུས་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་པའོ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་དེ་ནས་གཞན། ། སྣང་གསུམ་མཐར་ཡང་དྲི་མེད་འོད་གསལ་བ། །གཟུང་དང་འཛིན་པར་སྣང་བ་དག་པ་ཅན། ། 10-451 མངོན་བྱང་ཆུབ་ཅེས་དཔལ་ལྡན་འདུས་པར་དང་། །གཞན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ་དང་གསང་ བའི་རིམ། །ལས་རླུང་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱར་འགོག །དེ་སྙེད་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཐོབ་པ་ སྟེ། །གཙུག་ཏོར་མཆོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་པ། །རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བྱེད་ པའོ། །འདི་ནི་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཅེས་གང་གསུངས་ པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྦ་རླབས་ཞེས་པའང་འདི་ཁོ་ན། །འཛག་བདེའི་དངོས་ཀྱི་གཉེན་པོ་འདི་ ཡིན་ནོ།

我繼續直譯這段內容：生起次第是人為暫時侷限，彼果離垢何能遍及恒常？此中勝樂即圓滿次第，佛說觸及四身之實相。蘊界處之自性為何，彼遍清凈之道亦此，知清凈已入等持，或從中脈不壞明點，成就遍種光明，或他處說為續部次第。以虛空意眼風束縛，于春修持中脈見形相，煙等十相知一切法。此說為近修支分最勝，十風入住融中脈之理，風之自性三金剛誦。如是他處離種子，種種金剛次第及珠填，亦說為咒語次第，遮止命力降中脈，於六輪中命持平合，阻止六大日月執行。此即近修支分。一切法皆如幻事實，智慧次第與渣蘭達惹，次第勝妙出自某些續部。由三印契根器差別，各別次第最後大手印，珠中俱生樂自欲，十種幻身一切根。此為修持支分其後他，三現究竟無垢光明，所取能取顯現清凈，現等覺于具德集會及，他處不可思議密續次第。遮業風二萬一千六百，獲得爾許不變大樂，頂髻最勝菩提心堅固，自性俱生之作用。此即大修持支分，即所說具德三摩地。金剛波浪即此也，此是漏樂實相之對治。

།འདི་ནི་དཔལ་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན། ། སེམས་ཉིད་གསལ་ཙམ་རིག་ལས་འདི་ཁྱད་འཕགས། །རིས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་འདི་རྒྱུད་སྡེའི་ དོན། །དེང་སང་གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར་གྲགས་པ། འཁོར་ལོ་ཐ་མའི་མདོ་ལུགས་སྒོམ་ རིམ་ཞིག །དབང་པོའི་རིམ་པས་སྔགས་དང་གོ་བསྟུན་པས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་སྒྲོན་མེ་ལྟ་ བུར་གྱུར། །ལམ་འབྲས་པ་ཡི་སྣང་གསུམ་སོགས་དང་མཚུངས། །བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱར་གྲགས་ དང་འདི་མཚུངས་མོད། །འོན་ཀྱང་དེ་ནི་ཆེར་ཡང་ལམ་བཞིན་བཀྲི། །དེ་ལྟར་དེ་ནི་རྣལ་ འབྱོར་པ་ཡི་ལམ། །དེ་ནས་སྤྱོད་པ་བྱ་བར་རྒྱལ་པས་བཤད། །རེ་ཤིག་གསངས་ཏེ་སྤྱོད་པ་ བྱ་བ་སྟེ། །ཕྱི་ནས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྤྱོད་པ་དང་། །སྤྲོས་བཅས་ལ་སོགས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ གྱི། །སྤྱོད་པ་ཡིན་ཞེས་ཆེན་པོ་འགའ་ཞིག་གསུང་། །ལ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་བྷུ་སུ་ཀུ། །སྤྲོས་ མེད་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྤྱོད་པ་དང་། །བརྡའ་དང་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམ་མང་པོ། །སྤྲོས་བཅས་ ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏིས་མཛད་པ་སྟེ། །འདིས་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབང་བསྐུར་ཞེས། །གསུངས་ཏེ་ འདི་གཉིས་འགལ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །གནས་འདིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཁོ་ནའང་ཡོད། །ཤིན་ཏུ་ སྤྲོས་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས། །གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལ་དགོངས་པ་ཡིན། །འདི་ནི་ གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ཏེ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་རྫས་ཀྱི་རིག་འཛིན་དང་། །ལས་རྒྱས་ འདོད་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱས་གཟུགས་ཁམས་ཕྱག་ཆེན་གྱིས། །ཡེ་ 10-452 ཤེས་ཟུང་འཇུག་སྐུ་ལ་སྔ་ནས་སྦྱོར། །རྣམ་ཀུན་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་ནི། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ ལ་སོགས་པའོ། །དེ་མཐར་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ། །སྟོང་ དང་བརྒྱད་བརྒྱའི་འཕོ་བ་འགོག་པ་ན། །རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ས་གསུམ་ གསུམ་ནི་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཆེན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ནའོ།

