taranatha1118_吉祥佛頂骷髏壇城儀軌真實明解

多羅那他大師教言集JT215དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 11-463 ༄༅། །དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དེ་ཁོ་ན་ ཉིད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་རྣམ་སངས་རྒྱས། །སྟོང་པའི་ཡབ་གཅིག་ལྷག་པའི་ལྷ། །གཅིག་པུ་བདེ་བ་ཆེ་རང་བཞིན། །རང་བྱུང་ བཅོམ་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱུད་འདི་གཙོར་བྱེད་ཉུང་བའི་ཕྱིར། །ཆོ་ག་རབ་རྒྱས་ཉེར་མཁོ་མེད། །ཟབ་མོའི་ཆོས་མཆོག་མི་ནུབ་ ཕྱིར། །དོན་ཚང་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་འབྲི། །དེ་ལ་འདིའི་དཀྱིལ་ཆོག་རིམ་པ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོའི་གཞུང་དུ་ གྲགས་པ་འདི་ལས། ས་ཆོག་གི་རིམ་པ་ལ་ཆོ་ག་སྤྱི་ནག་པོ་སྤྱོད་པས་མཛད་པའི་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་ཆོག་དང་འདྲ་རུང་བ་ལས། གསོལ་བཏབ་དང་གཏོར་སྔགས་སོགས་མི་འདྲ་བ་མང་དག་དང་བཅས་པ་འབྱུང་མོད་ཀྱི། ས་ཆོག་ནི་གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་གའི་རྗེས་ སུ་འབྲངས་པས་དོན་གྲུབ་ཅིང་ལེགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ལ། ཆོ་ག་ལྷག་མ་རྣམས་ལ། མི་འཇིགས་ པའི་གཞུང་འགྲེལ་ལས་ཀྱང་། ལག་ལེན་འདེབས་རུང་དུ་གསུངས་མོད་ཀྱི། རྒྱུད་འདིའི་དཀྱིལ་ཆོག་རང་རྐང་ཚུགས་པ་ཕྱོགས་ འདིར་འགྱུར་བ་ནི་རིམ་པ་གསལ་བ་གཅིག་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཆོ་ག་ལྷག་མ་རྣམས་གཙོ་བོར་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ ཡང་དང་པོར་སྟ་གོན་གྱི་བྱ་བ་ལ། སྔོན་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་དང་། སྟ་གོན་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། ཨ་མྲྀ་ ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ རྣམས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་བུདྡྷཱ་ཀ་པཱ་ལ་བཛྲ་ཙེ་ཊེ། ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་ལྟར་བརྗོད། དེ་ནས་འཕྲིན་བཅོལ་སྤྱི་དང་ མཐུན་པར་ཡང་བྱས་ནས། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་རོ། །དེ་རྗེས་གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པ་ཡང་བདེ་དགྱེས་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲའོ།

我很樂意幫您翻譯這段藏文。這是多羅那他大師教言集中《吉祥佛頂壇城儀軌如實明顯論》的開篇部分。以下是完整的直譯： 吉祥佛頂壇城儀軌如實明顯論 吉祥佛頂壇城儀軌如實明顯論 吉祥佛頂壇城儀軌如實明顯論 吉祥佛頂壇城儀軌如實明顯論。頂禮金剛持。金剛佛陀諸佛陀，空性唯一勝尊deity，獨一大樂之自性，自生薄伽梵前禮。因此續為主要者少，廣大儀軌不需要，為使甚深法不衰，略寫具義而已矣。 此中，此壇城儀軌次第明顯論，在婆羅門大師的論著中廣為人知。在地基儀軌的次第中，雖與黑行派所造的勝樂壇城儀軌相似，但有諸多不同之處，如祈請文和咒語等。然而，地基儀軌隨順共同密法儀軌即可成就善妙。其餘儀軌，雖無畏論釋中亦說可實修，但此續部壇城儀軌獨立完整之譯本在此地僅有《次第明顯論》一部，故其餘儀軌主要應隨順此論。 其中，首先關於加行事業，有前行次第和正加行。首先，前行食子，以甘露凈化，以自性清凈，以嗡啊吽加持。召集三界諸部眾 vajra samājaḥ，以阿崗等直至夏布達供養。從"嗡布達嘎巴拉班匝責德"起，至"愿成就意中所欲"為止，如修法儀軌中食子法般誦。之後，也如共同事業託付般行持，伴隨樂器聲將食子拋于外。之後，加持處所與資具亦如勝樂等共同儀軌。 這段文字中出現的咒語我按照您要求的格式列出： vajra samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, वज्र समाजः, 金剛薩瑪札) oṃ buddhā kapāla vajra ceṭe (ༀ་བུདྡྷཱ་ཀ་པཱ་ལ་བཛྲ་ཙེ་ཊེ, ॐ बुद्धा कपाल वज्र चेटे, 嗡布達嘎巴拉班匝責德)

།དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟླས་པའི་བར་དང་། དཀྱིལ་ འཁོར་ཉེར་བསྡུ་ཏེ། མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པ་རྫོགས་པར་སྒོམ། གཉིས་པ་སྟ་གོན་དངོས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའམ་མཎྜལ་ལ་ 11-464 ས་ལྷའི་མཆོད་གཏོར་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ་བཀོད། ༀ་ཧཾ། ཧཾ་གི་སྒྲ་དང་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། ས་ འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱུང་། ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་བྱོན་པ་ནི་སའི་ལྷ་མོ་གསེར་ གྱི་མདོག་ཅན་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་རིན་པོ་ ཆེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དཀར་པོ་ཅན་དུ་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པ་བྱིན་ གྱིས་བརླབས། ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཏོར་མ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས། ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲི། ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ ན་ མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་ བྷ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ༀ་སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ དཔའ་བོ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། ། རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། སའི་ལྷ་མོ་ སླར་ཡང་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་རྣམས་སའི་ལྷ་མོའི་སྟ་གོན་ནོ། །དེ་དག་བསལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ གཞིའམ། མཎྜལ་ལ་ལྷ་དང་གྲངས་མཉམ་པའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ དབུས་སུ་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ། ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་གྲུབ་པ་ན། ནོར་བུ་དང་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡང་གྲུབ་པ་ནི། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ༴ ནས། རྩེད་འཇོའི་རོལ་པ་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ ཤར་དུ་ཕྲེང་བཟང་མ༴ སོགས། དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞི་ལ། གཡས་བསྐོར་ གྱི༴ ནས། ཐོད་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཤར་དུ་དགེ་བའི་སྐ་རགས་ཅན་མ༴ ནས། སྡུད་བྱེད་མའོ། ། 11-465 དེའི་ཕྱི་རོལ་ཤར་དུ་སྒྲོལ་བྱེད་མ༴ ནས། རླུང་དུ་གྲགས་ཆེན་མའོ།

我會為您完整直譯這段藏文。以下是完整的直譯： 然後如修法所示，從皈依直至唸誦之間，以及收攝壇城，圓滿修持廣大現觀。第二，正加行者，于壇城地基或曼荼羅上，佈設地神供食子堆。（嗡吭，藏文：ༀ་ཧཾ，梵文天城體：ॐ हं，梵文羅馬拼音：oṃ haṃ，漢語字面意思：嗡吭），以吭之聲與吽之光召請，從地下現出地神母及眷屬。蒞臨食子堆頂者，乃金色地神母，具寂靜相，雙手持盛滿甘露之寶瓶，著白色裝飾衣飾。以三字加持供養。（嗡布栗提微得威毗呀阿崗布啦底查梭哈，藏文：ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文天城體：ॐ पृथिवी देवी भ्यः अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文羅馬拼音：oṃ pṛthivī devī bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，漢語字面意思：嗡地神母眾接受供養梭哈）。如是配誦：足水、花、香、燈、涂香、食、聲啊吽。食子，以甘露凈化，以自性清凈。從空性中，從阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬拼音：a，漢語字面意思：阿）字變成廣大顱器中，五肉五甘露融化所生食子成為智慧甘露海。（嗡啊吽哈吙赫日，藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲི，梵文天城體：ॐ आः हूं ह हो ह्री，梵文羅馬拼音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrī，漢語字面意思：嗡啊吽哈吙赫日）（嗡布栗提微得威毗呀納摩薩瓦達他嘎達毗友必濕瓦目克毗呀薩瓦他康烏嘎得斯帕啰納以芒嘎嘎納康格日訶呢當巴林大耶梭哈，藏文：ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ，梵文天城體：ॐ पृथिवी देवी भ्यः नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फरण इमं गगन खं गृह्णे दं बलिं तये स्वाहा，梵文羅馬拼音：oṃ pṛthivī devī bhyaḥ namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe daṃ baliṃ taye svāhā，漢語字面意思：嗡禮敬地神母眾一切如來遍入諸門一切虛空升起遍滿此虛空受此供養梭哈）三遍。 嗡救護諸佛眾，行持諸法門，殊勝地波羅，天母汝得權。吉祥黑魯嘎，勇士如何破，魔眾之力已，我亦勝魔軍，繪製此壇城。（嗡布栗提微得威毗呀阿崗布啦底查梭哈，藏文：ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文天城體：ॐ पृथिवी देवी भ्यः अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文羅馬拼音：oṃ pṛthivī devī bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，漢語字面意思：嗡地神母眾接受供養梭哈）。地神母復融入彼地。這些是地神母的加行。 除去這些后，于壇城地基或曼荼羅上佈設與本尊數量相等的食子堆，以供養食子環繞邊緣。在壇城中央蓮花日月座上，從吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूं，梵文羅馬拼音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字和金剛成就薄伽梵父母，如寶珠與寶光之相成就二十四瑜伽母，即：中央薄伽梵吉祥黑魯嘎[略]乃至遊戲歡喜者。其外圍東方妙鬘母[略]等，于東北等四隅，右旋[略]乃至顱器。其外圍東方善腰帶母[略]乃至攝取母。其外圍東方度脫母[略]乃至大名風母。

།དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་ཤར་དུ་ མཛེས་སྡུག་མ། བྱང་དུ་ནོར་འཛིན་མ། ནུབ་ཏུ་སྐལ་བཟང་མ། ལྷོར་ཡིད་འོང་མ་སྟེ། རྣལ་ འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ༴ ནས། ཟླ་བའི་རྒྱུན་རབ་ཏུ་འབབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ ཐུགས་ཀར་ༀ༴ ནས། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་གྱི་བར། གོ་ཆ་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་ པ་བསྟིམས་པ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ། མཆོད་པ། བསྟོད་པ། ནང་གི་བདུད་རྩི་མྱངས་བ། ཕྱི་རོལ་གྱི་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པ་རྣམས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བྱ། སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ནང་མཆོད་ཕུལ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། མཆོད་བསྟོད་རྣམས་རྒྱས་པ་དངོས་གཞིའི་སྐབས་ནས་ཁ་བསྐང་བས་ཆོག་གོ །གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ལྟར་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ༀ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཞེས་པ་ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །གི་བར་གྱི་འཕྲིན་ལས་ བཅོལ། སྤོས་དང་བཅས་པས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །ཁྱབ་བདག་ དངོས་ཀུན་བདག་ཉིད་ཅན། །སྟོན་པའི་གཙོ་བོ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །སྣ་ཚོགས་བདེ་མར་ ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །རིགས་པའི་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ ཅན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཀུན། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སློབ་ མ་ལ་ནི་ཕན་པ་དང་། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་འདི་ཞེས་པས། ། ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །ཀུན་གྱིས་བྱིན་ གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ཏེ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། རྩ་བརྒྱད་པོ་ལས་བྱུང་བའི༴ ཞེས་པ་ནས། ཁྱོད་ལ་བདག་འདུད་དོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མཆོད་ བསྟོད་དང་། སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བས་ནང་མཆོད་ཕུལ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་གར་ཐིམ། དེ་རྣམས་ལྷ་སྟ་གོན་ནོ། ། དེ་ནས་རྒྱས་པར་ན། ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་བུམ་པ་བྱ་སྟེ། གཙོ་བོའམ་བྱང་སྒོའི་ལྷ་མོ་གང་རུང་ལས། ལས་བུམ་ལོགས་སུ་ མི་བྱེད་པ་ལྟར་ན། བུམ་པ་ཉེར་ལྔ་ཡིན་ལ། ལོགས་སུ་བྱེད་པ་ལྟར་ན་ཉེར་དྲུག་གོ །

