taranatha2010_至尊聖上師貢噶賢傳記稀有金鼓

多羅那他大師教言集JT392རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་གསེར་གྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 20-138 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་གསེར་གྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄། །སྐུ་བལྟམས་པ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་པོའི་ རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་གསེར་གྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་དགའ་ དཔལ་བཟང་པོའི་ཞབས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་གསེར་གྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ། རྗེ་ བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་གང་གི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

我來為您翻譯這段藏文文獻。這是多羅那他大師教言集中的一段內容： 《至尊至聖上師貢嘎華桑傳記·妙音金鼓大鼓》 [標題重複三次，是藏文典籍常見的格式，我會完整翻譯] 《至尊至聖上師貢嘎華桑傳記·妙音金鼓大鼓》 誕生品 《至尊至聖上師貢嘎華桑傳記·妙音金鼓大鼓》 頂禮上師！ 此《具德至尊成就自在者貢嘎華桑足下傳記·妙音金鼓大鼓》者，我于至尊至聖上師成就自在者足下恭敬頂禮。 [關於咒語部分 "ན་མོ་གུ་ར་ཝེ།" 的四重對照： 藏文：ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། 梵文天城體：नमो गुरवे 梵文羅馬拼音：namo gurave 漢語字面意思：南無上師] 是否需要我為您解釋一些專門用語或者特定的文化背景？

།བདེ་ ཆེན་དངོས་པོ་ཀུན༷་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །ལྷན་སྐྱེས་དག༷འ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་བརྙེས་ཏེ། །དཔ༷ལ་ ལྡན༷་སྐལ་བ་བཟ༷ང་པོ༷འི་གདུལ་བྱའི་ཚོགས། །རྡོ་རྗེའི་ས་ལ་འགོད་མཛད་གང་ཁྱོད་རྒྱལ། ། ཕུན་ཚོགས་དངོས་ཀུན་ངོ་བོ་གདོད་ནས་རྙོགས་བྲལ་བདེ་ཆེན་རླབས་བརྒྱ་གཉེར་བ་ཆོས་ ཉིད་མཆོག་གི་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཟག་མེད་ཡོན་ཏན་ཆ་ཤས་རབ་བཀང་འོད་གསལ་ཆུ་མཐོང་ རྗེས་འགྲོ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་འོད་བརྒྱའི་མཛོད། །བཅུ་གཉིས་འཕོ་བ་དག་པས་བདེན་ དོན་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཆོས་ལ་རྫོགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ། །བཅུ་དྲུག་ དགའ་བའི་རྩེ་མོར་སོན་པས་དེ་ཉིད་མངོན་རིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དཔལ་ལྡན་བླ་ མར་འདུད། །གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མེ་རྣམས། །མུན་པའི་བསྐལ་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། ། མོས་པར་ལྡན་པའི་གཞན་དབང་བཞིན། །དུས་དང་དུས་སུ་འཇུག་པ་ཉིད། །དེ་སླད་གྲུ་ འཛིན་བདག་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་ཟེར། །བོད་ཡུལ་ཀུན༷་དའི་དག༷འ་ཚལ་འདིར་ཤར་བ། ། དཔ༷ལ་ལྡན༷་སྐལ་བ་བཟ༷ང་པོ༷འི་འདབ་མ་དག །ཆེས་ཆེར་རྒྱས་པའི་དུས་སྟོན་ལྷག་པར་ 20-139 འཕེལ། །ཀུན༷་ལ་བྱམས་དང་བརྩེ་བས་སྐྱོང་བ་ལ། །དག༷འ་ལྡན་བདག་པོ་དེ་དང་དབྱེར་མེད་ ཅིང་། །དཔ༷ལ་འབྱོར་སྲིད་ཞིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དངོས། །བཟ༷ང་པོ༷འི་འགྲོ་ཀུན་སྐྱོང་ བའི་མཛད་པ་ནས། །དམ་པའི་མཛད་པ་ཕ་མཐའ་མེད་པའི་མཁའ། །བདག་བློའི་བུང་པས་ གཞལ་བར་མི་ནུས་མོད། །འོན་ཀྱང་རང་ཉིད་མོས་དང་སྐལ་མཉམ་ལའང་། །ཕན་ཕྱིར་མདོ་ ཙམ་དགོད་ལ་སྐྱོན་ཡོད་མིན། །རྣམ་ཐར་ངོ་མཚར་གསེར་གྱི་རྔ་བོ་ཆེ། །བསྐུལ་མཁས་དབྱུག་ གུའི་བྱེད་པ་མང་སྟོན་པས། །དྲང་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་འབྲུག་སྒྲ་འབུམ་གྱི་ཤུགས། །འགོག་ ནུས་འདི་ལ་ཐར་འདོད་རྣ་བ་བྱེ། །འདིར་བདག་ཅག་གི་འདྲེན་པ་དམ་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་ རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཁྱད་པར་གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པར་བསྟན་ པ། དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་པོའི་རྣམ་ པར་ཐར་པ་ཐུན་མོང་དུ་གྲགས་པ་ཅུང་ཟད་བཀོད་ན། རྗེ་བཙུན་འདིའི་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་ ནི། རྒྱལ་ཐང་དུ་ལྷ་རྒྱལ་ཐང་དཀར་པོ་ལས་མཆེད་དེ། གཉག་སྟོན་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ལ་སོགས་པ་ མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་དཔལ་འཛིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལུགས་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ བའི་དཔའ་བ་དང་རྟུལ་ཕོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་ཆེ་བ་དང་། གཞུང་བཟང་བ་ལ་སོགས་པའི་ ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པར་རིམ་པར་བྱོན་པ་ཞལ་ངོ་གཅིག་གིས་གློ་བོའི་ཕྱོགས་ཡུལ་དགེ་ བཅུ་ཚང་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་དགེ་མཚན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་ལྗོངས་སུ་ཕེབས།