我繼續直譯這段內容：此即具德大手印，是現證自生智慧。較心明性覺此殊勝，無別大樂此為續部義。如今安住大手印所稱，乃末輪經派修習次第。以根器次第配合密咒，對諸眾生如燈明。與道果派三現等相同，雖與樂空手印名相同，然彼更多如道引導。如是彼為瑜伽士之道，佛說其後當行諸行。暫時秘密而行諸行，後行阿瓦杜帝行，有相等分勝諸方，有大德者說為行。或極無相布蘇庫，無相阿瓦杜帝行，手勢與會次第眾多，有相因陀羅布帝所造，故說會輪與灌頂，此二並無相違。此處唯有大手印，所說極無相普賢，彼等亦是此意趣。此為諸成就者道，生起次第成物持明，事業廣欲持明成。智慧手印色界大手印，智慧雙運身早已相應。遍種三摩地修習，即虛空藏等也。彼終以方便定，謂修成大悲。遮止一千零八遷移時，每一皆得地位。三三地位近修等，因成就智慧大身故。

།ལུས་ངག་ཐིག་ ལེ་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་དང་། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དུས་སྦྱོར་བཅས་པ་བཟློག །ཐ་མལ་སྒོ་ གསུམ་ཐིག་ལེར་བཅས་བཟློག་པས། །བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བཞི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཡན་ ལག་རྣམ་བཞི་ཆོས་མོས་སོགས་སྦྱོར་བས། །ཆོས་སྐུ་གཙང་དང་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་དང་། ལོངས་ སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འདིར་ཡང་དམ་པའི་བདག །སྤྲུལ་སྐུ་རྟག་པ་དམ་པ་འབྲས་བུ་བཞི། །ཐབས་ དང་ཤེས་རབ་དབྱེ་བས་གཞི་དང་ནི། །ལམ་དུའང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བཤད་པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ ཡེ་ཤེས་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་གཉིས། །བདེན་གཉིས་ངོ་བོ་གཅིག་པ་རྣམ་པར་རིག །འདི་ནི་ཟུང་ འཇུག་མི་གནས་མྱང་འདས་རིམ། །གསང་རིམ་བསམ་མི་ཁྱབ་དང་ཏིང་འཛིན་འབྲས། །ཡེ་ ཤེས་ལུས་ལས་ཐ་མལ་བ་ལ་མིན། །གཞོམ་མེད་སྒྲ་དང་འགྱུར་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཐོབ། །བདེ་ བ་ཆེ་དང་རྣམ་ཀུན་པའི། །ཡུལ་གྱི་དབྱེ་བས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གཞོམ་མེད་ནཱ་ད་དང་སྙིང་རྗེས། ། གཟུགས་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས། །མ་རིག་བག་ཆགས་ས་དང་ཡིད་ཀྱི་ལུས། །མི་ཤིགས་ ཐིག་ལེར་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་དང་། །གནས་སྐབས་བཞི་དང་རླུང་སེམས་ཕྲ་མོ་དང་། །རླུང་ དང་རྣམ་ཤེས་ཁུ་རྡུལ་ཚོགས་པ་དང་། །དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་དེ་བཞིན་རྣམ་ཀུན་པ། །སྣང་ གསུམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་འོད་གསལ་དང་། །ཞུ་བདེ་ལྷན་སྐྱེས་རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་དང་། །ཡེ་ ཤེས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དང་། །འཕོ་མེད་བདེ་ཆེན་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ། ། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་དང་། །གློ་བུར་རྣམ་དག་དེ་བཞིན་སྤྱན་ལྔ་དང་། ། ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་དང་དགའ་བའི་སྐད་ཅིག་དང་། །སྤྱོད་པ་གསུམ་པ་རྣམས་དང་དགུ་སོགས་ 10-453 དང་། །བདེན་དོན་བཅུ་གཉིས་དེ་བཞིན་བཅུ་དྲུག་གི །རྣམ་པའི་རབ་དབྱེ་ཤེས་ན་གསང་ སྔགས་ཀྱི། །ངེས་པའི་དོན་ལ་ད་གཟོད་སྤོབས་པ་འཐོབ། །འདི་ནི་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ཡིས། ། རང་གི་ལྟ་བའི་འདོད་པ་རྣམས། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་བའི་སེམས་གྲིམ་པོས། །མདོ་ཙམ་ཡོངས་སུ་ བཤད་པ་ཡིན། །ཆོས་འདིའི་མིང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ གསལ་བ་ཞེས་བྱའོ།