我將為您完整直譯這段藏文： 其更外圍東方妙美母，北方持財母，西方善緣母，南方悅意母，即二十四瑜伽母[接續]乃至月光極善流注者。于薄伽梵心間嗡[接續]乃至成大甘露海為止。護甲三處加持、融入智慧尊、灌頂印封、供養、讚頌、品嚐內甘露、加持外甘露等皆如現觀而行。於心咒末加三字誦三遍獻內供。 若喜繁飾，供養讚頌等廣大內容可從正行部分補充。如內供般加持食子后，從"嗡布達嘎巴里尼巴靈格日那"（藏文：ༀ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ，梵文天城體：ॐ बुद्ध कपालिनि बलिं गृह्ण，梵文羅馬拼音：oṃ buddha kapālini baliṃ gṛhṇa，漢語字面意思：嗡佛母持顱受食子）乃至"愿一切成就"之間囑託事業。持金剛鈴與香供： "無二智慧所生起，遍主諸法自性尊， 教主最勝飲血尊，具足種種大安樂， 方隅一切空行母，持明天女神變眾， 菩薩等諸聖眾眾，祈請無餘垂念我， 為利弟子供養故，我此金剛持明身， 明日將繪壇城畫，慈悲攝受垂念我， 祈請一切作加持。" 如是三遍祈請。補充供品后，以三字加持，以"從八根本所生起"乃至"我禮敬汝"等供養讚頌，並以心咒末加三字獻內供。所有連同能依所依的壇城尊眾從自左鼻孔入於心間融入。這些是本尊加行。 其後若廣行者，應備等同本尊數量之寶瓶，若依主尊或北門天女任一而不另設事業瓶者則為二十五瓶，若另設則為二十六瓶。

འོན་ཀྱང་དེང་སང་གི་ལག་ལེན་ལྟར་ན། ལས་ 11-466 བུམ་ལོགས་སུ་བྱེད་ཅིང་ལྷ་བུམ་གཅིག་ལ་བསྡུ་བ་ཡིན་པས། བུམ་པ་གཉིས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམས། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏས་ བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་ གདན་རེ་རེ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་བུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། མཆུ་ འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་མགུལ་བཅིངས་དང་། དཔག་བསམ་གྱིས་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་ པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ། པད་ཉིའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། གཡོན་སྐོར་གྱི་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ནས། ཧཱུཾ་ཡིག་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་ གྲུབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ནས། རོལ་པ་ཅན་ནོ། །ཤར་དུ་ ཕྲེང་བཟང་མ༴ ཞེས་པ་ནས། བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་བར། ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ བཞིན་བྱ། རྩ་བརྒྱད་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ནས། བདག་འདུད་དོ། །ཞེས་མཆོད་བསྟོད་དང་། སྙིང་པོའི་འབྲུ་གསུམ་ གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས། ལྷ་རྣམས་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླའོ། །ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ཁུ། ལྗང་དཀར་སེར་བའི་ཞལ་ གསུམ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས། རང་སྣང་གི་ཡུམ་ ལ་འཁྱུད་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ བསྣམས་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ ཀར་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པའི་མཐར། བུམ་པ་གཉིས་ཀར་ལ་ཐུན་མོང་དུ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་ གྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་དང་ནི༴ སོགས་དང་། འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ༴ སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་ འབྱོར་པ་དང༴ སོགས་ཀྱིས། བཟོད་པར་གསོལ། དུང་ཕོར་གྱི་ནང་གི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་ཞུ་བར་གྱུར། མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དོ། །སྐབས་འདིར་གཏོར་མ་འབུལ་བར་བཤད་པ་འགའ་ཞིག་ལ་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་བུམ་ 11-467 པ་ལ་གཏོར་མ་མེད་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་གོང་གི་དེས་ཆོག་པས་འདིར་མི་དགོས་སོ།

我將為您完整直譯這段藏文： 然而依照當今之行持，另設事業瓶並將諸尊瓶合為一瓶，故依共同規則陳設二瓶。以"嗡阿密哆"（藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城體：ॐ अमृत，梵文羅馬拼音：oṃ amṛta，漢語字面意思：嗡甘露）凈除，以"娑婆瓦"（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城體：स्वभाव，梵文羅馬拼音：svabhāva，漢語字面意思：自性）清凈。 從空性中，從班（藏文：པཾ，梵文天城體：पं，梵文羅馬拼音：paṃ，漢語字面意思：蓮）字現種種蓮花之上，從阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬拼音：a，漢語字面意思：月）字各現月輪座。其上從班字現珍寶寶瓶，腹部豐滿，頸部纖細，唇緣外展，以天物衣布纏頸，以如意樹裝飾瓶口，內充滿一切水及精華之勝利寶瓶中央，于蓮月座上，由左旋之阿阿伊伊乃至吽字之光明所成就，薄伽梵吉祥黑熱嘎身色藍色[接續]乃至遊戲者。東方珠鬘母[接續]乃至"嗡金剛阿崗巴帝查娑訶"（藏文：བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文天城體：वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文羅馬拼音：vajra arghaṃ pratīccha svāhā，漢語字面意思：金剛受供養涅盤）為止，如本尊加行與修法而行。 以"從八根本所生"乃至"我禮敬"等作供養讚頌，以心咒三字獻內供。"匝吽邦吙"（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：जः हूं बं होः，梵文羅馬拼音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，漢語字面意思：召請融入堅固安住），智慧薩埵與一味融合，諸尊成為菩提心之體性。誦主尊心咒隨力而誦。 於事業瓶內，從吽字與各種金剛現忿怒尊甘露漩繞，呈綠色，具綠白黃三面，初二手持各種金剛杵與血顱器擁抱自顯佛母，下二手持具威懾指燃金剛杵與托巴，具足忿怒相好。額間嗡字，喉間阿字，心間吽字。智慧薩埵甘露漩繞"金剛薩摩匝"（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城體：वज्र समाजः，梵文羅馬拼音：vajra samājaḥ，漢語字面意思：金剛集會），"匝吽邦吙"，"嗡金剛棍達里金剛吽啪吒"（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城體：ॐ वज्र कुण्डलि वज्र हूं फट्，梵文羅馬拼音：oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡金剛盤繞金剛吽啪）隨力誦畢。 對二瓶共同以阿崗至夏達供養。以"金剛與"等及"恐怖吽聲"等作贊。誦三遍百字明。以"未具足等"祈請寬恕。令杯中黑熱嘎亦融化。以花香等作供養。此處雖有一些論述獻食子，然此處瓶中無食子，且前獻前生起尊之食子已足，此處不需。

།བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་འདིར། རིམ་པ་ གསལ་བ་དང་། གཞུང་འགྲེལ་དང་། འགྲེལ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་གསུམ་ནས་སོ་སོར་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་ཙམ་ཁོ་ན་བཤད་ཀྱང་། རྒྱུད་ ལས། མདོག་དང་མཚན་མར་ལྡན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ས་བོན་གྱི། །འོད་ཟེར་གྱི་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །བདག་ཉིད་ ཆེན་པོ་གྲགས་ཆེན་པོ། །བུམ་པ་རུ་ནི་ཞུགས་ཙམ་གྱིས། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུ་བར་གྱུར། །ཞེས་གསལ་བར་གསུངས་པའི་ རྗེས་སུ་འབྲངས་པའོ། །འདིར་ལས་བུམ་མི་བྱེད་ན་བུམ་པ་གཅིག་གིས་ཀྱང་རུང་བར་མངོན་ནོ། །དེ་རྣམས་བུམ་པ་སྟ་གོན་ནོ། ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། མཎྜལ་ཕུལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། འདིའི་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དེ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་ སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ། ། མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ།

在這段有關寶瓶生起儀軌的文字中，雖然《明晰次第》、《本釋》和《具慧釋》三部論著對此略有不同的解釋，但都遵循密續中所說的："具足色相的如來，以種子字的光芒形態觀想。以大我大名稱，僅僅進入寶瓶中，三昧耶壇城即融化。"這裡若不做事業瓶法，似乎用一個寶瓶也可以。這些是寶瓶準備儀軌。 之後弟子們沐浴，獻曼荼羅，合掌後跟隨唸誦："大喜者您是我的導師，祈請上師您垂念。示現大菩提之道，我禮敬大怙主。"

།དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །སློབ་ དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མ་རྣམས་ཞལ་དུ་བཅུག །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ གི་འོད་ཟེར་འབར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ ཐོད་འཛིན་པའི་རྣམ་པས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ལྷ་མོའི་པདྨར་ཕྱུང་ཤིང་། ཧཱུཾ་ཞེས་གསང་བའི་ མཁའ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དུ་པད་ཉི་ལ་འཁོད་པར་མོས། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། ཁྱོད་ ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་ བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང་། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང་། །ད་ལྟར་ བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གང་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་ སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་མཉམ་མེད་དེ། །སྐྱོབ་པ་དཔལ་ལྡན་ ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་ 11-468 མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །གོང་ནས་གོང་མའི་སྡོམ་པ་ནི། །བུ་ ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་བཟུང་བྱ་སྟེ། །གྲོལ་བའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ལས་གཞན། །ཐབས་ནི་ཅི་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། ། ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་མས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་ དང་། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་དང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་ནི། །མ་ལུས་སོ་ སོར་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་ འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །བསྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་དང་། །ཚོགས་དག་ལ་ནི་ཡི་རང་ ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་ ཐོད་པ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ།

我來為您完整直譯這段文字： 請賜予我三昧耶誓言，也請賜予我菩提心。佛法僧三寶，也請賜予我三種皈依。祈請怙主引導我進入大解脫殊勝城。 從上師心間放射光芒，進入弟子們口中。心間吽字(ཧཱུཾ་, हूं, hūṃ, 吽)的燃燒光芒焚盡一切罪障。以一面二臂持刀與顱器的黑熱嘎形相，從金剛道中引出至天女蓮花，誦"吽"(ཧཱུཾ་, हूं, hūṃ, 吽)字從秘密虛空中化現，觀想安住于外部蓮花日輪上。 "孩子來此大乘中，你是大法之法器，密咒行持之儀軌，我當如實為你說。已逝圓滿諸佛陀，以及未來將出現，現在所有圓滿佛，為利眾生而安住。彼等一切皆了知，此等善妙密咒軌，勇士于菩提樹下，證得無量一切智。無比密咒之行持，救護具德黑熱嘎，極其無盡魔軍眾，以此力量而降伏。是故為得遍智果，孩子當生此智慧。上上諸戒律，子汝當受持，解脫之因緣，除此別無他。"上師如是宣說。 之後弟子三次唸誦常懺："我所造諸罪業，及教唆隨喜等，于佛陀前悉到已，無餘一一皆懺悔。于諸佛菩薩眾，緣覺阿羅漢等，修持誦咒諸福德，于彼資糧我隨喜。于佛法僧三寶，我恒常行皈依。于佛部顱持明，三輪體性具足者，我恒常行皈依。勇士勇母自在天女。"

།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་ཆེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་དཔའ་བོ་དང་། ། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྣང་མཛད་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་སོགས། །ཐམས་ ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆེ་གེ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་གཉིས་མེད་ལ་ གནས་པར། །དེ་ཡི་ཚངས་སྤྱོད་གཉིས་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། ། བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབས་བྱས་ཏེ། །སེམས་ཅན་ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བླ་མེད་གནས་སུ་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་ཧེ་རུ་ ཀར་བསྐྱེད་པའི་གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དང་། པདྨ་དང་ རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཡིག་འབྲུས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་བཀུག་ནས་བསྟིམས་ལ། སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག །མདུན་དུ་སྤོས། སྤྱན་ལ་མར་མེ། ཐུགས་ཀར་དྲི། ཞལ་དུ་ལྷ་བཤོས། སྙན་ལ་རོལ་མོ་རྣམས་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨུ་དུམ་ཝ་རའམ། ཨ་ཤྭཏྠ་ལ་ སོགས་པའི་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ། རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་ལྡན་པ་ལ། ༀ་ཧཱུཾ་ཧེ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་མུ་ཁཾ་པ་རི་ཤུདྡྷཾ་ཀུ་རུ་ 11-469 སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་བསྔགས་པ་ལག་ཏུ་བྱིན་ནས་ཤར་རམ་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། དོར་བ་ལས་དངོས་གྲུབ་ལུང་བསྟན། དེ་ ནས། ༀ་ཧྲིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་ ཁྱོར་ཆུ་བླུད་ནས། གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་སྲད་བུ་དམར་པོ་ལ་མདུད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པས། སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས། བྱིས་པའི་མགུལ་དུ་བཅིངས་པ་ལ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཀུ་ཤ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྔས་དང་སྟན་དུ་ སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །བརྒྱ་ ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ ཚུལ་འདི་ནི། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །བླ་ མེད་པར་བྱེད་ནུས་པ་ཡིན། །གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདིས། །སེམས་ཅན་སངས་ རྒྱས་ཐོབ་བྱེད་པའོ། །དང་པོ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ནས། །བསགས་པའི་སྡིག་པ་གང་དང་ གང་། །དེ་ཀུན་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ནི། །ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ དོན་ཡང་བཤད་ནས། ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉོལ་ལ་རྨི་ལམ་རྟོག་ཤིག ། ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྒོ་བར་བྱའོ།