我來為您完整翻譯這段文獻： 大樂本性即一切事物之自性，已得俱生喜之殊勝智慧，將具德善緣所化眾，安置於金剛地者，唯汝勝也。 圓滿諸法本性本來離垢大樂百浪泛起勝義法性大海，以及無漏功德分分遍滿光明水月隨行諸佛智慧百光藏。十二輪轉清凈故諦義光明熾燃圓滿受用法之日輪身。至十六喜之頂故彼性現證幻化金剛自性具德上師前敬禮。 又復世間諸燈明，為破暗劫黑暗故，如具信者之所依，隨時隨處而趣入。是故持洲怙主悲光，於此雪域昆達喜園中升起，具德善緣花瓣等，盛大節慶更增盛。 於一切眾以慈悲護持故，與兜率怙主無二別，吉祥世出世間圓滿事，善能攝護一切眾生事業中。聖者事業無邊虛空，我智蜂群難以測量，然為自身歡喜與同緣者，利益故略陳無過失。傳記稀有金鼓大，善擊鼓杵顯眾相，正直之音雷聲力，百千遮障欲解脫聞。 此處我等勝導師聖觀世音悲心加持特於此雪域示現持紅衣相，為義故稱名曰至尊至聖貢嘎華桑之共許傳記略述如下：此至尊種姓血統者，起源於江塘白天神，傳承有納東釋迦牟尼等智者成就具德持有者，及隨順世間傳統之勇士豪傑、大智慧者、善政者等諸多功德具足者次第而出，其一支至洛地方具十善圓滿且富吉祥諸多瑞相之地。 原文中重複出現的詞組 "ཀུན༷་དགའ་དཔ༷ལ་ལྡན༷་སྐལ་བ་བཟ༷ང་པོ༷" 我已按原意完整翻譯，保持了對仗形式。這些詩偈體現了傳統藏傳佛教文獻的韻律特點，我在譯文中也儘量保持了原文的對仗特徵。 [註：原文中沒有出現需要四重對照的種子字或咒語。若遇到此類內容，我會按要求以（藏文、梵文天城體、梵文羅馬拼音、漢語字面意思）四種形式標註。]

གཞུང་བཟང་བ་ལ་སོགས་པའི་ ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པར་རིམ་པར་བྱོན་པ་ཞལ་ངོ་གཅིག་གིས་གློ་བོའི་ཕྱོགས་ཡུལ་དགེ་ བཅུ་ཚང་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་དགེ་མཚན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་ལྗོངས་སུ་ཕེབས། དེའི་ཚེ་ ས་ཆེན་སྐྱོང་བ་དགེ་སྦྱོང་ཨ་མ་དཔལ་ཟླ་བ་གསར་དུ་ཚེས་པ་དང་དཔོན་བློན་དུ་གྱུར། སྒེར་ དུའང་ཡངས་པའི་ས་ཆེན་པོ་ལ་དབང་མཛད། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་གདན་དྲངས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། ཐུབ་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པ། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་འཛུག་པ་སོགས་ཀྱི་བདག་གཉེར་མ་ལུས་པ་མཛད། དེའི་སྲས་དབོན་དྲུང་ ཚེ་དབང་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེས། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་བཀྲ་ཤིས་མགོན་སྐུ་མཆེད་ཀྱི་བཀའི་ 20-140 བློན་པོ་མཛད། ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པས་དཔོན་བློན་གཉིས་ཀའི་ཕྱྭ་སྲིད་ཡར་ ངོ་ཟླ་བ་ལྟར་འཕེལ་དགྲ་བོའི་སྡེ་མི་བསྲུན་པ་མཐའ་དག་ཚར་བཅད། རང་སྲིད་རྣམས་ བྱམས་པ་ཆེན་པོས་བསྐྱངས། ཐུབ་དབང་གཉིས་པ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་སློབ་ མའི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བ་སའི་ཕྱོགས་དེར་དཔོན་བློན་གྱིས་གདན་དྲངས། ལོ་ གསུམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བདག་རྐྱེན་མཛད་པ་སོགས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། སྤྲུལ་པའི་གང་ཟག་ཏུ་གྲགས། དེ་ཉིད་ཀྱི་གཅུང་པོ་ནི་དཔལ་བརྩེ་བ་ ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་ཡིན། དཔོན་དྲུང་ཚེ་དབང་བཟང་པོ་དེས་བཙུན་མོ་གཉིས་ ཁབ་ཏུ་བཞེས་པའི་སྔ་མའི་སྲས་དབོན་དྲུང་ཚེ་དར་སྐྱབས་པ་སྐུ་མཆེད་རྣམས་ཡིན་ཞིང་། ཕྱི་ མའི་སྲས་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བརྙན་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འཇམ་མགོན་ གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་དཔལ་ལྡན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་ཡིན་ནོ།

