taranatha2125_護法札西教法源流及一切食子投擲獨特口訣金滴口傳
多羅那他大師教言集JT445མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དང་གཏོར་རྒྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཞལ་རྒྱུན་གསེར་གྱི་ཐིག་པ་བཞུགས་སོ།། 21-563 ༄༅། །མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དང་གཏོར་རྒྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཞལ་རྒྱུན་གསེར་གྱི་ཐིག་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དང་གཏོར་རྒྱག་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་མན་ངག་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཞལ་རྒྱུན་ གསེར་གྱི་ཐིག་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ལེགས་ལྡན་མགོན་པོའི་མན་ངག་ཞལ་རྒྱུན་གསེར་གྱི་ཐིག་པ་འབྲི། བླ་མ་མཁའ་འགྲོས་བཟོད་པར་གསོལ། རྭ་ལོ་ཙཱ་གསུམ་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་ཞལ་རྒྱུན་བདུད་ འདུལ་དབང་ཕྱུག་ཞེས་བྱ་བའི་མགོན་པོ་གཞན་ལས་ཀྱང་ནུས་མཐུ་ཆེ་བས་མགོན་པོ་ཏྲཀྵད་ ཞལ་གཉིས་ཕྱག་བཞི་པ་ནི། སྔོན་གྱི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྩེ་རུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ ཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།
我來為您翻譯這段藏文： 《護法特拉克協德的法源及所有施食儀軌的獨特口傳教言·金滴》 頂禮！金剛護法特拉克協德的法源及一切施食儀軌的殊勝口傳教言·金滴現在開始。 頂禮！吉祥！我將書寫具德護法的口傳教言·金滴。 祈請上師空行原諒。這是來自第三位熱譯師多羅那他的口傳，名為"降魔自在"的護法，其威力比其他護法更大。這位特拉克協德護法具有兩面四臂，在過去時，釋迦牟尼佛在須彌山頂入定時，金剛手菩薩如是啟白： （註：這裡的咒語"ༀ་སྭཱ་སྟི"（藏文）對應為： 梵文天城體：ॐ स्वस्ति 梵文羅馬拼音：oṃ svasti 漢語字面意思：嗡 吉祥） 這是完整的直譯，我保持了原文的結構和內容，沒有省略或縮略。如果您有任何特定段落需要澄清或解釋，我很樂意協助。
། ཀྱཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལགས། ནག་པོ་ཆེན་པོ་གདུག་པ་ཅན་ནི། རྒྱུད་གང་ལས་སྒྲུབ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་གཏད། མ་འོངས་པས་རྣལ་འབྱོར་པས་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ། སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟར་ཡོད་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་བསྩལ་པ། བསྟན་པ་ སྙིགས་དུས་གཏད་པའི་རབ་ལོ་རྒྱུས་རྩ་བ་བཤད། འདིར་འདུས་ཀྱི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ཉོན་ ཅིག །ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད། དེ་ལ་ལྷ་ཏྲཀྴད་དང་། གནོད་བྱིན་ཏྲཀྵད་འདི་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་ནུབ་གཅིག་ལ་མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་སྒྲུབ་པའི་ འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཁན་ཏེ་མགོན་པོ་འདི་ཡིན། གསང་བ་བདུད་དུ་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་ཡང་ནང་ གསེས་སུ་དབྱེ་ན། ཕྱིའི་སྲོལ་བདག་དཀར་པོའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་ཞལ་ལྔ་ཕྱག་བཞི་པ་མགོན་ དཀར་ཚུལ་དུ་ཡོད། ནང་གི་མགོན་པོ་སྒྲུབ་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གསང་བ་བདུད་ 21-564 དུ་སྒྲུབ་པ་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་བཞི་པ་འདི་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲེགས་པ་འདུར་བྱེད་ ཀྱི་རྒྱུད་ལེའུ་སུམ་ཅུ་པ་གསུངས། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ནག་པོ་གཅེར་བུའི་ རྒྱུད་ལེའུ་སུམ་ཅུ་པ་གསུངས་པ། འདི་ཁའི་ནང་ནས་རྩ་བའི་མགོན་པོ་གྲི་ཐོད་ཅན་དང་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འབྱུང་། རྒྱུད་སྤྱན་འདྲེན་མཁན་རྒྱ་ལྕགས་དམ་ཁ་པ་ ཡིན། རྒྱ་ལུགས་སུ་གྲགས། ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནག་པོ་གཅེར་བུའི་རྒྱུད་ ལེའུ་བཅུ་གསུམ་མ་གསུངས། མགོན་པོ་སེང་བཞོན་མ་བྱུང་། ཇོ་བོ་ལུགས་སུ་གྲགས། རྒྱུད་ འཕྲིན་ལས་མན་ངག་གི་སྙིང་པོ་གསལ་བ་ཞེས་པ་ཡོད། དེའི་ནང་དུ་མགོན་པོ་གྲི་ཐོད་ཅན་ དང་། མགོན་པོའི་མི་ནག་རྟ་ནག་ལ་བཞོན་པ། བཟློག་པའི་མགོན་པོ་ཡིན་པར་བཞེད། ནག་ པོ་བདུན་པའི་རྒྱུད་དང་། དུར་ཁྲོད་ནག་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ། འཁོར་ གཤིན་རྗེ་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྐོར་བར་གསུངས། འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མགོན་པོ་དྲུག་ཅུ་ པ་ཡོངས། སྒྲུབ་པ་ལ་ལག་ལེན་སྐབས་ཡིན་ན། འདི་ལ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར། ནང་གི་དཀྱིལ་ འཁོར། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གསུམ། ཕྱིར་གཞིའི་དམ་རྫས་ཀྱི་གནད། འགྱུར་བ་ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གནད། ཀྱེར་སྒོམ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནད། མྱུར་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་གནད། ས་བཅད་འདི་རྣམས་ལས་བཞི་ཆར་ལ་འཇུག །དང་པོ། ས་གཞི་ལ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་ཆག་ ཆག་བཏབ། ས་ཡི་ལས་བདུན་ཚང་བར་བྱ། གཞན་ལག་ལེན་རྣམས་ཟུར་ན་ཡོད། ཟོར་སྣ་ འདྲེན་ན་འདི་རུ་ཆང་དང་། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཚེད་དང་། ཕུར་བུ་ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་དང་། ཏིལ་དང་སྐེ་ཚེ་དང་། ཤིང་དང་ཟི་ར་དཀར་ནག །རྡོ་ནག་ཐུན་དང་ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་དང་། ཀོང་ཟོར་རྭ་ཟོར་མདའ་ཟོར་དང་། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་མཁར་ལ་རྡོབས།
我將為您完整直譯這段藏文： 大德啊！偉大的破壞者啊！黑暗大尊者！ 向尊貴的世尊請教： 黑暗大尊者、殘暴者 究竟從哪部經典修行？ 世尊的教法如何傳承？ 未來瑜伽行者如何修行？ 修行有何功德可言？ 世尊回答：教法在末法時代傳承的根本歷史我現在講述。在此集會的眾眷屬們，請聽！ 對於黑暗大尊者，我將闡述三種修行方法。 首先，有天部特拉克協德和伎神特拉克協德，這是在一夜間由沒有憂愁的國王修建萬座塔廟的護法。 對於這秘密降魔的修行，可以進一步分為： 外部白道修行：五面四臂的白護法 內部護法修行：一面兩臂 秘密降魔修行：兩面四臂 世尊在《降伏魔眾經》第三十品中宣說。 秘密主宰金剛手在《黑裸經》第三十品中宣說。 在這些經典中，根本護法是手持利刃頭顱、一面兩臂的修行方法。 經典由羅鐵達摩派傳承，在羅剎傳統中廣為流傳。 又者，佛世尊並未宣說《黑裸經》第十三品， 也未出現騎獅護法， 這在上師傳統中廣為流傳。 有一部《經典、成就和密訣精髓明瞭》的論著， 其中認為護法是手持利刃頭顱， 騎乘黑人黑馬的逆轉護法。 在《黑暗第七經》和《尸陀林黑暗經》中， 一面兩臂的護法， 圍繞著八男八女閻王眷屬。 依此，護法六十種全部呈現。 在實踐修行時，有： 外部壇城 內部壇城 秘密壇城 要點包括： 外部基礎凈化要點 轉變禪定要點 加持成就要點 迅速密咒要點 首先，用毒和血在地面上灑布。 完成地之七種儀軌。 其餘實踐細節在側。 若要引入祭品，則需： 酒、各色血、 白芥子、黑芥子、 芝麻、蓖麻、 木頭、白黑孜然、 黑石、炭、鐵粉、銅粉、 長矛、箭、箭羽， 投向背信者和敵人的城堡。 這是完整的直譯，保留了原文的結構和細節，沒有省略任何內容。如您需要進一步解釋或澄清，我隨時可以協助。