我來為您完整直譯這段文字： 菩薩大士，尤其是對上師，我恒常行皈依。具德飲血勇士以及，瑜伽母與明妃等，無量菩薩眾賢聖，一切垂念於我愿。某某從此時起直至，安住于無二之時，彼之梵行無二相，發起殊勝菩提心。以我所修諸善業，迅速成就佛果位，眾生輪迴大海中，度至無上解脫地。 剎那將弟子觀想為黑熱嘎，於三處點香水明點，從"嗡阿吽"(ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་, ॐ आः हूं, oṃ āḥ hūṃ, 嗡阿吽)生起輪、蓮、金剛以咒字莊嚴，放光召請諸佛身語意力融入。頂上供花，面前供香，眼前供燈，心間供涂香，口中供神饈，耳邊供音樂。 之後以優曇缽羅或菩提樹等十二指長、頂端有花之齒木，誦咒七遍后交付："嗡吽喝帕嘎瓦帝目康帕日穢當庫日梭哈"(ༀ་ཧཱུཾ་ཧེ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་མུ་ཁཾ་པ་རི་ཤུདྡྷཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།, ॐ हूं हे भगवति मुखं परिशुद्धं कुरु स्वाहा, oṃ hūṃ he bhagavati mukhaṃ pariśuddhaṃ kuru svāhā, 嗡吽喝至尊母凈化口業梭哈)。面向東方或北方棄置，以此預示成就。 之後以"嗡舍日毗穢打達瑪薩兒瓦帕盤尼匝阿寫毗穢打雅薩兒瓦毗嘎盤阿帕那雅吽"(ༀ་ཧྲིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།, ॐ ह्रीः विशुद्ध धर्म सर्व पापं निच अस्य विशोधय सर्व विकल्पान् अपनय हूं, oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ nica asya viśodhaya sarva vikalpān apanaya hūṃ, 嗡舍日清凈法除一切罪凈化一切分別吽)咒語飲水。 以持誦本尊心咒的紅繩打三結，男系左肩，女系右肩，童子繫頸，誦三字咒後加持吉祥草作為枕具和坐具而賜予。 之後說道："世間一切智，如優曇缽羅，百世難一遇，或有或不生。密咒行持法，較彼更難得，以此無等比，利益諸有情。無二甚深境，令眾得佛果。從初無數劫，所積諸罪業，悉皆得清凈，見深壇城故。" 解說其義后告誡說："以吉祥草為座，如獅子臥式而眠以觀察夢兆。明日將得見大曼荼羅。"

།དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ པའི་བསྲུང་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པ་གཡོན་པ་དྲིས་བྱུགས་ཤིང་། མེ་ཏོག་གི་བཀྲ་ཤིས་པར་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བྱང་སེམས་སུ་ཞུ་ བ་ཟླ་བ་ལ་ཐིམ། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པར་ཡང་གསལ་བཏབ་ནས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ལག་པ་ བཞག་ལ། ༀ་བུདྡྷ་ཨ་ཏ་ཆེ་གེ་མོའི་ཀཱ་ཡ་ཨདྷི་ཏིཥྛ་ཡནྟུ་མ་ཙ་ལ་མ་ཙ་ལ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཧ་ར་ཧ་ ར། བི་དྷ་ར་བི་དྷ་ར། དྲ་བ་དྲ་བ། བྷོ་བྷ་ག་ཝན་སརྦ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལ་བཛྲ་སྱ་ཡ་ཀ་ཏཾ་མ་ལ་ཀཱ་ཡ་ ཤཱི་གྷྲཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་བཟླས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཟླ་བ་ ཞུ་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་རྣམས་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནོ། ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉི་མ་ལ། ནངས་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཞག་པའི་ 11-470 ཐིག་སྐུད་ལྔ་སོ་སོའི་ས་བོན་ལས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་བསྐྱེད། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཏེ་བཞུ་ནས། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་གདབ་པའི་དུས་ སུ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པའི། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་འགྲོ་བའི་དོན། ཁྱེད་ཀྱི་དུས་ནི་ འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། ཡེ་ཐིག་དང་ལས་ཐིག་མཐའ་དག་ལེགས་པར་བཏབ་ལ། རྡུལ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་དང་། ཐིག་ སྐུད་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རབ་སྒྲོལ་ བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཀྱི་གནས། །ཉེས་པ་ཀུན་ ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཚོན་གྱི་ལས་ལ་ཡང་དག་འཇུག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཚོན་ཐོག་མར་དབྱེའོ། ། ཐིག་ཚོན་བྱིན་བརླབ་ཀྱི་ལག་ལེན་ནི། བདེ་མཆོག་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་ལ། ཐིག་ཚོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ལོགས་སུ་འཆད་པར་ འགྱུར་བས། དེ་དང་དེ་དག་ལས་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འདི་རྒྱས་པར་མ་སྨོས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞག་གི་ཆོ་གའོ། ། དེ་ནས་རྒྱན་དང་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བཀྲམ་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལྷོ་སྒོ་དང་། ལས་བུམ་བྱང་སྒོར་འགོད་པར་བཞེད་ དེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ལ་བསྟན་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །རྒྱུད་ལས། བ་དན་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན། ། ཞེས་པ་ལྟར། ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་གྱི་བ་དན་བརྒྱད་ཀྱང་བཙུགས། གཞན་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་། གནས་ ཡོ་བྱིན་བརླབ་སྔོན་དུ་བཏང་། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བར་ལྟར་རྫོགས་པར་སྒོམ། སྤྲོ་ན་ བགེགས་སྦྱང་བ་དང་། ཏིལ་སྦྱང་དང་། ཁྲུས་གསོལ་བྱ། བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭབྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི༴ ནས། ངོ་མཚར་བར་བྱེད་པའོ།

我來為您翻譯這段藏文。這是一段關於密宗儀軌的內容，我會完整直譯： 接下來是不共護持法：上師的左手塗上香料，觀想吉祥的花月輪，召請一切佛陀融入菩提心，菩提心融入月輪中。同樣在喉間也要觀想清楚，將手放在弟子頭頂上，唸誦"嗡 布達 阿塔 某某 嘎雅 阿地底叉 揚圖 瑪匝拉 瑪匝拉、底叉底叉、哈熱哈熱、比達熱比達熱、扎瓦扎瓦、波巴嘎萬薩瓦布達嘎巴拉班雜斯雅雅康瑪拉嘎雅西格讓庫如庫如吽吽哈哈"七遍。觀想一切佛陀的本性月輪融化后融入弟子身體。這些是弟子的準備儀軌。 然後在繪製壇城的那天，清晨早起，以喜金剛的自尊心，將放在嘎巴拉（天靈蓋）中的五根量繩分別從種子字觀想成五部佛，供養讚頌后融化。在畫八大界線時念誦："所有世界無餘盡，諸佛等眾利有情，此時正是汝時機。"妥善畫好本界線和事業界線后，加持五色粉末和量繩，唸誦："此乃清凈法界性，普度一切眾生界，佛部勝大天靈蓋，一切如來之住處，解脫一切諸過失，當入正確粉畫業。"然後上師先灑下第一道彩粉。 關於界線和彩粉加持的實修方法，與普通的勝樂輪等相同。界線和彩粉的特徵將另外解說，因為可以從那些內容中瞭解，所以這裡不詳細說明。這就是壇城一日的儀軌。 然後也要佈置莊嚴物和供品：勝瓶放在南門，事業瓶放在北門，這是因為壇城面向世間諸天的緣故。如續部所說："以八種幢幡作莊嚴"，也要豎立八面具有方位顏色的幢幡。其他與普通儀軌相同。前行的食子和加持處所要先做。從皈依到品嚐甘露之間，要按修法中所說的圓滿觀想。如果詳細的話，還要做凈除障礙、凈化芝麻和沐浴儀軌。對於畫好的壇城，用阿密哩達（甘露）凈除，用斯瓦巴

།ཞེས་པའི་བར་གྱི་གཞལ་ ཡས་ཁང་གདན་བཅས་བསྐྱེད། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་ཀྱི༴ ཞེས་པ་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ སོ། །དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ༴ ནས། རྩེད་འཇོའི་རོལ་པ་ཅན་ནོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པར་གྱུར་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི༴ ནས། ཟླ་བའི་རྒྱུ་འབབ་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྒོམ་སྟེ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པའོ། །འདི་སྐབས་རིམ་པ་གསལ་བ་ལས། གཙོ་ བོ་ཧཱུཾ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པར་བཤད་པ་ནི། ཟོར་ཡང་བར་དགོངས་པ་སྟེ་བསྡུ་ན་དེ་ལྟར་རུང་ལ། ཡབ་རྐྱང་དུ་བཤད་པ་ནི་ 11-471 ཅུང་ཟད་མི་ལེགས་ཤིང་། ཡང་ན་གཙོ་འཁོར་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །བདག་སྐྱེད་ཀྱི་བསྒོམ་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དང་། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ ནས་སྟ་གོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་ཏེ་ནམ་མཁར་བཞུགས། ཨརྒྷཾ༴ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་དང་ནི༴ སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཉིས་སུ་ མེད་པར་བསྟིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ༀ༴ ནས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་ པར་གྱུར། སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་སྦྲེལ་མ་བྱེད་པའི་དངོས་གཞིའི་ཉི་མ་རྟིང་མ་རྣམས་ལ། སྐབས་འདིར་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་ པ་བཞིན་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་དུ་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文文字： 從"如是說"到"連同座墊生起量宮"。在量宮中央（如是說）乃至法界智。複次，在中央座墊之上，世尊吉祥黑噶嘎身色藍色（乃至）具遊戲姿態。從吉祥黑噶嘎口中發出"吽"之聲音，二十四瑜伽母也剎那間成就，從心輪（乃至）月行流注。如是誦唸觀想即為生起誓句尊。 此處《次第明顯》中說主尊從吽字剎那生起，是爲了簡便易行，若攝略則可如是。但說單獨生起父尊稍有不妥，或者主尊眷屬同時生起也極為殊勝。自生起之壇城與影像壇城無二無別。從自心間放出預備壇城安住虛空。以阿崗等乃至夏達供養。以"金剛與"等讚頌。誦"匝吽曼吙"，與誓句壇城融為無二。世尊心間嗡（乃至）無量壽佛莊嚴頭頂。 從自身壇城主尊心間化現事業黑噶嘎成為二臂尊。若修供日期相連，于正行末日等時，此處應如預備時所說那樣修持直至瓶生起唸誦。 在這份文字中我沒有看到需要特殊處理的種子字和咒語（即需要藏文、梵文天城體、梵文羅馬拼音和漢語字面意思四種形式一起顯示的內容）。這是一段描述修法過程的文字,我已經儘可能直譯且完整地將內容翻譯出來。如果您發現有任何需要澄清或補充的地方，請告訴我。

།མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བླ་མེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས། དཀྱིལ་འཁོར་དང་བུམ་ པའི་ལྷ་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་མཆོད་པར་བསམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། བསྡུ་ན་བདག་བསྐྱེད་དམ་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ ལྟར་གྱིས་ཆོག་ལ། ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་ལ་མོས་ན། དྭངས་ཤིང་དྲི་མེད་ཡིད་འོང་བའི། །སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཆབ་ མཆོག་འདི་དག །སོགས་དང་། ༀ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལ། ཛ་ཧཱུཾ་ཁཾ་རཾ་ཨ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཞབས་བསིལ་ དང་། པཱ་དྱཾ། འཐོར་ཐུང་དང་པྲོཀྵ་ཎཾ་སྟེ་ཆུ་གསུམ་འབུལ། ༀ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་དམར་སོགས་དང་། ༀ་ བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་མ་ཊ༴ སོགས། ༀ་ཙནྡན་ག་བུར༴ སོགས། ༀ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཏ་ཊ༴ སོགས་ༀ་ མར་མེའི་འོད་ཟེར་འབར་བ༴ སོགས་ༀ་བུདྡྷ་ཀཱ་པཱ་ལི་ནི་གྲྀཧྞ༴ སོགས། སྣ་ཚོགས་ལྷ་ཡི་དྲི་ཞིམ་ པ་སོགས་དང་།ༀ་མཧཱ་ཀ་པཱ་ལི༴ སོགས་ༀ་ཁ་དོག་དྲི་དང་༴ སོགས་དང་། ༀ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་གྲྀཧྞ་ནས། ཁཱ་ཁཱ་ཧཱུཾ། ༀ་པ་ཊ་ཧ་དང་༴ སོགས་དང་། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། གིས་རོལ་མོ་ཕུལ། གོས་ཟུང་འབུལ་བ་ཡང་ སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། སྔགས་ནི། ༀ་མཧཱ་ཀ་པཱ་ལ༴ བཛྲ་དྷརྨ ༴ སོགས་སོ།

我來為您完整翻譯這段藏文： 供養加持如無上共同儀軌而作。觀想同時供養壇城和寶瓶諸尊而作供養：若攝略，則可如自生或預備時所說而行。若稍喜繁飾，則： "清凈無垢悅意之，此等殊勝咒凈水"等，以及"嗡布達嘎巴拉，匝吽康讓阿"。如是配合，供養足水和巴貪、灑凈水和布若克夏南等三水。 "嗡天之花極紅"等，以及"嗡布達嘎巴麗尼瑪札"等；"嗡旃檀龍腦"等；"嗡布達嘎巴麗尼達札"等；"嗡燈光光明燃"等；"嗡布達嘎巴麗尼格哈納"等；"種種天之妙香"等；"嗡瑪哈嘎巴麗"等；"嗡色香"等；以及從"嗡布達嘎巴麗尼格哈納"至"卡卡吽"。 "嗡巴札哈與"等，以及"嗡班匝夏達阿吽"供養音樂。供養衣對亦如共同儀軌，咒語為："嗡瑪哈嘎巴拉"、"班匝達瑪"等。 註：在這段文字中，雖然出現了許多咒語，但它們是作為修法過程中的誦唸內容，而不是需要以四種形式（藏文、梵文天城體、梵文羅馬拼音和漢語字面意思）詳細解釋的種子字或根本咒語，因此我按照原文直接音譯。如果您認為其中某些咒語需要特別以四種形式展示，請告訴我。