我來為您完整翻譯這段文獻： 具足善政等諸多功德者次第而出，其一支至洛地方具十善圓滿且富吉祥諸多瑞相之地。當時，護持大地的沙門阿瑪華月新生，成為官僚。個人也統領廣大疆土。迎請金剛持貢嘎桑波，轉法輪和建立大能仁勝利寺，建立僧團等一切事務皆無餘統管。其子溫仲澤旺桑波者，為大梵吉祥怙主兄弟之大臣。 通曉二制事務，官僚二者之權勢如上弦月般增長，降伏一切不馴怨敵，以大慈護持己眾。第二能仁大班智達夏迦秋登被如海眷屬圍繞，官僚迎請至該地，三年中作轉法輪之助緣等，二制事業不可思議。廣為人知是化身之人。其弟即是具德大悲者貢嘎秋珠。溫仲澤旺桑波娶二妻，前妻之子為溫仲澤達嘉巴兄弟等，後妻之子即是具德勝輪四怙主智慧影像至尊聖者文殊怙主成就勇士具德貢嘎卓秋。 [註：這段文字中沒有出現需要四重對照的種子字或咒語。若出現此類內容，我會按要求以（藏文、梵文天城體、梵文羅馬拼音、漢語字面意思）四種形式標註。我已完整翻譯全文，保持了原文的行文特點和對仗形式。]

།དཔོན་དྲུང་ཚེ་དར་སྐྱབས་ པ་དེ་ཉིད་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ཆེ་བས་མངའ་རིས་ཉིད་དུ་ཞལ་ངོ་སྔ་མ་རྣམས་ལས་ ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པ་ཙམ་མཛད་ཅིང་། དབུས་གཙང་གི་ལྗོངས་སུ་བྱོན། པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་ མཆོག་ལྡན་ལ་ཟབ་ཆོས་དུ་མ་གསན། གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་གཙོས་པའི་དབུས་གཙང་གི་ ཆོས་སྡེ་དང་ཆོས་འཁོར་ལྷ་ས་ལ་སོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཁྱད་པར་ཅན་ཕལ་ཆེར་ མཇལ་ཞིང་། དེ་ཐམས་ཅད་དུ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པ་ཕུལ། བྱང་ངམ་རིང་། རྒྱ་མཁར་རྩེ་གཞིས་ཀ་རིན་སྤུངས་སོགས་སུ་རྒྱང་ས་རེ་ བཞུགས་ཤིང་། ཁྱད་པར་གཞིས་ཀར་ཞབས་དྲུང་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། དེ་ དག་ཏུ་སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཞིང་བློ་གྲོས་ཆེ་བ་བློན་པོ་ཤིང་གི་ལག་པ་ཅན་ཞེས་གཙུག་ ལག་གཉིས་ལ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་གྲགས་པ་ཅན་དེ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཡབ་ཡིན་ལ། ཡུམ་དཔོན་མོ་ དཔལ་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བ་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་རྟགས་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡིན། དེ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ 20-141 མངའ་རིས་སྨད་ཀྱི་སའི་ཆ། སྨོན་ཐང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང་ཉེ་བའི་ནུབ་བྱང་མཚམས། བསམ་ འགྲུབ་རབ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བ། རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ལྟ་བུ་དེར། དཔལ་གདོང་ཞེས་པ་ཆུ་ མོ་བྱའི་ལོར་ཧོར་ལུགས་ཀྱི་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་བཅུ་གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་ངོ་ མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་སྐུ་བལྟམས། དེ་ནུབ་དཔལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་ མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་མནལ་ལམ་དུ། ཐུབ་པའི་གསེར་སྐུ་དྲི་མས་ཅུང་ཟད་གོས་པ་ཞིག་ལ་ཁྲུས་ ཆབ་ཕུལ་བའི་མཚན་མ་བྱུང་། དེའི་སར་ཁྲུས་ཞུ་མཁན་བྱུང་བས། དེ་ལ་བྱིས་པ་འདི་བསྟན་ པ་ལ་ཕན་ཐོགས་མཁན་གཅིག་འོང་གིས་གཙང་སྦྲ་ལེགས་པར་གྱིས་གསུངས་སོ།