ཀོང་ཟོར་རྭ་ཟོར་མདའ་ཟོར་དང་། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་མཁར་ལ་རྡོབས། ཉིན་གསུམ་ཐུན་ རྣམས་ནི། དགྲ་བོ་གནོད་བྱེད་ལུས་ལ་རྡོབས། དམ་རྫས་ལེགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུངས། དེ་ རྣམས་བསྒྲུབ་དུས་སུ། སྐམ་ཐུན་ཐམས་ཅད་ཡཾ་དང་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད། རློན་ཐུན་ཐམས་ཅད་མ་ 21-565 དང་བྷྱོ་ལས་བསྐྱེད། སྒྲུབ་དུས་བསད་སྔགས་ལ་ཐུན་སྔགས་བཏགས་ལ་བཟླས། ཉིན་མོ་ཕོ་ ཐུན་བརྡེབས། མཚན་མོ་མོ་ཐུན་བརྡེབས། དེ་རྣམས་བཀའ་བཞིའི་ལག་ལེན་གྱི་རིམ་པའོ། ། སྒྲུབ་པ་ལག་ལེན་ལ་འཇུག་སྟེ། མགོན་པོ་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་བཞི་སྒྲུབ་པ་ལ། ཡི་དམ་སྟོབས་ཆེ་ལ་འཆུན་ཆེ་བ་གཅིག་དགོས། དེའི་ལོ་རྒྱུས་ནི་གཉོས་ལོ་ཙཱ་བའི་བྷ་ལིང་ཨ་ ཙརྱའི་སྐུ་མདུན་དུ་གསེར་སྲང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དུས་གཅིག་ཏུ་ཕུལ་ནས་ཆོས་ཞུ་བ་གསུམ་ བྱས། ཁྱད་པར་ང་ཡི་ཁང་པ་ལ་ཚུག་ཅིག་ཙམ་ན་ཡོད་པའི། དེ་ལ་ཆགས་པ་བཞིན་དུ་སྡང་ བ་ཡོད་པས། ཆོས་སྐྱོང་མཐུ་རྩལ་ཅན་གཅིག་དགོས་ཞུས་པས། མགོན་པོ་འདི་ཁོ་ན་གནང་ བ་ཡིན། དེའི་རྒྱབ་རྟེན་དུ་ཡི་དམ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་གནང་། ད་ལྟའི་ བར་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དག་ཏུ་མཛད་པ་འདི་ཡིན་འཇིགས་བྱེད་གཉོས་ལུགས་སུ་ གྲགས་པ་ཡིན། ཁྱད་པར་མཁས་བཙུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་རྭ་ལ་ཐུག་ཟེར་བར་ གསུངས་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྭ་ལོ་གསུམ་པའི་ཞལ་རྒྱུན་ལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་བུམ་པ་ གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བླུགས་པ་ལྟ་བུ་ཡོད། ཉི་མ་དེ་རིང་ཡན་ཆད་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་བརྒྱུད་ པའི་བར་མ་ཆད་པ་ཡིན་གསུངས། མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་རླངས་མ་ཡལ་བ་ཡོད་གསུངས། སྒྲུབ་ ཐབས་ཉམས་ལེན་ཉམས་སུ་ལོངས། འདིར་བསད་བཟློག་གཉིས་དང་། འབྲེལ་བའི་སྔགས་ འདི་ལྟར་བཟླ། རལ་གྲི་འབར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཧཱུཾ་རཾ་ཆེ། ཡ་ མེ་དུ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཕཊ་ཀེ།ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ་རྦད་མོ།
我將為您完整直譯這段藏文： 用長矛、角矛、箭矛等，攻擊違誓者和敵人的城堡。三日供品則攻擊加害的敵人身體。善妙供物品已經宣說完畢。 在修持這些時，所有干供品從"雍"（ཡཾ）和"吽"（ཧཱུཾ）字生出，所有濕供品從"瑪"（མ）和"兵"（བྷྱོ）字生出。修持時，在滅殺咒上加誦供品咒。白天擊打陽性供品，夜晚擊打陰性供品。這些是四種教法的實修次第。 進入修行實踐時，修持雙面雙臂四臂護法，需要一位力大而且馴服的本尊。其歷史是：紐譯師在跋凌阿阇黎面前一次性供養一千兩黃金，做了三次求法。特別是我家中有一個僅僅存在的[物]，對它既有貪又有嗔，所以請求一位有威力的護法。[上師]就賜予了這位護法。作為其依止，賜予了完整的本尊閻魔怨敵灌頂。直至今日，這就是作為金剛怖畏尊的[傳承]，被稱為紐氏怖畏尊傳承。特別是所有智者賢者都說怖畏尊傳承歸於惹[譯師]，特別是在第三代惹譯師的口傳中說：加持的傳承如同從一瓶倒入另一瓶那樣存在。直到今天為止，修法傳承未曾間斷。空行母的氣息未曾消散。請修持實修法。 這裡與滅除、遮止二者相關的咒語如是誦持，轉動燃燒寶劍的法輪： ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཧཱུཾ་རཾ་ཆེ། यमराज सदोमेय हूं रं चे yamrāja sadomēya hūṃ raṃ che （閻魔王速來吽讓切） ཡ་མེ་དུ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཕཊ་ཀེ། यमे दुरुण योदय फट् के yamē duruṇa yodaya phaṭ kē （閻魔兇暴起發啪德給） ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཀྵེ་ཡ་རྦད་མོ། यद योनि र यक्षे य रबद् मो yada yoni ra yakṣē ya rbad mo （亞達約尼惹亞夏亞巴莫）
ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ་དགྲ་བོ་མར་ ཡ་ཕཊ། བསད་པ་དབྱེ་བསྐྲད་རྨོངས་རེངས་ལ། མིང་གི་ཡི་གེའི་འབར་བར་དུ། སྔགས་ཀྱི་ ཡི་གེ་སྤེལ་བ་སྟེ། སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་སྟེང་དུ་སྔགས་དེ་ལྟར་བཟླ། ཚོགས་པ་ཡོངས་རྫོགས་རྣམས་ གཙོ་བོའི་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་རྫོགས་བསྐྱེད་ནས་རྒྱུན་དུ་བཟླ། ལས་བྱེད་སློབ་དཔོན་གྱི་དྲག་ ཅིང་ཟེར་ནས་ངེས་པར་བཟླ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་པ་མན་ཆད་བཏང་བ། ལྷའི་གཙོ་ 21-566 མཛད་ལྷ་ཏྲཀྴད། གནོད་སྦྱིན་གཙོ་མཛད་གནོད་སྦྱིན་ཏྲཀྴད། བདུད་ཀྱི་གཙོ་མཛད་བདུད་ ཏྲཀྴད་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་ཐ་དད་ཡོད་པ་འདྲ་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་ཐ་དད་དུ་མི་བྱེད། ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཁ་ལ་རང་རང་ས་བོན་བྱས་པའི་མཐུས། ཏྲཀྴད་ལ་འབོད་ སྔགས་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བདུན་པ་ཡིན། རྭ་ལུགས་ནི་དམ་ཅན་ཆོས་རྒྱལ་ལ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ མགོན་པོ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་པ་དང་། ལྷ་མགོན་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། སྒྲུབ་པའི་སྔགས་དེ་ལྟར་བྱས་ པས་ལྷ་གཉིས་གསུམ་གྱི་ནུས་པ་ཡོད་བླ་མའི་ཞལ་རྒྱུན་ཡིན། ཏྲཀྴད་ལ་ཡང་དེའི་རིགས་འགྲེ་ བ་གོ་བར་བྱའོ། ། དེ་ནས་སྨད་ལས་བསད་པ་ནི། ༀ་སླ་ན་ནི་བྱིན་ནོ། །སྙིང་ལ་ཡ་ཡ། སུ་ཏྲཱི་ཙི་ཏ་རྦད། མཧཱ་ ཀ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ༀ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཏྲི་ཡཾ་བྷྱོ། ཎི་ཚལ་བ་དྲི་ཛ་ཡཾ་བྷྱོ་ཎི་ཚལ་པ། ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ ཡ་ཛཿ སྲོག་ཐིག་དབབ་པའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །སྲིད་གསུམ་སྒྲོལ་ཞིང་ཕུང་བར་བྱེད། །གཞུ་ དང་མདའ་དང་མདེའུ་ཚུལ་གསུང་། །ཉིན་མོ་ཡབ་ཀྱིས་འདོད་པ་ལ། །རྦད་བསད་གཉིས་པོ་ བཏགས་ནས་བཟླས། །ཡུམ་ལ་མཚན་མོ་དེ་བཞིན་ནོ།
我來為您翻譯這段藏文。這段文字涉及咒語和修法內容，我會按照您的要求進行直譯： 夜叉耶叉尼拉瑪耶敵人瑪耶帕特。對於誅殺、分離驅逐、愚癡僵直，在名字文字燃燒時，咒語文字要增加。在心咒和近心咒之上要如此誦咒。完整的眾會要生起本尊的完整面和手后持續誦咒。事業阿阇黎要以猛烈的方式確定誦咒。然後從對面生起誦咒以下放置。 天神為主的天特夏，夜叉為主的夜叉特夏，魔王為主的魔特夏等雖然似乎有不同的修法，但不做不同的修法。一面四臂的修法中，以各自種子字的力量，對特夏的召喚咒語是十七字。惹派對於誓願法王有業閻羅黑護法的修法、天護法的修法，以此修法咒語可得二三尊的力量，這是上師的口傳。對於特夏也要了解類似的道理。 然後下半部分的誅殺法：嗡薩拉那尼布因諾。心上亞亞。蘇底支達巴。瑪哈嘎拉吽吽帕特帕特。嗡瑪哈嘎拉特里揚布約。尼擦巴德里扎揚布約尼擦巴。某某瑪拉雅匝。這是降下生命精要的猛咒。超度三界並使之毀滅。說是弓箭和箭矢的方式。白天父尊欲求時，誦唸兩種猛烈誅殺。對於母尊夜晚也是如此。
།རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་། བྲན་མོ་བྲན་ ཕོ་ཐམས་ཅད་ཡང་མིག་རྩ་རིག་ཅིང་བཀའ་ལ་ཉན་ནས་ལས་བྱེད་པར་བསྒོམ། བསྙེན་པའི་ སྔགས་རྣམས་བཟླས་པའི་ཚེ། མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་བཞིན་བཟླ། །སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ རྣམས་བཟླ་བའི་ཚེ། །བར་སྣང་དགོང་གི་ཐོག་བཞིན་བཟླ། །ལས་སྦྱོར་སྔགས་རྣམས་བཟླ་ བའི་ཚེ། །ཧོར་བ་གཟན་ལ་འཛུམ་བཞིན་བཟླ། །དེ་རྣམས་ལག་ལེན་སོང་ནས་བསྐང་བ་ འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲིངས། བཏབ་གཏོར་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་སྟེ། བཏབ་གཏོར་བཅའ་ ལུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དུ་བྱེད་པ་དང་། གྲུ་གསུམ་ཆོས་འབྱུང་བཟོ་རྒྱུ་ བྱེད་པ་དང་། མི་གཟུགས་བརྒྱ་རྩ་རུ་བྱེད་པ་དང་། མཐེབ་སྐྱུ་རུ་བྱེད་པ་ནི་མགྱོགས་ཆོས་ཡིན། 21-567 འདི་སྐབས་སུ་འཐོར་བ་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་ཡང་དགོས། དེ་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གསུམ་གྱིས་འགུགས་པར་བྱ། གཏོར་ཆུང་འབུལ་བའི་སྔགས་གཏོར་སྒྲུབ་ནང་ན་ཡོད་ དོ། ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཤེས་པར་བྱ། གཏོར་ཆུང་དེ་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་བསམ་ནས་ མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ཤ་ཆོམ་རུས་ཆོམ་ལ་རྐན་སྒྲ་དང་བཅས་ པས་དགྲ་བགེགས་གསོལ་བར་མཛད་པར་བསམ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་དེ་ཡང་། རྙིང་མ་ བ་ལ་ལས་ལུགས་ལ་གཏོར་མ་ཐོག་མར་ལྷར་གསལ་བ་དང་། བར་དུ་གཏོར་མ་གསལ་བ་ དང་། མཐར་ཟོར་དུ་གསལ་བར་བྱེད་དེ། གཞན་དག་དེ་ལྟ་བུ་མི་བྱེད་པར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ གཏོར་མ་དེ་ཉིད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དམིགས་ནས་མཆོད་པའི་ཚུལ་ དུ་འབུལ། རང་ཉིད་དཔེར་ན་ཡི་དམ་རི་རབ་ཙམ་དུ་བསྒོམ། དེའི་བཀའ་ཉན་ཆོས་སྐྱོང་ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐེད་པ་ཙམ་དུ་སླེབ་པར་བསྒོམས་ནས། ལས་བཅོལ་བའི་དམིགས་པ་བྱེད་ པ་ཡིན། བསྟོད་བསྐུལ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་བསྲངས། བསྐུལ་བའི་དམིགས་པ་ནི། མགོན་པོ་ དུག་ཀུག་ཀུག་ཞིང་དགྲ་ལ་ཕྱོགས། ལྷ་མོ་ཡང་དགྲ་བོ་ཁྲམ་ལ་འདེབས་པར་བསམ་ཞིང་ནད་ སྣ་དྲོངས། མཚོན་གྱི་གྲུ་གུའི་འགྱེད་ཅིང་ཤྭ་དྷེའུ་དཀར་ནག་འདྲིལ། མོན་མོ་རྣམས་ནི། ལ་ ལ་ངུ་ཞིང་ལ་ལ་ཁྲོ། དགྲ་ལ་གཡབ་མོ་འདེབས་ཤིང་ངུ་། ལ་ལ་ལག་པ་འབྲེལ་ཞིང་ངུ་། ལ་ ལ་གྲི་ཐོད་ལ་ལ་ངུ་། དགྲ་ལ་ངུ་ཟུག་རྟག་ཏུ་བྱེད། ཁྱི་མོ་རལ་པའི་སྤུ་གསེབ་ནས། དུག་དང་ མཚོན་ཆ་སྤུར་ལྟར་འཕྲོ། དགྲ་ཡི་ཡུལ་དུ་ཡང་ཡང་སོང་བར་བསམ། དྲག་ཏུ་རྒྱུག་ཅིང་དྲག་ཏུ་ མཆོད། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ། མཚམས་འདི་རུ་སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་དང་། སྨད་ལས་ དྲག་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། མདུན་དུ་འབྲུབ་ཁུང་དངོས་སམ་ བྲིས་པའི་ནང་དུ་ལིང་ག་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་བྱ།
我來為您翻譯這段藏文： 將自身觀想為本尊，從心間的吽字發出光芒，喚起護法主尊及其眷屬的心意。觀想所有男女僕從都警醒且聽從命令列事。當誦持近修咒語時，要如串珍珠般誦持。當誦持修法咒語時，要如空中閃電般誦持。當誦持事業咒語時，要如蒙古人啃食般誦持。完成這些實修后，延展供養與事業的正文，進入投食子的行為。 關於投食子的準備方式特點：製作三角形食子，製作三角形法界體，製作百個人形，製作拇指形，這些都是快法。 此時也需要攝集散亂的觀想。應當以咒語、手印、禪定三者攝召。小食子供養的咒語在食子修法內有。 上師說道要知曉：觀想小食子就是敵人與障礙的實體，護法主尊及其眷屬以嘎嘎作響的聲音吞食敵人與障礙的肉骨。關於前方所生起的本尊，寧瑪派有些傳承是先觀想食子為本尊，中間觀想為食子，最後觀想為降魔器。其他派別則不這樣做，而是將前方所生起的食子觀想為敵人與障礙的血肉大海，以供養方式獻上。 例如將自身觀想為如須彌山般大小的本尊，觀想聽從其命令的護法高及前方所生起本尊腰部，這就是委託事業的觀想。延展讚頌祈請等正文。祈請觀想是：護法蜷曲身體面向敵人，空行母將敵人擲于欺騙中，帶來各種疾病。揮舞兵器鉤，白黑狗捲曲。莽女們有的哭泣有的發怒，向敵人揮動手臂哭泣，有的手相連哭泣，有的持刀顱有的哭泣，常對敵人發出哭聲。從母狗披髮毛間，如雨般降下毒物與兵器。觀想頻頻前往敵人之地，迅疾奔走迅疾供養。應當如此觀想。 到這裡，上半部分修持菩提，下半部分進入修持忿怒事業的方法：在前方實際或畫出的坑中，放置具有根門的替身。