།གཞན་ཡང་སྤྲོ་ན་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་དང་། རིན་ཆེན་བདུན་དང་། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང་ནི༴ སོགས་དང་། ཧཱུཾ་ཆོས་ དབྱིངས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་བྱུང་། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །མི་བཟད་ཧ་ ཧར་བཞད་པ་ཡི། ཁྲག་འཐུང་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕམ་མཛད་ 11-472 ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། །ཆ་ལུགས་དུ་མ་རབ་ཏུ་འཇིགས། །འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་ པར་མཛད་ལ་འདུད། །སེང་གེ་འཕྲོག་བྱེད་ཚངས་པའི་གཙོས། །གང་གི་ཞབས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་བ། ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་སྲིད་གསུམ་འཇོམས། །དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་ འདུད། །གཉུག་མའི་དགའ་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །བདག་མེད་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དངོས། །སེམས་ ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དགྱེས་པ། །སྣ་ཚོགས་བདེ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡི་ ཐུགས། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་རབ་གཡོ་བ། །མཁའ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་སྐུར་སྟོན་པ། །ཕྲེང་བཟང་ མ་སོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཟག་མེད་བདེ་བ་བཅུད་ཀྱི་ལེན། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གང་བ་ ཡིས། །ཐོད་པ་བཞི་པོ་རབ་སྤྲུལ་བ། །མཆོད་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །གང་གི་གསུང་ དབྱངས་མི་ཟད་པ། །འགྲོ་ཀུན་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་འཇུག །ས་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚུལ། ། དགེ་བའི་སྐ་རགས་ཅན་སོགས་འདུད། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་སྐུ། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ ཐབས་ཀྱི་དོན། །ས་འོག་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །སྒྲོལ་བྱེད་མ་སོགས་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དགུག་དང་། །མངོན་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས་སྤྱོད་མཛད་ཅིང་། །འགྲོ་བའི་ དོན་ལ་གཞོལ་བ་ཡི། །སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་ཉམས་ དགའ་བ། །ཨེ་ཡིག་བྷ་ག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་པ། །གཞལ་ མེད་ཁང་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཉི། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་རབ་བསྐོར་ ཞིང་། །རྡོ་རྗེའི་གུར་བཅིངས་ལ་སོགས་པ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་ བསྟོད་པར་བྱའོ།

我來為您完整翻譯這段藏文： 若更繁飾則以十六天女、七寶、五欲等作供養。然後讚頌：金剛與等，以及： 吽法界清凈界中生， 降伏惡者忿怒身， 發出可怖哈哈笑， 頂禮飲血身前敬。 降伏魔眾壇城已， 金剛吽作字母吽， 諸多形相極可畏， 頂禮怖畏作怖者。 獅子奪者梵天等， 于其足下作頂禮， 三界自在破三有， 頂禮勇士之主尊。 本初歡喜俱生女， 無我義理智慧體， 于諸有情樂饒益， 頂禮種種安樂母。 不可思議之意趣， 于諸所知極動搖， 顯現空行瑜伽身， 頂禮善鬘等天女。 無漏安樂之精華， 以智甘露充滿已， 善化四種顱器者， 頂禮供養天恭敬。 其之語音無盡際， 隨順一切眾生愿， 地行瑜伽女之相， 頂禮善腰帶等眾。 隨其如何調伏身， 種種化現方便義， 地下所行瑜伽女， 頂禮度母等天眾。 寂增攝召敕令及， 諸般事業所作已， 精進利益諸眾生， 頂禮護門諸天眾。 勝者宮殿悅意處， 誒字佛母法界中， 以諸莊嚴善嚴飾， 恭敬頂禮無量宮。 種種金剛蓮日輪， 大尸林中環繞已， 金剛帳幕等諸物， 于彼等前作頂禮。 以此作為讚頌。 註：在這段文字中雖有咒語和種子字（如"吽"字等），但它們是作為讚頌詩偈的組成部分出現，而不是單獨的咒語，因此按照上下文意思直接翻譯。我保持了原文的對仗格式，並完整翻譯了所有內容，包括重複的頂禮用語。

།དེ་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཅིག་ཅར་སྤྲུལ༴ ཞེས་པ་ ནས། འདི་དག་གིས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ལ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི༴ ཞེས་པ་ནས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ནང་གི་བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང་། ཕྱིའི་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་གྲུབ་ཐོབ་ 11-473 ས་ར་ཧ། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཤཱ་ཝཱ་རི་དང་མཻ་ཏྲི་པ། །མར་པ་ལོ་ཙཱ་ཚུར་སྟོན་དབང་ངེ་དང་། །རོ་མཉམ་རྡོ་ རྗེ་རྒྱ་སྟོན་ཡོན་ཏན་གྲགས། ཁམ་པ་ཤཀ་རྡོར་བར་བཏང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས། །རྒན་ལྷས་པ་དང་ ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་འཕེལ། །བག་སྟོན་གཞོན་ཚུལ་མཁས་གྲུབ་བྲག་དཀར་བ། ཁྱུང་ལྷས་ པ་དང་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློའི་ཞབས། །བླ་ཆེན་གྲགས་རིན་ནམ་མཁའ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །ཟླ་ བ་རྒྱལ་མཚན་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་དང་། །ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་སྟེ། །བརྒྱུད་ལྡན་ བླ་མ་ཀུན་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཙོ་བོའི་སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ། ལན་བདུན་གྱིས་ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། མཆོད་པའི་མགྲོན་རྣམས་ལ་འབུལ་ཚུལ་ཡང་བདེ་དགྱེས་སོགས་དང་འདྲ། མཐར་ བདག་ཉིད་ཀྱི་བདུད་རྩི་མྱངས་ནས། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ད་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེའི་རྗེས་སུ་འཇིག་རྟེན་ དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏོར་མ་འབུལ་ཏེ། སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཁྲུས་དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨཱཿཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། གྱིས་མིག་དར་བཅིངས་ཤིང་མེ་ཏོག་ བཟུང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དཔའ་བོ་ རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་གནས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །དོན་དམ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རྣལ་འབྱོར་ ཞེས་བྱ་བ། །ཉོན་མོངས་གཅོད་པའི་དོན་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་གྱུར་པ། །སྲིད་པའི་ཉེས་བརྒྱ་སྐྱེད་ རྩ་ཉོན་མོངས་ཆོམས་མཛོད་ལ། །རྣལ་འབྱོར་དོན་དམ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། ཀྱེ་ཁྱོད་སུ་ཡིན། ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ། བདག་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་སོ།

我來為您完整翻譯這段藏文： 然後伴隨樂器聲音，從心間（吽་，हूं，hūṃ，吽）字放射八位天女同時化現...乃至"以此等作供養"。唸誦"父母入于雙運"...乃至"（ༀ་，ॐ，oṃ，嗡）（ཨཱཿ，आः，āḥ，阿）（吽་，हूं，hūṃ，吽）"三遍，如修法儀軌品嚐內甘露及加持外甘露等。 然後獻內供： 吉祥赫魯嘎智慧空行母， 寶慧成就者薩熱哈， 龍樹夏瓦日與彌底巴， 瑪巴譯師楚敦旺格及， 平等金剛嘉敦雍丹札， 康巴釋迦多杰巴當確吉札， 耆年拉巴與法主索南培， 巴頓雄稱賢成札嘎瓦， 雄拉巴與大成就昆洛尊， 大師札仁南卡楚欽及， 達瓦嘉參確吉僧格及， 南卡仁欽根本上師等， 具傳承諸上師獻供養。 （ༀ་，ॐ，oṃ，嗡）（ཨཱཿ，आः，āḥ，阿）（吽་，हूं，hūṃ，吽）。主尊心咒後加三字，以七遍獻于壇城諸尊眾。獻供于供養賓客之法亦如同喜金剛等。最後自身品嚐甘露后：（ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ད་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，ॐ अमृत स्वादन वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं，oṃ amṛta svādana vajra svabhāva ātmako'ham，嗡 甘露品嚐 金剛自性我是）。 其後獻世間與出世間朵瑪，如預備階段所說。此等為壇城修持供養儀軌。 然後以沐浴及曼荼羅為前行，以（ཨཱཿ，आः，āḥ，阿）（ཁཾ，खं，khaṃ，康）（ཝཱི་ར，वीर，vīra，威日）（吽་，हूं，hūṃ，吽）縛眼帶持花。 諸佛本性身， 上師我皈依， 勇士瑜伽母， 瑜伽處我禮。 于大解脫城， 祈請怙主納。 勝義獅子說瑜伽， 善巧斷除諸煩惱， 摧毀生百有過失， 煩惱根本成就彼， 瑜伽勝義王實相。 如是三遍祈請。對"汝為誰耶？"之問答道："我是佛子。"

།དེ་ནས་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ ཁྱེར་མཆོག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ལན་ གསུམ། ལྷས་གནང་བ་སྦྱིན་པར་མོས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་པར་མོས། ༀ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུཾ། ན་མོ་མེ་ ཧཱུཾ། ན་མོ་ན་མཿཧཱུཾ། ཞེས་ཐུན་མོང་དུ་ཕྱག་བྱ། ༀ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་ཏྱ་ 11-474 ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་སུ་མ་ལ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛཱ་སྭ་མཾ། ཞེས་ཤར་སྒོ་དང་། ༀ་སརྦ་ བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཀཱ་ མ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཾ། ཞེས་བྱང་སྒོ་དང་། ༀ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པུ་ཛ་ཨ་པྲ་ཝརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི། ཨཱཏྨ་བྷི་མ་པྲ་ཝརྟ་ཡ་མཾ། ཞེས་ནུབ་སྒོ་དང་། ༀ་སརྦ་བཱི་ར་ ཡོ་གི་ནཱི་པུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝི་ར་ཝོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཨརྱ་གརྨ་ཀུ་རུ་ མཾ། ཞེས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་ཕྱག་འཚལ། སྐབས་འདིར་རིམ་པ་གསལ་བ་ལས། ཐལ་མོ་འགོད་པ་སྤྱི་དང་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་བཤད་ མོད་ཀྱང་། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྙིང་ག་སྤྱི་གཙུག་མགྲིན་པ་དཔྲལ་བ་རྣམས་སུ་རིམ་བཞིན་སྦྱར་རོ། ། དེ་ནས་སྡོམ་པ་བསྒྲགས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ སྐྱབས་སུ་སོང་། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་ཡིད་འོང་། །སྡོམ་པ་བརྟན་པོར་གྱུར་བའོ། །རྡོ་ རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་བཟུང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། ། ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བར་བྱ། །བླ་མ་སངས་ རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་བཤད། ། རིན་ཆེན་རིགས་ལ་རྟག་ཏུ་ནི། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་ལན་དྲུག་ཏུ། །ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་མི་ འཇིགས་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང་། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། ། ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི། གཙོ་བོས་ཇི་ ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་བགྱིད་པར་འཚལ། །ལན་གསུམ་མོ། །རང་གི་སྙིང་གར་ ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གནས་པའོ།