我來為您完整翻譯這段文獻： 溫仲澤達嘉巴精通二制，在阿里地區較前代諸位更為出色，前往衛藏地區。向大班智達夏迦秋登聆聽諸多甚深法要。參訪塞朵堪等衛藏諸寺院和覺沃拉薩等殊勝寺廟，于所有處皆設齋供僧，供獻不可思議供云。在江昂仁、嘉卡孜、日喀則仁蚌等處各住一段時間，尤其在日喀則時，與堪布阿旺南嘉極為歡喜。在那些地方，精通一切技藝且智慧廣大的大臣"木手者"，以通達二種學問而聞名者，是尊者的父親。母親是女官華持，具足空行標相。二人之子生於阿里下部地區，靠近門唐王宮的西北方，名為桑珠拉丹之處，如同多聞子宮殿般之地。在華東水雞年七月初十日，時辰星宿吉祥時，伴隨諸多稀有瑞相降生。當晚具德大悲者貢嘎秋珠夢中，出現為稍有污垢的能仁金像沐浴之相。在其地，有人來請洗浴，對其說此孩將利益教法，要好好保持清凈。 [註：這段文字中沒有出現需要四重對照的種子字或咒語。若出現此類內容，我會按要求以（藏文、梵文天城體、梵文羅馬拼音、漢語字面意思）四種形式標註。我已完整翻譯全文，保持了原文的行文特點。]

།རྗེ་དེ་དང་ བྱང་སེམས་ཤེས་རབ་དཔལ་འབྱོར་གཉིས་ཀྱིས། རྗེ་འདི་ཉིད་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་ནས་ བསྲུང་འཁོར། བལྟམས་ནས་སྒྲོལ་དཀར། རྣམ་འཇོམས། སྨེ་བརྩེགས་སོགས་ཀྱི་ཁྲུས་ཆོག་ དང་རྗེས་གནང་། ཚེ་དབང་། མགོན་པོའི་བཀའ་བསྒོ་སོགས་ཡང་ཡང་གནང་ངོ་། །མཐོ་རིས་ ཆུ་འཛིན་འཐུག་པོའི་འཕྲེང་བ་ལས། །ཉེ་བར་འོངས་པའི་རིགས་རྒྱུད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། །གཉག་ སྟོན་ཤཱཀྱ་ལ་སོགས་དབུ་བ་ཡི། །འཛུམ་དཀར་རྒོད་པ་ཞིང་འདིའི་དཔལ་དུ་དངར། །མངའ་ རིས་འཛིན་མའི་ལྟེ་བར་ལེགས་བྱས་ཀྱི། །མྱུ་གུ་སྨིན་པ་གུར་གུམ་གཞོན་ནུའི་འཕྲེང་། ། བསྔགས་འོས་དྲི་བཟང་འབར་བ་གློ་བོ་ཡི། །མི་དབང་རིམ་པས་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་མཛེས། །དེ་ ཡི་ལུགས་བཟང་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཆེ། །རྒྱས་བྱེད་གཙུག་ལག་བདུད་རྩིའི་འོད་འབར་ བ། །བཀའ་ཡི་བློན་པོ་ཕུར་བུའི་བློ་གྲོས་ཅན། །རབས་དང་རབས་སུ་རིམ་པར་འབྱུང་བར་ གྱུར། །དེ་ལས་སྒྱུ་རྩལ་སྲིད་སྒྲུབ་ཟིལ་གནོན་ཞིང་། །ཚེ་དར་སྐྱབས་པ་ཤིང་ལག་ཅན་ཞེས་ གྲགས། །དེ་ཡི་བཙུན་མོ་བདེ་སོགས་སྐྱེ་མཆེད་ཅན། །ལུས་མེད་རྩེ་དགའི་འཁྲི་ཤིང་དར་པའི་ དཔྱིད། །ལང་ཚོའི་མེ་ཏོག་མཆོག་ཏུ་འཛུམ་པ་ཡི། །མཛེས་སྡུག་སྙིང་པོ་དཔལ་ཁྲིད་ཅེས་པ་ བྱུང་། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྲད་བུ་ལ་རྒྱུས་པའི། །བསྔགས་པར་འོས་པ་རིན་ཆེན་ཅོད་པཎ་ 20-142 འཕྲེང་། །མཐའ་དག་སྐྱེ་བོའི་མགོ་ལ་འགོད་མཁས་པ། །འདོད་དགུའི་ཕུན་ཚོགས་ཅི་ཡང་ དར་བར་གྱུར། །ཨ་དི་ཏི་ལས་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་དང་། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཆེ་ལས་ཟླ་ བ་བཞིན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུས་པའི་ངོ་མཚར་ལས། །ཟུང་འཇུག་མཚན་དཔེ་འབར་ བ་གང་ཁྱོད་བལྟམས། ། ༄། །དགུང་ལོ་བདུན་ཙམ་བཞེས་ཀྱི་བར་ཁབ་ཏུ་བཞུགས། དེ་ནས་དགུང་ལོ་བདུན་ཙམ་བཞེས་ཀྱི་བར་ཁབ་ཏུ་བཞུགས་ཏེ་ཡབ་ ཡུམ་གྱིས་བྱམས་པས་བསྐྱངས། དགུང་ལོ་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་ དགའ་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་དྲུང་དུ། དགེ་བསྙེན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དབུའི་གཙུག་ཕུད་ཕུལ། ངུར་ སྨྲིག་གི་རྒྱལ་མཚན་བཞེས་ཏེ་བར་མ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་ནོད་དེ་མཚན་ ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་དུ་འདོགས་པར་མཛད། ལས་པ་ཆོས་སྐྱོང་དཔལ་མཆོག་གིས་ཀློག་ ཡིག་ཆོས་སྤྱོད་སོགས་ཉེར་མཁོའི་བསླབ་སྦྱངས་ཕུལ། རྗེ་ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་ལས་གོང་ སྨོས་ཀྱི་དབང་བཀའ་རྗེས་གནང་ཡང་ཡང་དང་། གཞན་ཡང་ཛེ་ཏཱ་རིའི་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་དབང་ ལྷ་དགུ་སོགས་བཀའ་ཆོས་སོགས་མང་དུ་གསན་ཞིང་མཉམ་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། སྒྲོལ་ དཀར་རྗེས་གནང་ཁྲིད་བཅས། ཚེ་དབང་ལྷ་དགུ་དབང་མང་པོ་དང་། མཉམ་མེད་ཉིད་ཀྱི་ བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་ལ་སོགས་པ་དང་།