རང་གི་ལག་པའི་ཕུར་བ་བསྒྲིལ་ཤིང་། ཧཱུཾ་ 21-568 ལས་བྱུང་བའི་ནག་པོ་ཆེ། །ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར། །གཡོན་པའི་ཐོད་ཁྲག་ ཞལ་དུ་གསོལ། །སྐུ་སྨད་དཔལ་གྱི་དབྱིས་ཆེན་སྟེ། །འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཀཱི་ལ་ཡ། །དམ་ ཉམས་སྙིང་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ལག་པ་ཐབས་ཤེས་སྦྱར་བ་ལས། །སྲས་མཆོག་དེ་ལྟར་འབྱུང་བར་ མོས། བདེན་བདར་ལྷའི་གདངས་དང་ལྡན་པ་མང་དུ་བྱ། འདི་རུ་བསྒྲལ་བའི་ཕན་ཡོན་དང་། མ་བསྒྲལ་བའི་ཉེས་དམིགས་དང་། ཚངས་པ་རྣམ་གསུམ་དང་། ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང་། ཚེ་ལུང་ དང་། ཁྲུས་ལུང་དང་། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཚེ་ལུང་དང་། རྣལ་འབྱོར་བའི་ཚེ་ལུང་དང་། དགྲ་ བགེགས་ཀྱི་ཁྲུས་ལུང་། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཁྲུས་ལུང་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་ཁྲུས་ལུང་ ངོ་། །ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འདི་སྔ་བ་ཡིན། དྲུག་ཅུ་པའི་ནང་གི་ཁ་སྦྱོར་བཞིའི་ དབང་དུ་བཏང་ན། གནས་ཀྱི་ཁ་སྦྱོར་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁ་སྦྱོར་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཁ་སྦྱོར་ དང་། གོ་ཆའི་ཁ་སྦྱོར་རོ། །གསང་སྡེ་བརྒྱད་པོ་ཡང་ཁ་སྦྱོར་ཡིན་ཏེ། མིའི་ཁ་སྦྱོར་བཞི་དང་། ལྷའི་ཁ་སྦྱོར་བཞི་སྟེ། ལྷའི་ཁ་སྦྱོར་བཞི་ནི། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གསང་སྡེ། ཚེ་ལྷའི་གསང་ སྡེ། ཡུལ་ལྷའི་གསང་སྡེ། ཞིང་ལྷའི་གསང་སྡེ་དེ་བཞིའོ།
自己手掌的指甲捲起，ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。 21-568 由業所生的黑大者，右手的彎刀在虛空中揮舞，左手的顱血 在口中飲用，下身是光輝的大威勢，光芒燃燒的橛，對 破戒者的心是橛，手以方便智慧結合，如此認為殊勝之子將出生。真實諦語與天之音聲相合，多做。此處誅殺的利益和， 不誅殺的過患和，梵天三種和，結合的分類和，長壽灌頂和，沐浴灌頂和，敵魔的長壽灌頂和，瑜伽士的長壽灌頂和，敵魔的沐浴灌頂，三界有情沐浴灌頂和，金剛橛的沐浴灌頂。結合分類的本尊的供養，這是較早的。如果放在六十種中的四種結合的範疇中，是處的結合和，智慧的結合和，世間的結合和，盔甲的結合。八種秘密部也是結合，人的四種結合和，天神的四種結合，天神的四種結合是，俱生秘密部，長壽天秘密部，地方天秘密部，田地天秘密部這四種。
།མིའི་གསང་སྡེ་བཞི་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་ དཔོན་གསང་སྡེ། རྗེ་དཔོན་གྱི་གསང་སྡེ། གྲོགས་ཀྱི་གསང་སྡེ། འཁོར་གཡོག་གི་གསང་སྡེ། གསང་སྡེའི་འདིའི་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་མི་དགོས་པའང་ཡོད། གསང་སྡེ་བརྒྱད་པོ་འདི་ རྣམས་རྒྱུད་རྟོག་པ་གསུམ་པ་ནས་གསུངས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐོར་རྣམས་འདི་ཁ་ཕྱག་ལེན་ དུ་མཛད། ལ་ལར་ཞིག་གི་ཆོས་སྐད་ལ། ཁ་སྦྱོར་བཞི་ཤེས་ན་ཤེས་དང་མ་ཤེས་ན་སྨྲ་ཤེས་ སམ་ཨུ་ཚུགས་བྱས་ཡང་ཀུན་འདུག །ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དུ་ཁ་སྦྱོར་གསུམ་ལས་མ་གསུངས། ངེས་མེད་དུ་གསུངས། དཔེར་ན་དམིགས་གསལ་ཅན་གྱི་དགྲ་གཅིག་ལ་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་ བཞི་ཐོབ་པ་ཡོད་ན་བུམ་དབང་གི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང་། གསང་གི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང་། ཤེས་ རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང་། དབང་བཞི་པའི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང་། དཔེར་ན་རྟོགས་ 21-569 ལྡན་དབང་བཞི་མ་ཐོབ་པ་ལ་སེམས་ངོ་འཕྲོད་པ་ཡོད་ན་དེའི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང་། འཁོར་ལོ་ དང་རྫས་དང་ཡིག་འབྲུའི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་བྱས་ནས། ཁྲུས་ལུང་གི་དམིགས་པ་གཏད། གཟས་ པ་པོའི་ལིངྒའི་ཚེ་ལུང་དམིགས་པ་རྣམས་གཏད། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བ་ལིངྒའི་དཀྱིལ་དུ་བསྣུན་པས། རྩ་ཐམས་ཅད་གུར་གྱི་ཆོན་ཐག་བཅད་པ་བཞིན་དུ་སོང་བར་བསམ། ཁྲག་ཐག་ཐམས་ཅད་ བྱེ་མ་སྐམ་པོ་ལ་ཆུ་ཐིག་བརྒྱབ་པ་བཞིན་སོང་བར་བསམ། ཁྲག་གི་དྭངས་མ་ལྕོག་མོའི་སྒོང་ ང་དང་འདྲ་བ་ཡོད། དེའི་དབུས་ན་ཚེ་རྟེན་ཨ་དཀར་པོ་ཡོད། དེ་ཕུར་པའི་རྩེ་མོས་བླངས་ཏེ་ བླ་མ་ཡི་དམ་གང་རུང་ཞིག་གི་ཐུགས་ཀར་འཕང་ངོ་། །ལུས་ཁང་སྟོང་འདྲ་བ་དེ་ལ་ཐུན་དང་ ཕྱག་མཚན་རྣམས་རིམ་བཞིན་བཏབ། གཟས་པ་པོའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་གནད་ཁྱད་པར་ ཅན་ཡོད། ལུས་དུམ་བུར་བཏང་། དེ་ནས་བྱིན་རླབས། བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ ཞལ་བསྟབས་ཀྱི་མཆོད་པ་གྱེར། ཚིམ་ཞིང་མཉེས་པར་བསམ། བླ་མ་ཡི་དམ་ལ་ཕུལ་བས་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས། དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཕུལ་བས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས། ཚངས་པ་རྣམ་གསུམ་དེ་ལ་ཚངས། བསྒྲལ་བའི་ཕན་ཡོན་དེ་ལ་ཚངས། སྒོ་དབྱེ་འཕྲེང་སེལ་ གསེར་སྐྱེམས་བདེན་པར་བདར་ཞལ་བསྒྱུར་དང་། ཟོར་བསྐུལ་བར་བྱས། གཞན་མ་རྣམས་ ཀྱི་དབྱངས་རོལ་གྱེར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་རྦོད་གཏོང་དང་དགྲ་བོ་གསོད་པ་བྱ། ས་ནས་ བླང་ནས་འཕང་ཙ་ན། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ནད་དང་དུག་དང་འཁྲུལ་འཁོར་དང་ལྷ་འདྲེ་མི་ གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་དང་། ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་གཏོར་མ་རི་རབ་ཙམ་དུ་བསྟིམ་ནས། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་གང་ན་གནས་པའི་ཡུལ་ཁམས་སུ་འཕངས། དེ་དང་མཉམ་དུ་ ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་དམག་དཔུང་གི་ཚུལ་དུ་སོང་བར་བསམ། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ནས་བརླག་པར་བསམ།
人的四種秘密部是，金剛上師秘密部，施主秘密部，朋友秘密部，侍從秘密部。這些秘密部中，也有不需要供養的。這八種秘密部是從續部第三品中說的。閻羅死主等眷屬，以此作為儀軌。在一些教法中說，如果知道四種結合，就說知道，如果不知道，就說知道，或者堅持，也都可以。在《喜金剛續》中，只說了三種結合，沒有確定地說。例如，如果一個特定的敵人，獲得了無上四灌頂，那麼就進行瓶灌頂的結合分類，秘密的結合分類，智慧智慧的結合分類，以及第四灌頂的結合分類。例如，如果一個具有證悟的人，沒有獲得四灌頂，但理解了心性，那麼就進行他的結合分類，以及輪、物、字形的結合分類，然後給予沐浴灌頂的觀想。給予被誅殺者的命根的長壽灌頂觀想。將金剛橛插入命根的中間，觀想所有的脈都像帳篷的繩子被切斷一樣，所有的血脈都像水滴在乾燥的沙子上一樣。血液的精華像母雞的雞蛋一樣，在它的中心有一個白色的命根「阿」字。用橛的尖端取出它，拋向任何上師或本尊的心間。對於那個空蕩蕩的身體，依次放置供品和法器。有凈化被誅殺者罪障的特殊要點。將身體切成碎片。然後加持。向諸上師、本尊、護法獻上供養，並唸誦祈禱文。觀想他們感到滿足和喜悅。獻給上師和本尊，圓滿智慧資糧。獻給誓言護法，圓滿福德資糧。梵天三種，對此圓滿。誅殺的利益，對此圓滿。開門、解脫、金酒、真實諦語、轉向，以及驅使。唸誦其他人的歌聲。金剛上師進行詛咒和殺敵。從地上拿起拋擲時，觀想三有的疾病、毒藥、錯亂、以及天、鬼、人三者的罪業和，所有能力都具備的食子，融入如須彌山般，拋向任何有形無形眾生所處的地域。與此同時，觀想使者、僕人、八部眾等，以軍隊的形式前往。觀想出現各種神變，將其摧毀。
ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ནས་བརླག་པར་བསམ། གཏོར་ཁ་སྦུབ། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་རྦོད་ གཏོང་དང་དམག་དང་གཏད་མནན་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བཤད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟེན་ 21-570 མནན། ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་རྐང་པ་གཡས་པའི་ཡི་གེའམ་རི་མོ་ལྔ་འབྲི། དེ་མཚམས་གཅོད་ ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན་གྱིས། དེ་ལྟར་མཁས་རྨོངས་ཐམས་ཅད་ལ། བརྒྱག་གཏོར་མཚོན་ཆར་ བསྒོམས་ནས་རྒྱག་པ་འདུག་སྟེ། རྒྱག་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དགྲ་གློ་ བུར་ཉིད་དུ་བྱུང་ནས་རྒྱག་པའི་དམིགས་པ་ཡིན་གྱིས། མཚོན་ཆར་རྒྱག་པ་ལྟར་ནུས་པ་ཐོན་ པས་བྱེ་བྲག་གི་དམིགས་པ་ཡིན་ནོ། ། རྭ་ལོ་གསུམ་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཞལ་རྒྱུན་འཁྲུལ་མེད་ཡིན། གོང་གི་རྒྱག་ལུགས་དེ་ལ་ཡང་། རང་རང་ལ་སྒོམ་ལུགས་མི་གཅིག་པ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་སོགས་ཡོད་དོ། །ངེད་ཀྱི་འདི་རྣམས་ སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་ཡོད། ནང་དུ་འོང་ནས་ཚོགས་དང་བཀྲ་ཤིས་མཐའ་རྒྱས་བྱེད། དཀྱིལ་འཁོར་ཤུལ་དུ་མེ་ཏོག་ངེས་པར་འཐོར། །མཁས་རྣམས་ལོ་རྒྱུས་ཕྱག་ལེན་བཏབ། ། གསལ་བར་བལྟ་བས་མེ་ལོང་ཡིན། །རབ་རིབ་འབྱེད་པས་མིག་ཐུར་ཡིན། །རང་བཟོ་མེད་ པའི་ཞལ་རྒྱུན་ལགས། །ཞེས་ས་མོ་བྱི་ལོ་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་དགེ་སློང་སྙིང་པོ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བྲིས་པ་སྟེ་བྲག་ སྟོད་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་དགེའོ།། །། གཅིག་ཞུས། །གྲུབ་མཐའི་མཐར་ཐུག་ཁྱད་པར་ངེས་དོན་སྙིང་པོ་ཀུན་མཁྱེན་གྱི་ལྟ་བ་ འདི་མ་གཏོགས་པའི་གྲུབ་མཐའ་ཁ་ཁར་གསང་བར་གྱིས་ཤིག་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། (རིགས་འཛིན་རྣམ་སྣང་རྡོ་རྗེས་ཞུས་དག་གནང་བའི་དཔེ་ལས་བཤུས། ཞེས་ཟེར་བ་འདུག་ཀྱང་མི་དག་སྙམ།)
目錄 མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དང་གཏོར་རྒྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཞལ་རྒྱུན་གསེར་གྱི་ཐིག་པ་བཞུགས་སོ།
觀想出現各種神變，將其摧毀。將食子倒扣。這樣做了之後，就說詛咒、軍隊和鎮壓都圓滿了。金剛上師鎮壓所依。不回頭看，用右腳寫五個字或圖案。這是斷絕的觀想。對於所有智者和愚者，觀想用拋擲的武器攻擊，並進行攻擊。攻擊方式的觀想是，如果瑜伽士突然出現敵人，就進行攻擊的觀想。像用武器攻擊一樣產生力量，是特殊的觀想。 三辮子羅札納塔說，口傳沒有錯誤。對於上面的攻擊方式，也有各自不同的無量觀修方式。我們這些都有加行、正行、後行三者。進入內部，進行會供和廣大的吉祥。在壇城的地方，一定要撒花。智者們實踐歷史。清晰地觀看，是鏡子。打開昏暗，是眼藥。是無造作的口傳。這是在土牛年六月二十日，由比丘心髓無邊書寫的，在巖頂法宮吉祥。 一個請求。除了這個究竟的宗派，一切智者的見解之外，請秘密地隱藏其他宗派，愿一切吉祥！ （從持明遍照金剛校對的範本中抄錄。雖然說是這樣，但我覺得不正確。） 目錄 怙主扎恰的教法起源和所有拋擲食子的訣竅，其他地方沒有的特殊口傳，黃金的滴露。
།
好的，請您提供藏文文字，我將按照您的要求進行翻譯。