我來為您完整翻譯這段藏文： 然後向壇城祈請： 一切如來之處所， 吉祥赫魯嘎勝城， 於此心要壇城中， 我今將引入弟子。 三遍。觀想諸尊賜予許可。（ཛཿ，जः，jaḥ，匝）（吽་，हूं，hūṃ，吽）（བཾ，वं，vaṃ，旺）（ཧོཿ，होः，hoḥ，吙）觀想引入帷帳內。（ༀ་，ॐ，oṃ，嗡）（ན་མ་སྟེ，नमस्ते，namaste，頂禮）（吽་，हूं，hūṃ，吽），（ན་མོ་མེ，नमो मे，namo me，禮敬我）（吽་，हूं，hūṃ，吽），（ན་མོ་ན་མཿ，नमो नमः，namo namaḥ，禮敬禮敬）（吽་，हूं，hūṃ，吽）。如是共同禮拜。 （ༀ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ན་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་ཏྱ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་སུ་མ་ལ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛཱ་སྭ་མཾ，ॐ सर्व वीर योगिनी पूज उपस्थानय आत्मनं नित्य तयमि। सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म सुमल अधितिष्ठा स्वमं，oṃ sarva vīra yoginī pūja upasthānaya ātmanaṃ nitya tayami | sarva tathāgata vīra yoginī ātma sumala adhitiṣṭhā svamaṃ，嗡 一切勇士瑜伽母供養近住我身常供養 一切如來勇士瑜伽母自性清凈加持我）于東門， （ༀ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཀཱ་མ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཾ，ॐ सर्व वीर योगिनी पूज अभिषेकय आत्मनं निर्यतयमि। सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म कामनि अभिषिञ्चन्तु मं，oṃ sarva vīra yoginī pūja abhiṣekaya ātmanaṃ niryatayami | sarva tathāgata vīra yoginī ātma kāmani abhiṣiñcantu maṃ，嗡 一切勇士瑜伽母供養灌頂我身常供養 一切如來勇士瑜伽母自性慾望灌頂我）于北門， （ༀ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པུ་ཛ་ཨ་པྲ་ཝརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི། ཨཱཏྨ་བྷི་མ་པྲ་ཝརྟ་ཡ་མཾ，ॐ सर्व वीर योगिनी पूज अप्रवर्तनाय आत्मनं निर्यतयमि। सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म भिम प्रवर्तय मं，oṃ sarva vīra yoginī pūja apravartanāya ātmanaṃ niryatayami | sarva tathāgata vīra yoginī ātma bhima pravartaya maṃ，嗡 一切勇士瑜伽母供養轉起我身常供養 一切如來勇士瑜伽母自性恐怖轉動我）于西門， （ༀ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝི་ར་ཝོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཨརྱ་གརྨ་ཀུ་རུ་མཾ，ॐ सर्व वीर योगिनी पूज कर्मणे आत्मनं निर्यतयमि। सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म आर्य कर्म कुरु मं，oṃ sarva vīra yoginī pūja karmaṇe ātmanaṃ niryatayami | sarva tathāgata vīra yoginī ātma ārya karma kuru maṃ，嗡 一切勇士瑜伽母供養事業我身常供養 一切如來勇士瑜伽母自性聖業加持我）從南方禮拜。 此處《次第明顯》中雖說合掌與一般略有不同，但與一般相同，依次置於心間、頂上、喉間、額間。 然後宣說誓戒： 佛法及僧伽， 皈依三寶尊， 此乃佛部妙， 誓戒當堅固。 金剛鈴印契， 汝智者當持， 菩提心即金剛， 智慧稱為鈴。 上師汝當持， 上師等諸佛， 此乃金剛部， 清凈誓戒說。 于寶部恒時， 日日六時中， 法財無畏慈， 常施四種施。 外內密三乘， 聖法皆受持， 此乃蓮花部， 清凈妙誓戒。 于勝大業部， 一切諸誓戒， 如實當受持， 供養隨力行。 然後受持誓戒： "主尊如何所宣說， 如是我當如是行。" 三遍。于自心月輪上安住五股金剛。

།མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྔ་པ་སྙིང་གར་བཟུང་ལ། ༀ་ སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི། ཞེས་སེམས་བསྐྱེད། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏད། ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོཿསིདྡྷ་ 11-475 བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ། ཞེས་སོ། །ༀ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསངས། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས། །དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དེང་ཁྱོད་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། ངས་ཁྱོད་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཅི་ཞིག་ སྨོས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ ཉམས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་དང་། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་ གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་གྱུར་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་དང་། མནའ་ཆུ་འཐུང་ ཞིང་། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་བསྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་ཐོབ། ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ། ཞེས་ དང་། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ང་ཡིན་གྱི། གང་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ བ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག ཁྱོད་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་ པར་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། དཔའ་བོ་ དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྣལ་འབྱོར་ མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཡབ་ཡུམ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྐུ། འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་འབར་བ། སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པར་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ མཁའ་གསང་བསྐྱོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་ བས་ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ 11-476 ནས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རང་ཉིད་ལ་ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། ༀ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ། ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བིད་མ་ཧེ་ བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་དབབ་བོ།

我來為您完整翻譯這段藏文： 持帶花鬘的五股金剛於心間，（ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི，ॐ सर्व योग चित्त उपतयमि，oṃ sarva yoga citta upatayami，嗡 一切瑜伽心我起）如是發心。以金剛至心間，（ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོཿསིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ，ॐ सुरते समय स्तं होः सिद्ध वज्र यथ सुखं，oṃ surate samaya staṃ hoḥ siddha vajra yatha sukhaṃ，嗡 歡喜三昧豎立吙成就金剛如是樂）。（ༀ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ वज्र कुण्डलि वज्र हूं फट्，oṃ vajra kuṇḍali vajra hūṃ phaṭ，嗡 金剛環金剛吽啪）以事業瓶水凈除。（ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ，आ खं वीर हूं，ā khaṃ vīra hūṃ，阿康勇士吽）。 觀想進入壇城中。然後安立誓言：今汝已入一切勇士瑜伽母部族中，我將於汝生起吉祥赫魯嘎智慧，以此智慧汝將獲得一切如來及諸勇士瑜伽母之悉地，何況其他悉地？汝不得於未見壇城者前宣說，否則誓戒將被破壞。又云："吉祥赫魯嘎今于汝，真實入駐汝心間，若說此等諸法要，立即分裂而遠去。" 飲誓水時云："此乃汝之地獄水，破誓戒時將焚燒，若能守護諸誓戒，以此金剛甘露水，悉地定當得成就。"（ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ，ॐ पञ्च अमृत उदक ठ ठ ठ हूं，oṃ pañca amṛta udaka ṭha ṭha ṭha hūṃ，嗡 五甘露水咤咤咤吽）。 從今以後，我是汝之吉祥赫魯嘎，我令汝做什麼，汝當做什麼。汝勿輕蔑於我，否則汝未斷除痛苦而命終，將墮地獄。 然後降智慧：愿諸勇士瑜伽母加持我！祈請吉祥赫魯嘎及一切瑜伽母智慧降於我身！于自心間日輪之上，觀想吉祥佛頂父母雙運身，放射無量光芒，身形雖小而肢節圓滿。父母入定，因搖動虛空密處而生起紅色光芒，遍滿身內一切處，身心遍滿大樂。從主尊心間放光，從壇城諸尊及一切佛菩薩心間，迎請吉祥赫魯嘎及空行母眾，融入自身成為無二。（ༀ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ，ॐ तिष्ठ महा क्रोध आवेश हूं，oṃ tiṣṭha mahā krodha āveśa hūṃ，嗡 安住大忿入駐吽），（ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བིད་མ་ཧེ་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ，ॐ श्री हेरुक विद्महे विद्य राजय धीमहे स्वाहा，oṃ śrī heruka vidmahe vidya rājaya dhīmahe svāhā，嗡 吉祥赫魯嘎我知明王我思娑訶）。伴隨樂器聲而降下。

།ༀ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ བཞག་སྟེ་བརྟན་པར་མོས། ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན། །བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་དེ་འདྲར་ཤོག ། འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ ཧོཿ ཞེས་མེ་ཏོག་དང་། ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་ཨེ་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ། ཞེས་མེ་ཏོག་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག །རང་གི་ལས་ དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་མཐོང་བར་མོས། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་དུས། སྐབས་འདིར་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་ བརྟག ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པ་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་ མཐོང་བར་ཡང་། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ ཞེས་མིག་དར་ཕྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དང་བ་རབ་ཏུ་སྐྱེ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་ སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང་། ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཁྱོད་མངོན་དུ་གྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྐྱང་བ་དང་། །སྔགས་རྣམས་ ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་ལྟ་བར་བསྐུལ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་སུ། སྐབས་ འདིར་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལྷ་ངོ་བསྟན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་སྟེང་ནས། །གཉིས་སུ་མེད་པས་ ལེགས་པར་འཁྱུད། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བ་པོ། ཁྲག་འཐུང་ཆེ་ལ་བུ་ཁྱོད་ལྟོས། །སྣ་ཚོགས་བདེ་མས་གཙོར་མཛད་པའི། །ཕྲེང་བཟང་མ་ སོགས་ལྷ་མོ་ལྔ། །ཐོད་པ་བཞི་པོར་བཅས་པ་ཡི། །རབ་ཟབ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །དགེ་ བའི་སྐེ་རགས་ཅན་ལ་སོགས། གསུང་གི་རྣམ་དག་འཁོར་ལོ་དང་། །སྒྲོལ་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་ ལ་སོགས། །རྣམ་དག་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ཅན། །མཛེས་སྡུག་ལ་ 11-477 སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །གཟུགས་སོགས་དག་པའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་དེ་ཉིད་མཚན་ མ་ཡིན། །ཞེས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ནི་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ།

我來幫您翻譯這段藏文。這是一段與密宗儀軌相關的文字，我會按照您的要求進行直譯。 "要念誦'嗡底叉巴杰啥'（藏文：ༀ་ཏིཥྛ་བཛྲ། 梵文：ॐ तिष्ठ वज्र। 拼音：oṃ tiṣṭha vajra。意譯：金剛住）"，觀想在頭頂放置金剛十字。 諸位天尊按照種姓次第，愿獲得如是福德。此處成就如何成就，愿在此壇城中如是成就。 唸誦"布熱底查巴杰吙"（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ 梵文：प्रतीच्छ वज्र होः 拼音：pratīccha vajra hoḥ。意譯：接受金剛吽），獻花。 唸誦"嗡布熱底格日哈那特萬埃芒薩特瓦瑪哈巴拉"（藏文：ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་ཨེ་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ། 梵文：ॐ प्रतिगृह्ण त्वं एमं सत्त्व महाबल। 拼音：oṃ pratigṛhṇa tvaṃ emaṃ sattva mahābala。意譯：大力勇士請接受），將花置於自己頭頂。 觀想依據自身業力而見到虛空之色。在為弟子灌頂時，此時觀察虛空之色。 吉祥黑魯嘎尊今日，為開啟您的眼睛而精進。開啟后得見一切，無上金剛眼。 唸誦"巴杰內札阿巴哈熱巴札朗哈日"（藏文：བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ 梵文：वज्र नैत्र अपहर पटलं ह्रीः 拼音：vajra naitra apahara paṭalaṃ hrīḥ。意譯：金剛眼除障幕），揭開眼布。 請觀看此殊勝壇城，現在生起最極清凈。您已生為瑜伽母種姓，咒語手印已加持。一切圓滿眾生及，一切成就皆現前。守護一切三昧耶，于諸咒語當精進。如是勸請觀看。 觀想依止和所依的一切壇城如實明現。如是宣說。在為弟子灌頂時，此時如現觀般指示天尊。 在種種蓮花座墊上，以無二相善相擁抱。具足一切諸法性，施予無餘諸成就。 大飲血尊子請看，種種樂母為主尊，善鬘母等五天女，以及四個顱骨杯，甚深心之輪以及，具足善妙腰帶等，語之清凈輪以及，度母空行母等眾，清凈身之輪包括，上中下等三等級，妙麗等四位天女，色等清凈之本性。諸天尊即是相。 這些是入壇儀軌。

།དེ་ནས་དབང་དངོས་ནི་བུམ་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཧེ་ རུ་ཀ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཇི་ལྟར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་ གནས་སྩལ། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དེང་སྩོལ་ཅིག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མི་བཟློག་པའི། །དབང་ བསྐུར་བ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་ གྱུར། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་དབང་སྟེགས་སེང་ཁྲི་ པདྨ་གདན་ནང་ཚངས་ཅན་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་བཞི་པ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཌཱ་མ་རུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གྱུར། སྟེང་དུ་གདུགས་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་ བས། ཞེས་པ་ནས། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཆར་ཕབ་ཅིང་། དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དོ། །ཞེས་ བརྗོད། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་ཅིང་གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྗོད། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཏེག་སྟེ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ༀ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་མངའ་བ། སོགས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་ཆེན་བྱའོ། །དེ་ནས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་ བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཏེ། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། དབུ་རྒྱན་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ༀ་སྭཱ་ཧྲཱིཿཁཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱངས་དང་བཅས་པ། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ།

我來為您直譯這段藏文。 接下來是正行灌頂，爲了寶瓶灌頂而獻曼茶羅： 吉祥黑魯嘎灌頂尊，具足救護眾生威光，如同授予功德源，今日亦請如是賜。大勇士尊不退轉，請為我作灌頂禮，為利一切眾生故，愿我永為金剛師。 如是祈請三遍。 在壇城東門方向設定灌頂座，獅子座上層疊蓮花墊內具梵天座上，自身化現為吉祥黑魯嘎一面四臂，身色藍色，手持拿姆鼓、天杖、彎刀、托巴（顱器），具足一切相好圓滿之身。上方有傘蓋，周圍遍滿供養云聚。 然後在壇城主尊臍輪處拙火燃起，如是宣說，降下花等雨，作灌頂事。 以白芥子灑凈並誦主尊咒。舉起勝利寶瓶散花，誦"嗡具足圓滿者"等吉祥偈並奏大樂。 然後：此大金剛灌頂者，三界一切所頂禮，從諸佛之三密處，所出灌頂今當施。 唸誦"嗡黑如嘎維熱特旺阿毗叉匝"（藏文：ༀ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། 梵文：ॐ हेरुक वीर त्वं अभिषिञ्च। 拼音：oṃ heruka vīra tvaṃ abhiṣiñca。意譯：金剛勇士灌頂），以寶瓶水灌頂。 觀想具神通明妃眾作灌頂事。凈化頭冠，從空性中，從吽嗡娑哈舍利嚇杭（藏文：ཧཱུཾ་ༀ་སྭཱ་ཧྲཱིཿཁཾ 梵文：हूं ॐ स्वा ह्रीः खं 拼音：hūṃ oṃ svā hrīḥ khaṃ 意譯：吽嗡娑訶舍利吃杭）等字現出具纓絡頭冠，為五部如來之本性。