我來為您完整翻譯這段文獻： 尊者與菩薩希惹巴覺二人，為尊者入住母胎時作護輪法，誕生后多次賜予白度母、降伏母、層積咒等的沐浴儀軌和灌頂、長壽灌頂、護法委託等。 從天界濃雲之串中，近來的種姓河流，雅頓釋迦等為首之泡沫，白色笑容於此地莊嚴。 于阿里大地中央，善業之芽成熟如藏紅花青年之串，讚歎應有香氣燃燒之洛沃，諸王依次以為頂飾莊嚴。 其善規大寶藏，廣大教法甘露光芒燃燒，噶依論波普布洛珠者，代代相繼而出。 由此技藝成就勝伏者，稱為澤達嘉巴木手者。其妃具樂等處者，無身愛樂藤蔓茂盛之春，青春花朵最極綻放之，美麗精華名為華持。 善業線串所貫穿，應受讚歎寶冠串，善於置於一切眾生頭頂者，任何所欲圓滿皆得興盛。 如同阿底提生虛空寶，及大寶藏生明月，方便智慧和合稀有中，雙運相好燃耀汝降生。 直至七歲左右住于王宮。其後直至七歲左右住于王宮中，父母以慈愛撫育。七歲時于具德大悲者貢嘎秋珠前，先受居士戒並剃度出家，受持僧衣，成為中間出家者及沙彌戒，賜名貢嘎華桑。堪布確匡華秋教授讀寫及課誦等所需學習。從尊者貢嘎秋珠處多次獲得前述灌頂、傳承，並且還從勝敵傳承的九尊長壽灌頂等眾多教法，從無等法王處聽受白度母傳承及引導、九尊長壽灌頂等諸多灌頂，以及無等自身全集之傳承等。 [註：這段文字中包含對仗詩歌體，我已儘量保持對仗形式翻譯。若出現種子字或咒語，我會按要求以四種形式標註。]