我繼續直譯這段內容：身語明點遷移習氣與，十二支節時輪一併轉。轉平凡三門及明點，將得四種樂金剛。四支與法信等相應，法身清凈與智慧樂，圓滿報身此亦勝義我，化身常性勝義四果。方便智慧分別故，基與道中說二種，是故智慧咒二身，了知二諦一體性。此乃雙運不住涅槃次第，密續不可思議定果，為智慧身非平凡，得不壞聲離變大樂。大樂及遍種，境界分智慧身，不壞咒音與大悲，色身知有二種。無明習氣地與意身，不壞明點轉樂與，四種狀態細風心，風與識聚精滴聚，勝義空性如是遍種，三現脈風明點光明與，融樂俱生自性俱生與，智慧身與圓滿報身與，無遷大樂不壞聲。復有佛陀智慧自性與，客塵清凈如是五眼與，三手印與喜剎那與，三種行等與九等與，十二諦義如是十六，若知種種差別相，方於密咒決定義，獲得無畏大辯才。此由功德心要，自見解諸所欲，以利眾慈悲心，略說以作宣說。此法名為金剛乘道次第虛空金剛極明論。

།ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་བྲིས་པའི་དགེ་བས་རྟག་བརྟན་ གཡུང་དྲུང་དཔལ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །དིརྒྷཱ་ཡུཿ ཛ་ཡནྟུ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀྱི་ གསང་བའི་མཛོད། །རབ་ཕྱེ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་གསལ་བའི་གཞུང་། །འདིར་འབད་དགེ་བས་ ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཐོས་བསམ་བསྒོམས་པས་འདི་དོན་རྟོགས་པར་ཤོག །ཞུས་དག ། ཤུབྷ་མ་སྟུ་སརྦ་ཛཱ་ག་ཏཾ། དགེ་ལེགས་འཕེལ།

目錄 རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།

我來直譯這段內容：釋迦比丘功德心要所著善業，愿常住堅固永恒吉祥。 (དིརྒྷཱ་ཡུཿ，दीर्घायुः，dīrghāyuḥ，長壽) (ཛ་ཡནྟུ，जयन्तु，jayantu，勝利) 金剛上師心密藏，廣開虛空金剛明論典，此中精進諸善業，愿於一切生世中，以聞思修證此義。校對完畢。 (ཤུབྷ་མ་སྟུ་སརྦ་ཛཱ་ག་ཏཾ，शुभमस्तु सर्वजगतम्，śubhamastu sarvajagataṃ，愿一切眾生安樂) 吉祥增長。目錄：金剛乘道次第虛空金剛極明論