རིགས་ལྔའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དབུ་རྒྱན་ དང་དར་དཔྱངས་བཅིངས་ལ། ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ བསྔགས་པའི། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་དམ་པ་དང་། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། ། 11-478 ༀ་པ་ཊ་ཀ་བཛྲ་ཨ་ར་ལི་ཧོ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་དཔལ་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེ་ཉིད་ཞུ་བ་ ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་རྡོ་རྗེར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ རྡོ་རྗེ་ཡི། །དབང་གིས་དེ་རིང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་ རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས་། །ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་སྙིང་གར་གཏད་ ལ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་ པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །ཅེས་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསམ། དྲིལ་བུ་ བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ འཛིན་པ། རང་སྣང་པའི་ཐབས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་དགུ་པས་མཚན་ པའི་དྲིལ་བུར་གྱུར། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་ བཤད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅིངས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །ༀ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་ཏྭཾ། དྲིལ་བུ་ལན་བརྒྱད་དུ་དཀྲོལ་ལ་དཀུར་བསྟེན། སྲིད་པ་ ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་མེད་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ མཆོག །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་དྲིལ་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་གསལ་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་དགུ་པ། །དེ་ཉིད་ལྡན་པས་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཞེས་སོགས་དྲན་པ་ཡིན་གྱི། ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་དེ་ཉིད་དྲན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ ན། འདིར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། ཡབ་རྡོ་རྗེ་དང་ཡུམ་དྲིལ་བུར་བསྒྱུར་ནས། དབང་དེ་ཉིད་རིམ་ཅན་ དུ་བསྐུར་ཡང་ལེགས་པར་འགྱུར་ཏེ། རིམ་པ་གསལ་བའི་བཞེད་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ།

我來繼續直譯這段藏文： 以五部佛身相莊嚴。繫上頭冠與纓絡，髮髻頂冠作嚴飾，一切諸佛所讚歎，殊勝珍貴之頭冠，及以纓絡作灌頂。 唸誦"嗡帕達嘎班匝阿熱里吙"（藏文：ༀ་པ་ཊ་ཀ་བཛྲ་ཨ་ར་ལི་ཧོ། 梵文：ॐ पटक वज्र अरलि हो। 拼音：oṃ paṭaka vajra arali ho。意譯：金剛幡幢勝旗）。 然後凈化九股金剛杵，從空性中，從吽（藏文：ཧཱུཾ 梵文：हूं 拼音：hūṃ 意譯：吽）字現出吉祥金剛薩埵身白色，手持金剛杵與鈴擁抱佛母，彼等融化所生一切諸佛之心性金剛杵。 一切諸佛金剛尊，今日以彼作灌頂，為證一切佛果故，汝今當執此金剛。 唸誦"嗡班匝阿迪巴帝特旺阿毗叉匝芒"（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། 梵文：ॐ वज्र अधिपति त्वं अभिषिञ्च मं। 拼音：oṃ vajra adhipati tvaṃ abhiṣiñca maṃ。意譯：金剛主尊灌頂我）。 揮動金剛杵對準心間：無始無終大勇識，金剛薩埵大歡喜，普賢遍主一切身，金剛驕傲之主尊。如是思維金剛真實義。 凈化金剛鈴，從空性中現白色般若波羅蜜多母，手持彎刀與托巴，擁抱自顯之方便尊，彼等融化所生九股莊嚴之金剛鈴。 此為一切瑜伽母，隨順智慧音聲說，汝亦當常系持之，證得無上菩提愿。 唸誦"嗡舍利黑如嘎阿迪巴帝特旺阿毗叉匝帝叉維熱薩瑪雅特旺"（藏文：ༀ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་ཏྭཾ། 梵文：ॐ श्री हेरुक अधिपति त्वं अभिषिञ्च तिष्ठ वीर समय त्वं। 拼音：oṃ śrī heruka adhipati tvaṃ abhiṣiñca tiṣṭha vīra samaya tvaṃ。意譯：吉祥黑魯嘎主尊灌頂住勇士誓句）。 敲響金剛鈴八次置於腰間：輪迴自性本清凈，自性本空無實法，本凈最勝大勇識，愿成殊勝之有情。如是憶念金剛鈴真實義。 關於此，《次第明顯》中說："九股大金剛杵者，具彼真實而加持。"此乃憶念金剛真實義，"何為菩提心金剛"等，而非憶念二十七尊真實等。因此，此處將金剛杵與鈴化為金剛薩埵父母，父轉為金剛杵母轉為鈴，如是次第灌頂亦善，此亦為《次第明顯》所許。

།རྡོར་དྲིལ་སྙིང་གར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་ལ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡུམ་སྣ་ཚོགས་བདེ་མས་འཁྱུད་པ། ཐུགས་རྒྱུད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ གང་བར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཡང་དག་འཁྱུད། །གཡོན་སྙེམས་པ་དང་སྒྲོས་སྣོན་འཆང་། ། 11-479 གཉིས་མེད་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་ སྐུའི་དམ་ཚིག་དྲན་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། རང་གི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བརྗོད། བཅོམ་ ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བཅོམ་ ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །འདིར་གཞུང་ལས། བྱིན་བརླབ་ཆེ་ལྡན་ སྔགས་ཀྱིས་ནི། །སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། སྔགས་དབང་སྟེར་དགོས་པའི་དོན་ཡིན་གྱི། ཚིག་དེ་ བརྗོད་དགོས་པའི་དོན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྤྱི་བོར་ བཞག་པས་ལུས་འོད་ཀྱིས་གང་བར་བསམ་ལ། ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཤྲཱི་ ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ༴ ཞེས་གསང་མཚན་དྲན་པར་བྱ། མིང་གི་དབང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དབང་ དེ་རྣམས་བསྐུར་བས། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དག །ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་ བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ངོ་། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་གཏོད་ལ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་ན་འདུག ཁྱོད་ཀྱི་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ བཅང་། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། །ཏིཥྛ་ ཨེ་ཥ་ཏྭཾ། དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་ སྐུར་གྱུར། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་གཏད། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྣལ་འབྱོར་ མ་ནི་ཌཱ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེར་བཅས། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་། །ཚངས་པའི་ སྐུད་ཐོགས་རྣལ་འབྱོར་བདག ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་ བགྱི། །སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ།

我來直譯這段藏文： 將金剛杵與鈴抱持於心間，自身化為吉祥黑魯嘎被種種樂佛母所擁抱，心續充滿大樂。金剛與鈴真實擁，左持驕傲增盛相。 無二無二瑜伽尊，加持成就大手印。如是憶念手印身誓言。 從壇城主尊心間現出咒鬘，從其口出，從自己口門入，融入心間吽字。唸誦心咒三遍。 "勝者賜予我，祈請允我行。"唸誦三遍。"勝者賜予此，祈請允此行。祈請賜咒成就，祈請令誓堅固。" 此處經文說："具大加持咒，應作咒灌頂。"此意為應授予咒語灌頂，而非說要誦此句。 然後觀想吉祥黑魯嘎父母本體金剛杵與鈴置於頂上，身充滿光明，唸誦"嗡舍利黑如嘎阿迪巴帝特旺阿毗叉匝芒舍利黑如嘎那瑪阿毗謝嘎達"（藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། 梵文：ॐ श्री हेरुक अधिपति त्वं अभिषिञ्च मं श्री हेरुक नाम अभिषेक त। 拼音：oṃ śrī heruka adhipati tvaṃ abhiṣiñca maṃ śrī heruka nāma abhiṣeka ta。意譯：吉祥黑魯嘎主尊灌頂我吉祥黑魯嘎名號灌頂）。吉祥⋯⋯如是憶念密名。此為名灌頂。 如是授予諸灌頂，清凈五毒，轉依五蘊，現證五智。得授權修行五佛事業。 自身化為金剛薩埵，身色白，持金剛杵與鈴。將金剛薩埵本體金剛杵交付手中：此即一切諸佛尊，吉祥黑魯嘎手中住，汝亦當常持此杵，堅固吉祥黑魯嘎行。 唸誦"嗡薩兒瓦達塔嘎達悉地班匝薩瑪雅帝叉額叉特旺達熱雅米吽哈哈哈吙"（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། །ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ། དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ 梵文：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धरयामि हूं ह ह ह हो। 拼音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dhārayāmi hūṃ ha ha ha hoḥ。意譯：一切如來成就金剛誓句住此汝我持吽哈哈哈吙）。此為金剛誓行。 自身化為佛頂黑魯嘎身。將從吽字所生諸法器交付：吉祥黑魯嘎持杖，瑜伽母持小鼓，金剛持杖並金剛，鈴發悅耳鈴聲響，持梵線索瑜伽者，持杖與瑜伽器，大勇士當受持。此為行誓。

།དེ་ནས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་རྩ་བརྒྱད་ལ་ 11-480 ཐིམ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ཆུ་དབང་ནས་འདིའི་བར་དབང་རྫས་ལ་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་ བསྐུར་རྒྱས་གདབ་རྣམས་བྱེད་པ་དང་། དབང་ལྔ་ལ་སློབ་མའི་མཆོད་པ་དང་། རྟོགས་སྐྱེད་སོགས། སྤྱི་དང་མཐུན་པ་དང་། བར་ འདིར་ལྷ་མཆོད་པ་དང་། མིག་ཐུར་སོགས་རྗེས་གནང་རྒྱས་པའང་བྱས་པས་ཆོག་གོ །འོན་ཀྱང་སྤྲོས་པ་ཙམ་དུ་རིག་པར་བྱའོ། ། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །སྡང་དང་དབྱེ་དང་མནན་ལ་སོགས། །བསད་དང་ བསྐྲད་པ་ཐམས་ཅད་སྟེ། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་ དང་། །མཆིལ་ལྷམ་དེ་བཞིན་རིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་ནི་ཅི་དགར་ བསྒུབ་པར་བགྱི། །རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ལུང་བསྟན་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལུང་སྟོན་བཞིན། །མགྲིན་ གཅིག་ཏུ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འདི་ལྟར་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་བཞིན་ གཤེགས། །དངོས་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཤྲཱི་ ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཏྭཾ། བྷུ་ར་བྷུཿཝ་སྭཿ གསང་མཚན་དྲན་པར་བྱ་སྟེ། ལུང་བསྟན་ ནོ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཞུགས་པ་དང་ནི་མཐོང་བས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་ ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ཏེ། །དེ་རིང་ཁྱོད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །དབང་འདི་བསྐུར་བ་ཙམ་ གྱིས་ནི། །སློབ་མ་ཡོན་ཏན་བདག་པོར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱང་བདེ་བ་ཡི། །བརྟན་ གཡོ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ནངས་པར་སྔར་ལངས་སེམས་དག་ཉིད། །མ་ལུས་ལས་ནི་ བྱས་ནས་ཀྱང་། །སྲུང་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ། །སྡོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྲུང་ངོ་། ། ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་མེད་པར། །དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་བསྲུང་། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ ལན་གསུམ་དུ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་བཟླ་བར་བྱ། །གང་ཚེ་ཉམས་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། ཁ་ན་ མ་ཐོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཟླ་བ་རེ་རེ་བསྲུང་བ་ནི། ། གཉིས་མེད་གཉིས་མེད་འཁོར་ལོ་གནས། །ཚེས་བཅུ་ལ་ནི་དེ་རབ་མཆོད། །ཆང་དང་ཤ་ སོགས་གང་ཅིའང་རུང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དབང་ 11-481 ན་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རབ་ཏུ་མཆོད། །ཐེག་པ་དམན་ལ་འདོད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་ལ་ ཡང་རྒྱབ་མི་ཕྱོགས། །འཁོར་བ་དག་ཀྱང་མི་སྤོང་ཞིང་། །མྱ་ངན་འདས་ལ་དགར་མི་རུང་། ། དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་གཞོམ་པ་མཚོན་ ཆ་དང་། །མཚན་མ་འགོད་པར་མི་བགྱིད་དོ།