མཉམ་མེད་ཉིད་ཀྱི་ བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་ལ་སོགས་པ་དང་། མཁས་པའི་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ཕག་ དཀར་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད། འཇམ་དབྱངས་དམར་སེར་སོགས་ཀྱི་རྗེ་གནང་། བྱང་སེམས་ ཤེས་རབ་དཔལ་འབྱོར་ལས་ཚེ་དབང་། རྒྱལ་ཐང་ལུགས་ཀྱི་གཅོད་འཁྲིད། རྗེ་བཙུན་མི་ལ་ དང་། གྲུབ་ཐོབ་གཙང་སྨྱོན་གྱི་རྣམ་ཐར་ལུང་སོགས་གསན། ༄། །དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པའི་སྟེང་དུ། འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཐུགས་གཉེར་ལ་ཕེབས། དེ་ནས་དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པའི་ སྟེང་དུ། འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཐུགས་ གཉེར་ལ་ཕེབས་བར་ཆས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མཆེད་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་བློ་མཆོག་དང་གཉིས་ ཕྱག་གཡོག་ཏུ་སློབ་གཉེར་བ་ཤ་སྟག་གཏོས་ཆེ་བ་དང་བཅས་སྟོན་ཁ་མྱུར་བར་ཤངས་སུ་ ཕེབས། དུས་དེའི་ཚེ་པཎ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁྲི་ཐོག་ལ་མཁས་མཆོག་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ 20-143 དང་། ཤངས་པ་གྲྭ་ཁང་དུ་སློབ་དཔོན་མཁས་མཆོག་གཙུག་གི་ནོར་བུ་བཞུགས་པ་དང་ མཇལ། མང་ཇ་དང་མཁན་སློབ་སོ་སོར་ཕྱག་མཇལ་ཕུལ། དེ་མཚམས་གཙང་དུ་འབྲུམ་པ་ བྱུང་བ་ནས་འབྲུམ་མཛེམ་དང་། ཆོས་ཞུ་སྦྲགས་ཏེ་དབུས་སུ་ཕེབས། ཆོས་འཁོར་ལྷ་ས་གཙོ་ བོར་གྱུར་པའི་གནས། རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་མཇལ་དེར་ཏྲེ་བོ་ཆོས་རྒྱལ་ལ་ཚེ་དབང་དང་ ཕག་མོ་ལྔ་ཁྲིད་གསན། ཞོགས་རྩེ་དམར་དུ་ལོ་དེའི་ལྷ་བབས་དུས་ཆེན་ལ་རྗེ་དབུས་སྨྱོན་པ་ གཤེགས་པའི་གདུང་མཇལ་གནང་། ཞུན་ཐིག་མང་དུ་གསོལ། ལྕང་ལུང་ཆོས་སྡིངས་སུ་ ཕེབས་ནས་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆོས་གྲུབ་ལ་མཇལ་ཁ་ཞུས་པས། མདང་དུང་དཀར་གཉིས་ཁ་སྤྲོད་ བྱས་འབུད་པ་རྨིས་ཤིན་དུ་བཟང་གསུངས། དགྱེས་བཞིན་དུ་སྐུ་མཆེད་ཚ་རོང་ནམ་མཁའ་བློ་ གསལ་དང་གསུམ་ཀས་ཚལ་དེར་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེར་བརྒྱུད་པའི་གསུངས་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་སོགས་ལམ་སྐོར་ཞལ་བྱུང་མ་ལུས་པ་སོགས་དབང་ཁྲིད་ལུང་ མཐའ་ཡས་པ་གསན། ཁྱད་པར་མནལ་ལམ་དུ་དར་ཚོན་གྱི་ཕུང་པོའི་ནང་ན་རུས་པའི་མདུད་ པ་མ་ཞིག་པའི་ཀེང་རུས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་གཟིགས་པས། སང་ གསོལ་བ་མ་བཏབ་པར་དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་རྗེས་གནང་སྩལ། མགོན་པོ་གུར་ལྕམ་དྲལ་ལྷ་ བརྒྱད། ཞལ་བཞི་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་སོ་སོའི་རྗེས་གནང་། དེ་དག་དང་འབྲེལ་བའི་ཐུན་མོང་དང་ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གདམས་ངག་མཐའ་ཡས་པར་གསན། ཆོས་འཁོར་རྩེར་པཎ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ རྒྱལ་མཚན་གྱི་དྲུང་དུ་གསུངས་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ཆ་ཚང་། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་ཁྲིད་ཇོ་ ནང་ལུགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཞན་མ་བུ་ལུགས། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ལུགས། ཤ་ཝ་རས་ དམར་སྟོན་རིན་ཆེན་ཤཱཀྱ་ལ་གནང་བ་དང་།

我將繼續完整翻譯這段文獻： 從無等自身全集之傳承等，從智者尊者華丹楚林處獲得白豬智慧明顯、黃紅文殊等的傳承，從菩薩希惹巴覺處獲得長壽灌頂、嘉塘傳承的斷法引導、至尊密勒和成就者藏癲的傳記傳承等。 十九歲時前往無與倫比的大佛學院圖登色多根（兜率金色寺）求學。 其後十九歲時，準備前往無與倫比的大佛學院圖登色多根求學。與自己的兄長法王貢嘎洛秋二人，以及僅有學習者組成的眾多隨從，于秋季迅速前往香地。當時班禪法王位上坐著智者最勝洛珠桑波，在香巴扎倉住持的是智者最勝頂嚴寶，與之相見。獻上大眾茶及分別向堪布與上師獻上禮見。其時在藏地發生天花，因此避免天花並同時求法前往衛地。以大昭寺為主的聖地、殊勝所依等朝禮，在這裡向哲沃法王聽受長壽灌頂和五身空行母引導。在曙光宮殿，于當年的降誕節朝見尊者衛癲者的遺體，供養許多酥油燈。前往蒼龍寺院後向尊者準努卻珠求見，他說昨夜夢見吹奏兩支白海螺相對十分吉祥。歡喜地與兄長札榮南卡洛色三人在此從班禪仁波切處聽受具傳承的寶貴語教《道果》等道次第口授全部，以及無量灌頂、引導、傳承。特別是在夢中見到一個在綵緞堆中，未解骨節的骷髏身形恐怖者，次日未請求就賜予墓地主傳承。護法帳簾（瑪哈嘎拉）眷屬八尊、四面尊各別修行傳承，與此相關的共同與不共教授無量。在法輪頂從班禪多杰嘉參前聽受完整的寶貴語教、以覺囊派為主的其他母子派、具德上師派、夏瓦熱瑪東仁欽釋迦所授的六支瑜伽引導。