我來直譯這段藏文： 然後灌頂諸尊融入主尊心間八脈。若喜繁飾，則從水灌頂至此，對灌頂物作三處加持、迎請智慧、灌頂加持印等，以及於五灌頂時弟子供養、生起證悟等，與共同儀軌相順，於此期間也可作供養諸尊以及眼藥等廣大許可。然而應知此僅是繁飾而已。 "息與增與懷敬攝，瞋與離間鎮壓等，誅除驅逐一切事，我當成就諸事業。寶劍眼藥地下行，鞋履以及丸藥等，瑜伽母尊諸成就，隨欲所求當修持。"此為許可。 然後授記："如吉祥黑魯嘎授記，一切異口同聲道：如是我今為授記，吉祥黑魯嘎如來。為成就最勝事故，拔濟輪迴諸惡趣。" 唸誦"舍利黑如嘎那瑪達塔嘎達帝叉悉地薩瑪雅特旺部熱部瓦斯瓦"（藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཏྭཾ། བྷུ་ར་བྷུཿཝ་སྭཿ 梵文：श्री हेरुक नाम तथागत तिष्ठ सिद्धि समय त्वं भूर् भुवः स्वः 拼音：śrī heruka nāma tathāgata tiṣṭha siddhi samaya tvaṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ 意譯：吉祥黑魯嘎名如來住成就誓句汝地界空界天界）。憶念密名，此為授記。 於此最勝秘密壇，入壇及以見壇者，必定解脫諸罪業，今日汝等安樂住。 僅由授此灌頂故，弟子成為功德主。上師本身即是樂，動靜一切之誓言。 明晨早起心清凈，無餘事業作已后，護持飲食等諸事，以戒律性而守護。 不顧身命諸因緣，護持誓言及戒律。晝夜之中各三次，每日皆當作持誦。 若時瑜伽士失壞，即成重大之過咎。自寒月中旬始起，每月守護此等行： 無二無二輪中住，十日應當善供養。酒肉等物隨所欲，勇士瑜伽母眾會。 一切安住無二境，善供吉祥黑魯嘎。不應貪求下乘法，不應背棄諸有情。 不應舍離輪迴界，不應貪樂涅槃果。對於勇士瑜伽母，汝切不應作輕蔑。 不應破壞手印相，不應標記諸徽相。

།དམ་ཚིག་རབ་བསྲུང་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཚེ་ འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ན། །གཡོན་ནས་ལན་ གསུམ་བསྐོར་བྱ་ཞིང་། །སྤྱི་བོས་ཕྱག་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལན་གསུམ་བར་དུ་གསོལ་བ་ གདབ། །བདག་བུ་ཁྱོད་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བར་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ ལག་ནུ་མ་ལས། །བྱུང་བའི་རང་གི་འོ་མས་སྐྱོངས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དཔྱོད་ལྡན་པར། ། བསླབ་པ་བླངས་པ་སྔོན་འགྲོ་བས། །སྒྲ་སོགས་སྟོང་པ་སྔོན་འགྲོ་བའི། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ ཤིན་ཏུ་སྲུངས། །དམ་ཚིག་དེ་ལ་རྟག་གནས་ཏེ། །དེ་སྔོན་འགྲོ་བ་སྦས་པའི་ཡིད། །སྤྱོད་དང་ གྲོལ་བའི་གནས་འདོད་པའི། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ པོས་གསུངས་པར་བསམ་ཤིང་། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་བགྱིད་པར་ འཚལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་ཁས་བླང་ངོ་། །དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས། །བསྐྱེད་རིམ་འཕྲིན་ ལས་ཀུན་ལ་དབང་། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཅིང་། །སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར། ། གསང་བའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བདག་ནི་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་། །དཔུང་གཉེན་མཛོད་ ཅིག་སྐྱོབ་པ་པོ། །བདག་ནི་སྐལ་དམན་རྩོལ་བ་ཆུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་རྣམ་བྲལ་བས། ། ཀྱཻ་སྟོན་པ་བླ་མ་ཆེ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩེ་བར་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས། ༀ་ཧེ་རུ་ཀ་ ཝཱི་ར་ཏྭཾ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཞེས་ཆུ་དབང་དང་། ༀ་པ་ཊཾ་ཀ་བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿ ཞེས་དབུ་རྒྱན་དང་། ༀ་བཛྲ་ ཨ་དྷཱི་པ་དྷི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཞེས་རྡོ་རྗེ་དང་། ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་ མ་ཡ་ཏྭཾ། ཞེས་དྲིལ་བུ་དང་། ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ 11-482 ཀ་ཏ། ཞེས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །འདིར་དེ་ཙམ་གྱིས་དོན་འགྲུབ་པར་མཐོང་བས། ཟོར་ཡང་པའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། གཞུང་ ལས། སྔར་གསུངས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ནི། །ཆུ་སོགས་དབང་རྣམས་བསྐུར་བར་བྱ། །ཅེས་སྔགས་དབང་མ་གཏོགས་གོང་བཞིན་ བསྐུར་བར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་དེ་ལྟར་བྱའོ། །སྒྱུ་ཐོད་ཀྱི་དཀྱིལ་ཆོག་རིམ་པ་གསལ་བ་གཉིས་ཀྱི་ལུགས་ལ། སྐབས་འདིར་འདི་ལྟ་བུ་བཤད་ཀྱི། རྒྱུད་དང་དཀྱིལ་ཆོག་གཞན་ཕལ་ཆེར་ལས་མི་འབྱུང་བས། མི་སྤྲོ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །

我來直譯這段藏文： 誓言善護功德故，即於此生當成就。見諸女人之時候，左繞三匝而行持，頭頂頂禮作已后，三次祈請如是言："我非汝子唯有母，直至菩提生起時，從菩提分乳房出，自己乳汁而養育。" 具足無二智慧者，先行受取諸學處，先行聲等皆空性，極善護持梵行戒。恒時安住此誓言，先行彼者密意行，欲求解脫處所者，心中所愿皆成就。 如是壇城之主說，應當如是思維已。"主尊如何作宣說，如是我當作行持。"以三遍而作承諾。 如是獲得瓶灌故，生起次第諸事業皆得自在，獲得不退轉地位，現前化身之果位。 為求密灌獻曼茶。"我于輪迴泥中陷，作我救護助伴者。我乃薄福少精進，遠離佛法諸功德。嗚呼大師上師尊，怙主祈請垂悲憫。"如是三遍。 然後唸誦"嗡黑如嘎威熱當班扎阿毗新匝"（藏文：ༀ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱི་ར་ཏྭཾ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། 梵文：ॐ हेरुक वीर त्वं वज्र अभिषिञ्च 拼音：oṃ heruka vīra tvaṃ vajra abhiṣiñca 意譯：嗡 黑魯嘎勇士汝金剛灌頂）作水灌頂， 唸誦"嗡巴當嘎班扎阿熱利吽"（藏文：ༀ་པ་ཊཾ་ཀ་བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿ 梵文：ॐ पटङ्क वज्र आरलि होः 拼音：oṃ paṭaṅka vajra ārali hoḥ 意譯：嗡 巴當嘎金剛阿熱利吽）授予頭冠， 唸誦"嗡班扎阿底巴底當阿毗新匝米"（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷཱི་པ་དྷི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། 梵文：ॐ वज्र अधीपधि त्वं अभिषिञ्चमि 拼音：oṃ vajra adhīpadhi tvaṃ abhiṣiñcami 意譯：嗡 金剛主持汝灌頂我）授予金剛， 唸誦"嗡舍利黑如嘎阿底巴底當阿毗新匝底叉威熱薩瑪雅當"（藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་ཏྭཾ། 梵文：ॐ श्री हेरुक अधिपधि त्वं अभिषिञ्च तिष्ठ वीर समय त्वं 拼音：oṃ śrī heruka adhipadhi tvaṃ abhiṣiñca tiṣṭha vīra samaya tvaṃ 意譯：嗡 吉祥黑魯嘎主持汝灌頂住勇士誓句汝）授予鈴， 唸誦"嗡舍利黑如嘎阿底巴底當阿毗新匝米舍利黑如嘎那瑪阿毗謝嘎達"（藏文：ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། 梵文：ॐ श्री हेरुक अधिपधि त्वं अभिषिञ्चमि श्री हेरुक नाम अभिषेकत 拼音：oṃ śrī heruka adhipadhi tvaṃ abhiṣiñcami śrī heruka nāma abhiṣekata 意譯：嗡 吉祥黑魯嘎主持汝灌頂我吉祥黑魯嘎名灌頂）授予名灌。 於此見僅此即可成就義利，故作輕便灌頂。經中說："如前所說儀軌，當授水等諸灌。"除咒灌外如前授予，若喜繁飾則如是行持。依幻骷髏壇軌明晰二者之傳承，於此處如是宣說，然于續部及其他大多壇軌中未見此說，若不樂繁則不作亦可。

ཨཱ་ ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་གིས་གདོང་གཡོགས། ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་ བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་བརྟན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །བླ་མ་ཧེ་རུ་ ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་ བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ སུ་ཞུགས། གསང་བར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱི། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་ དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡིས། །དེ་ལྟར་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །སྙིང་ པོའི་མཐར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། བདུད་རྩི་མྱངས། ཨ་ཏི་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད། གདོང་གཡོགས་བསལ། དེ་ལྟར་ གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པས། །སྔགས་བཟླས་རླུང་སོགས་སྒོམ་ལ་དབང་། །ས་བཅུ་པ་དང་ སྐལ་བ་མཉམ། །ལོངས་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ ཕུལ། བདག་ནི་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་། །རྣམ་རྟོག་མང་དང་བདག་ལྡན་པས། །བག་ཆགས་ ཡང་དག་བཅད་པ་ཡི། །མཛེས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོབ་པར་མཛོད། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། ། ལྷ་མོ་དེས་ནི་ཞི་བར་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་སྦར་བས་བདེ་ བ༴ ཞེས་པ་ནས། གསུང་བཞིན་པར་གྱུར། ཀྱཻ་ཨཱ་ཧོཿ དཔེར་ན་བུ་ཚ་མེད་པའི་ཁྱིམ། །ཤི་མ་ཐག་ ཏུ་སྟོང་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དབང་དང་བྲལ་ན་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད། །དཔེར་ 11-483 ན་པི་ཝཾ་སྦྱོར་སོགས་ཀུན། །རྒྱུད་དང་བྲལ་ན་རྡུང་མི་རུང་། །དེ་བཞིན་དབང་དང་བྲལ་ན་ནི། ། སྔགས་དང་བསམ་གཏན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་དབང་མེད་པར། །བདག་ ནི་དབང་བསྐུར་ཞེས་སྨྲ་བ། །ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཞུགས་ཀྱི་བར། །སློབ་མར་བཅས་ཏེ་དམྱལ་ བར་འགྲོ། །ཞེས་ཉེས་དམིགས་བསྒྲགས་སོ། །འདི་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོའི་གཞུང་འགྲེལ་དུ་གྲགས་པ་འདི་དག་ཏུ། གོང་མའི་ དབང་གསུམ་ལ་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་སྦྱར་ཡང་། དེ་འདྲའི་ངེས་པ་མི་སྣང་བས། འདིར་ཆབས་གཅིག་ཏུ་སྒྲོག་གོ །དེ་ནས་ཡང་དང་ ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཞེས་པ་ནས་ཆར་ཕབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དོ།

我來直譯這段藏文： 以"阿康威熱吽"（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ 梵文：आ खं वीर हूं 拼音：ā khaṃ vīra hūṃ 意譯：阿康威熱吽）遮面。為令意身堅固，善說手印誓言。若人一切身堅固，是故宣說為手印。 上師黑魯嘎父母雙運歡喜聲召請十方諸佛及佛子，入于父母之身，入於心間菩提心，於密處令俱生智慧堅固之菩提心置於我舌之上。 如往昔金剛持等，如何灌頂諸佛子，以此殊勝菩提心，如是灌頂予汝子。 于咒心后唸誦"嗡阿吽"（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ 梵文：ॐ आः हूं 拼音：oṃ āḥ hūṃ 意譯：嗡阿吽），品嚐甘露，唸誦"阿帝蘇康"（藏文：ཨ་ཏི་སུ་ཁཾ 梵文：अति सुखं 拼音：ati sukhaṃ 意譯：極樂），除去面覆。 如是獲得密灌故，咒誦風等修持得自在，與十地同等，現前受用身果位。 為求智慧智灌獻曼茶。"我于輪迴泥中陷，具多分別及我執，為斷一切習氣故，美尊祈請作救護。大名稱者大悲尊，愿天女尊作寂靜。"如是三遍。 阿阇黎壇城主尊黑魯嘎父母雙運，以隨貪之緣，臍間燃起拙火生樂⋯⋯如是宣說。"嗚呼阿吽！譬如無子之家室，身死之後成空無，如是若離諸灌頂，一切智慧成空性。譬如琵琶等諸物，若離琴絃不堪擊，如是若離諸灌頂，咒與禪定不成就。若有愚者無灌頂，自謂已得灌頂者，乃至入于佛果間，與諸弟子墮地獄。"如是宣說過患。 此于大婆羅門之論釋中雖將上三灌分別配合，然未見如是決定，此處合為一處宣說。然後再三頂禮⋯⋯降雨作灌頂。