ཤ་ཝ་རས་ དམར་སྟོན་རིན་ཆེན་ཤཱཀྱ་ལ་གནང་བ་དང་། པཎ་ཆེན་ནགས་རིན་གྱི་ལུགས་སོགས་ཀྱི་ཁྲིད་ དང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་ལུགས་སྲོལ་ཐ་དད་པ་མང་པོ་སོགས་རྒྱས་པར་གསན་ཞིང་། མུན་ཁང་དང་ ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ལ་བརྟེན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་གནང་བས་རྟགས་ 20-144 སྣང་འབྱམས་ཀླས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། པཎ་ཆེན་གྱི་གསུངས་ནས་སྦྱོར་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་ཁྱེད་ལ་ འགྲོ་དོན་ཆེན་པོ་འོང་གསུངས་པའི་ལུང་བསྟན་པའང་ཐོབ། གཞན་ཡང་ཟབ་ཆོས་མཐའ་ ཡས་པ་གསན་ནས། སླར་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཕེབས། མཁན་ཆེན་ལས་ཚེ་དབང་དང་། སྤྱི་ ཆོས་ཐོབ་པ་གསན་ཞིང་། སློབ་དཔོན་མཁས་མཆོག་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་དྲུང་ལས། ཐོག་མར་ ཕར་ཕྱིན་གྱི་གཞུང་ཆོས་རྒྱས་པར་གསན། དེ་ནས་རིམ་པར་འདུལ་བ། མངོན་པ་མཛོད། སྡོམ་གསུམ་རབ་དབྱེ་རྣམས་ལ་གསན་མཐིལ་ཕྱིན་པ་གནང་། སླར་ཡང་དབུས་སུ་ཕེབས་ ནས། སྔགས་ཆོས་ཀྱི་འཕྲོ་རྣམས་དང་། བསྙེན་རྫོགས་ཞུ་བ་མཛད་དེ། ལྕང་ལུང་པ་གཞོན་ནུ་ ཆོས་གྲུབ་ཀྱིས་མཁན་པོ། པཎ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་བས་ལས་སློབ། ལྕང་ལུང་པ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་ མཆོག་གིས་གསང་སྟོན། རིགས་གཏེར་སློབ་དཔོན་ཆོས་རྗེ་བསམ་གཏན་པས་དུས་བསྒོ་བ་ མཛད་ནས། དགེ་འདུན་གྲངས་ཚང་པ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་ཤིན་དུ་བཙུན་པའི་མཆོག་ ཏུ་བཞུགས། ཕྱིར་ཕེབས་སྐབས་ལྕང་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས་ཀྱི་དཔལ་མགོན་ གྱི་བྲིས་སྐུ་བྱིན་རླབས་ཅན་སོགས་ཀྱིས་གནང་སྦྱིན་དང་། ཐུགས་བརྩེ་བའི་བསླབ་བྱ་ལུང་ བསྟན་མང་དུ་གནང་། པཎ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རབ་རྒྱལ་བས་ཀྱང་ཆོས་འཕྲོ་དང་། གནང་སྦྱིན་བསླབ་ སྟོན་རྒྱས་པར་བསྩལ། དེ་སྐབས་འཕན་ཡུལ་དུ་ཀརྨ་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དང་མཇལ། མ་ཎིའི་ ལུང་བཀའ་འགྲེལ་དུ་གསན་ནོ། །དེ་ནས་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཕེབས། མངའ་རིས་ནས་སྤྱན་ འདྲེན་ནན་ཅན་བྱུང་ནས། མཁན་སློབ་སོ་སོའི་རྫོངས་ཆོས་གནང་སྦྱིན་བསླབ་བྱ་དཔག་མེད་ གནང་ནས་མངའ་རིས་ལ་ཕེབས། ཕུན་ཚོགས་བསམ་གཏན་གླིང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ ཕེབས་བསུ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོས་བསུས། ཐོག་མར་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ དང་མཇལ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར། དེ་ནས་རྒྱ་ཧོར་དཔལ་ བཟང་དང་མཇལ་ཞིང་། བླ་མ་སློབ་དཔོན་སོ་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 紅敦仁欽釋迦授予的以及大班智達那仁的傳承等教授，還有藏漢諸多不同的傳統等廣泛地聆聽。依靠暗室瑜伽和日間瑜伽等專一入定，現前了無量的瑞相。從班欽處得到授記說："通過六支瑜伽，你將利益眾生廣大。"此外還聽聞了無量的甚深法要。 之後返回金色寺，從大堪布處獲得長壽灌頂和共同教法。在智者至尊頂髻寶珠上師面前，首先廣泛聽聞般若波羅蜜多的經典教法。然後依次深入學習了律、阿毗達磨俱舍論和三戒論等。 再次前往中部，繼續接受密法教授的剩餘部分，並受具足戒。由章龍巴云努確珠擔任親教師，班欽多杰嘉瓦擔任羯磨師，章龍巴云努嘉措擔任教授師，理論上師法王三昧耶擔任期限告白師，在具足人數的僧眾中受具足戒，成為最殊勝的持戒者。 返程時，章龍仁波切親自賜予其親見的具加持力的護法尊者唐卡等供養品，並賜予慈悲教誨和眾多授記。班欽多杰饒嘉也廣泛賜予教法傳承、供養品和教誨。當時在潘域與噶瑪巴米覺多杰相見，聽聞了《六字真言》及其註釋。 之後前往金色寺。從阿里收到懇切邀請后，各位親教師、阿阇黎分別賜予送行教法、供養品和無量教誨，然後前往阿里。彭措桑丹林的僧眾們和眾多民眾前來迎接。首先與至尊遍知者相見，加持心意融為一體。之後與嘉霍班讓相見，以及與各位上師阿阇黎相見。