།ཞེས་བརྗོད། གོང་ གསལ་དབང་གི་སྐབས་ལྟར་དབང་ལྔ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལུས་སུ༴ སོགས། ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་དང་། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ༴ སོགས་ཀྱིས་གསང་དབང་ཡང་བསྐུར་བར་མོས། དེ་ནས་ཡང་སྔོན་བཞིན་མིག་དར་བཅིངས། དབང་གི་ལྷ་མཁའ་འགྲོ་ མ་རྣམས་ཀྱིས་གདམས་པར་མོས་ལ། བཅུ་གཉིས་ལོ་ལོན་བུ་མོ་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་ ཆགས་ཆུང་བ། །ཐོས་དང་ལྡན་ཞིང་གྲགས་ཆེན་མོ། །ནད་མེད་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། །སེམས་ ཅན་དོན་ལ་གཅིག་ནན་ཏན། །དགོད་ཅིང་པདྨའི་སྤྱན་དང་ལྡན། །ཟླ་བའི་ཆ་འདྲ་གདོང་ མཛེས་མ། །མུ་ཅོར་མི་སྨྲ་བརྟན་ཞིང་དུལ། །ཤེས་རབ་པདྨའི་ནང་དབུས་སུ། །དཔག་ཚད་བྱེ་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སུམ་བརྩེགས་དག་པའི་བདག་ཉིད་ལུས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ ལས་སྐྱོབ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་དབུས་གནས་པའི། །མཁས་པའི་སློབ་མ་བཟང་དབང་ བསྐུར། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་འདོད། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ་མིན། །ལྷ་རྣམས་བཤིག་ པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྡིག་པ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེས་ན་རྡུལ་ཚོན་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞི་ ལྷ་རྣམས་དག་མི་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང་། །དེ་བཞིན་པདྨ་རལ་གྲི་ཉིད། །བྱས་ ནས་སླར་ཡང་འཇིག་བྱེད་པ། །སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་ སྤྱན་འདྲེན་ཞིང་། །གང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱོན་པ་དང་། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱོན་པ་རྣམས། །གང་ནའང་བཞུགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དྲི་མ་མེད་ཅིང་ 11-484 དག་པའི་ལུས། །གང་གིས་སྤྱན་དྲངས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བརྟག་མེད་ པར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཕྱག་བྱ། །དེ་ནས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པའི་རིག་མ་གཏད་པར་མོས་ལ། གང་གིས་ཤེས་རབ་མ་མཉེས་པར། །སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་མཆོད། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བཞུགས། །གཞན་གང་དངོས་གྲུབ་ གཙོ་བོ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་གཞན་གང་ཞིག །མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་འདི་ལ་བཞུགས། ། གསང་བ་ཕྱི་ཡི་ལྔ་དང་ནི། །བདུན་དང་བཅུ་བཞིར་བཤད་པ་དང་། །གཉིས་ཀ་གཅིག་ཏུ་ འདུས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་ན་བར་འདིར། དྲི་བ་དྲི་ལན་སོགས་ཀྱང་བྱ། བདག་དང་རིག་མ་གཉིས་ཀ་ མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་ མདོག་སྔོན་པོ༴ ནས། རྩེད་འཇོའི་རོལ་པ་ཅན་ནོ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀར་ༀ༴ ནས། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཧྲཱིཿལས༴ ནས། ༀ་དཀར་པོས་མཚན་པ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་ པར་ཞུགས་པས། ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ཟློག་གི་དགའ་བ་བཞི་མངོན་དུ་བྱས་པར་གྱུར། འདོད་ཆགས་མ་ཡིན་ཆགས་བྲལ་མིན། །དབུ་མར་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ།

我將為您直譯這段藏文： 如是宣說。如上述灌頂時之五灌及"意身"等，手印誓言，以及"往昔金剛"等亦觀想授予密灌。然後如前繫縛眼帶，觀想灌頂天女空行母等教誡： "十二歲之少女，戒律無損少貪著，具足聞法大名聲，無病具足大悲心，專一利益諸有情，含笑具足蓮花眼，如同月相面莊嚴，不說綺語穩重調，于智慧蓮花中央，千萬由旬之壇城，三層清凈之體性，救護輪迴諸怖畏，安住壇城正中央，善巧弟子得灌頂。若欲無上菩提果，不應作外部壇城，若僅毀壞諸本尊，即生重大諸罪業。是故僅以細沙等，彼等本尊不清凈。金剛輪寶以及蓮花劍等，作已復又毀壞者，下劣之人墮地獄。何者能召請諸佛，何者能請諸佛行，金剛薩埵降臨及如來降臨等，於何處亦不安住，無垢清凈之身相，何者召請復請行，正因如此無分別，禮敬一切如來眾。" 然後觀想授予具足一切相好之明妃，"若不令智慧母歡喜，一切諸佛皆供養，即此安住諸佛尊，其他勝妙之悉地，及具悲心之其他，一切空行住於此。外密五處以及七處十四處所說，二者皆歸為一體。" 然後若願意，於此時亦可作問答等。自身與明妃二者無所緣而成空性。從空性中生世尊吉祥黑魯嘎身色藍色⋯⋯具遊戲神變。父母二者心間嗡⋯⋯金剛臍間吽。從母尊蓮花處吙字⋯⋯以白色嗡字為標記父母雙運，現前順逆四喜。 非貪非離貪，不緣于中道。

།གསུམ་པོ་ སྤངས་པ་ཁོ་ན་ལས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བྱང་ཆུབ་བརྗོད། །གང་དུ་དབང་པོ་ཉམས་གྱུར་དང་། ། བདག་གི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་ཉམས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་རྟོགས་དེ་ཡིན། །བླ་མའི་ཞལ་ ལས་གསལ་འདྲི་ནའོ། །ཞེས་བརྗོད། གདོང་གཡོགས་བསལ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་དབང་ཐོབ་པས། ། ལས་དང་ཡེ་ཤེས་ལམ་ལ་དབང་། །བཅུ་གཉིས་པ་དང་སྐལ་མཉམ་ཞིང་། །ཆོས་སྐུའི་གོ་ འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར། དེ་ནས་དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། ། གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་ཐོབ། །དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང་། །བདག་ལ་བཀའ་ དྲིན་སྐྱབས་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། གང་ཞིག་ཤར་དུས་ཚེ་ན་དབང་པོ་དང་། །ཡུལ་རྣམས་ནུབ་ གྱུར་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་སྦས་སུ་སད་པ། །ཕྱིས་ནི་མངོན་དགའ་ 11-485 རྒྱལ་བའི་མཛེས་སྐུ་གཅིག །སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པ་གདོད་མ་ནས་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས། མངོན་གསུམ་དུ་ཤར་ན་གཟུང་འཛིན་ནུབ་པར་སྣང་ལ། རྟོགས་བྱ་དང་རྟོགས་བྱེད་དབྱེ་བ་ མེད་པས་སེམས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའོ། །དེ་ལྟར་ ཡང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ལས། །ཡང་དག་དྲི་མེད་རྣམ་པའི་འོད། །གང་དུ་ཡང་ན་གནས་ མེད་དོ། །ཤར་བ་མ་ཡིན་ནུབ་པ་མིན། །རྟག་ཏུ་ཤར་བ་ཆར་ཡང་མཆོག །ཅེས་གསུངས་སོ། ། མཚམས་མེད་ལྔ་རེ་བྱེད་པ་དང་། །རྨོངས་གང་མ་རུང་ལས་བྱེད་དང་། །སྐྱེ་བ་དམན་གྱུར་ འགྲོ་བ་རྣམས། །རྡུལ་ཚོན་མཐོང་བས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་མངོན་ ཞུགས་པས། །གཙང་མའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །སྐྱེ་ འདིར་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ཀྱང་། །སྐྱེ་གཞན་སྲིད་པར་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །དབང་བསྐུར་ཡང་ དག་སྦྱིན་ལྡན་ན། །སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བར་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་བདུན་ལ་ནི། །མ་བསྒྲུབ་ པར་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །གང་ཡང་སྒོམ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་ གནས། །སྐྱེ་འདིར་ལས་དབང་གིས་མ་གྲུབ། །རེ་ཞིག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ལ། །དངོས་གྲུབ་ ཐོབ་པ་ལྟ་ཞོག་གི །མི་ཡི་སྐྱེ་བའང་རྙེད་པར་དཀའ། །གང་ཡང་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཡི། །རིམ་ འོངས་དེ་ཉིད་རིག་པ་ཡི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་འགྲུབ་སྙམ་དགོངས། །ཞེས་དམ་ཚིག་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་ བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་པས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་དབང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་སྐལ་ མཉམ་སྟེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར༴ སོགས་ལན་གསུམ། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ༴ སོགས་དགེ་བ་བསྔོ། སྐབས་འདིའི་མཆོད་གཏོར་གྱི་མཐར། སྦྱིན་ བསྲེག་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྱའོ།

我將為您完整直譯這段藏文： 唯由斷除三者，共生即說為菩提。於何處諸根衰退，自性本質皆衰退，了知共生喜即是，當從上師處明問。 如是宣說。揭去面罩。如是獲得智慧灌頂，于業智道中得權，與十二同等福分，現證法身之果位。 然後為第四灌頂而獻曼茶羅："依靠您蓮足恩德力，獲得三種主要灌，今日第四大寶貴，祈請慈悲賜予我。"（三遍） 任何顯現之時諸根與境皆息滅者，我向彼等頂禮。智者心中所隱藏，后成現喜佛莊嚴身相。各各自證本初安住之智慧，若明顯顯現則能所皆息滅，所證能證無有差別故為心性本然之具一切相共生喜。 如是大手印明點中所說："清凈無垢諸相光，何處亦無所安住，非生亦非有息滅，恒常顯現最殊勝。" 造五無間罪者及愚癡作惡業者，以及轉生低劣眾生，見此細沙得解脫。明顯趨入壇城者，轉生清凈諸處所。以極精進之心意，此生未得成就者，來世必得諸成就。若得如實灌頂者，生生世世得成就。于其七次轉生中，不修亦得諸成就。若具修持功德者，假使安住誓言戒，此生業力未成就，暫且破誓言者，莫說證得諸成就，人身亦難得獲得。任何上師傳承之，次第而來了義者，修行者思成就。 如是宣說誓言。如是獲得第四灌頂，于大手印修持得權，與金剛持同等分，現證共生身。 如是。主尊如何等（三遍）。獻供感謝曼茶羅。從今始等迴向功德。此時供食子最後，火供及會供輪等，隨力而行。

།དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བའོ། །སློབ་མ་གཞུག་ ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་དེ་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཟློས་ཏེ་བརྗོད་པར་མ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྗེས་ ཆོག་གི་མཆོད་པ་བཤམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་དང་ནི༴ སོགས་ཀྱིས་ 11-486 བསྟོད། བདུད་རྩི་ཕུལ། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ དང་། རས་བྲིས་ཡིན་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ་བ་དང་། རྡུལ་ཚོན་ཆོ་ག་ཉིན་ཞག་སྦྲེལ་མའི་སྐབས། ཞག་སྔ་མ་རྣམས་ལ་བརྟན་ བཞུགས་དང་། །ཕྱི་མ་ལ་གཤེགས་གསོལ་བྱ་བ་དང་། མཐར་རང་ལ་གོ་ཆ་དགོད་ཅིང་། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱ་སྟེ་སྤྱི་ དང་འདྲའོ། །ཟབ་མོ་བློ་མིག་དག་པས་མཐོང་བ་ན། །དད་པའི་སྙིང་ལ་མི་གཡོའི་གོ་སྐབས་ཅི། །ངེས་པའི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་ ལེགས་སྦྱར་བའི། །དཀྱིལ་ཆོག་འདིས་ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་པར་འགྱུར། །དགེ་དེས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་ མོའི་བདེ་བས་རོལ་པ་ཅན། །མཉམ་མེད་དེ་དང་མཉམ་པར་ཉེར་སྤྱོད་པའི། །གསང་བའི་བདག་དང་མཚུངས་པར་ད་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་པ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་ལུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཤེས་པས། འདི་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ།

我將為您完整直譯這段藏文： 這些是自身入壇並獲得灌頂之法。弟子入壇及灌頂儀軌，因可由誦讀儀軌細節而成就，故未重複宣說。 然後陳設後續儀軌供品並加持。以阿崗至夏達間供養。以金剛等讚頌。獻甘露。祈請所愿。百字明懺悔，若為粉末壇城則請離壇，若為唐卡則應作請安住法。粉末壇城儀軌連續數日時，前幾日應作請安住法，最後日應作請離壇法。最後于自身佈設鎧甲，發願及吉祥等如常規。 以清凈慧眼見深奧時，于信心中有何不動機會？依據定解教典善編排，此壇軌亦當利益眾生。以此善愿世尊金剛大悲力，金剛佛母安樂遊戲者，愿我今成與無等等，等同秘密主宰尊。 此吉祥佛頂骷髏壇城儀軌如實明顯，乃由遊方者達納塔所說。 吉祥。了知阿阇黎那洛巴傳承之勝樂輪壇城儀軌者，當依此修行。 （註：在原文中未見種子字和咒語部分，故未作四種形式對照。若有遺漏請告知，我將補充。）

།

目錄 དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།

我將為您直譯標題： 吉祥佛頂骷髏壇城儀軌如實明顯論 （註：這是一個完整的藏文著作標題的直譯。原文中未見種子字和咒語，故未作四種形式對照。）