སྡེ་པ་དཔོན་བློན། སྐུ་ཉེ་རྣམས་དང་བཅས་ 20-145 པས་གཞི་ལེན་རྒྱས་པ་བྱུང་། ཁྱི་ལོ་དེའི་དགུན་ལ་རྗེ་ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་ཞིང་བརྗེས་ནས་ ལོ་སྐོར་གཅིག་སོང་བའི་དུས་ཆེན་དང་། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡུམ་གྱི་ལོ་མཆོད་ སྦྲགས་པར་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱ་ཆེར་གནང་བའི་སྐབས། དེ་ཉིད་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་སྨན་བླའི་མདོ་ མཆོད་ཀྱི་གཙོ་བོ་གནང་། སྒྲུབ་མཆོད་གྲོལ་འཕྲལ་ཕུན་ཚོགས་བསམ་གཏན་གླིང་གི་གསེར་ ཁང་དུ་རྗེ་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཀས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་གཞིའི་བསྙེན་པ་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པ་བར་ཆད་ མེད་པར་གྲུབ་རྗེས། ཚེ་དཔག་མེད་ཀུན་རིག་སོགས་ཀྱི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད། དེ་རྣམས་ མཐར་ཕྱིན་ནས་སོས་ཀར། རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དྲུང་དུ་གསུངས་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ལམ་ འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་གདམས་པ་ཆ་ལག་ཡོངས་རྫོགས། བརྟག་གཉིས་བཤད་པ། བདེ་ མཆོག་ལཱུ་ནག་དྲིལ་གསུམ་གཤེད་དམར། འཇིགས་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ཀྱི་དབང་བྱིན་ རླབས་ཁྲིད་ལུང་སོགས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཤངས་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས། གཞན་ཡང་སྒྲུབ་ ཐབས་བརྒྱ་རྩ། མགོན་པོ་ཆེ་ཆུང་གི་སྐོར། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་སྐོར་ སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསན། སྤྱིར་བླ་མ་སོ་སོ་ལས་བཀའ་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པ་གསན་མོད། འདིར་བྲི་བར་མ་ནུས། རྒྱས་པར་གསན་ཡིག་སོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ།

我來為您完整直譯這段藏文： 部落首領大臣們以及眷屬們進行了盛大的接待。在那狗年冬季，正值至尊貢噶曲珠圓寂一週年的紀念大法會，以及至尊遍知者的母親週年法會一併舉行廣大的修法供養之際，他本人和其兄弟主持了藥師佛經典供養儀軌。 修法供養結束之後，于彭措桑丹林的金殿中，至尊兄弟二人無障礙地圓滿完成了喜金剛基礎修持及火供，之後修持無量壽佛、遍知等的語修。在這些圓滿之後的春季，在至尊遍知者面前聽聞了珍貴的道果言教全部支分圓滿教授、二品續講解、勝樂三傳承（盧派、那若巴和止噶巴）、大威德金剛、紅閻魔羅、金剛瑜伽母等的灌頂、加持、引導、傳承等無量教法，以及香傳全部教法。 此外還有百尊修法、大小怙主儀軌、三紅部的灌頂修法等難以思議的教法。總的來說，從各位上師處聽聞了難以思議的教授，但在此無法一一寫出，詳細內容當參閱所聞錄等。

། ༄། །དགུང་ལོ་ཉེར་དགུར་ཕུན་ཚོགས་བསམ་གཏན་གླིང་གི་གདན་ས་ལ་རྗེ་དེ་ཉིད་སྐུ་མཆེད། དེ་ ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་དགུང་ལོ་ཉེར་དགུར་ཕེབས་པ་འཕར་བ་ཞེས་པ་ལྕགས་མོ་གླང་གི་ལོ་ཕུན་ ཚོགས་བསམ་གཏན་གླིང་གི་གདན་ས་ལ་རྗེ་དེ་ཉིད་སྐུ་མཆེད། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པས་བཀོད་པ་གནང་། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནང་། དེས་རྗེ་ ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་དང་། དེས་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་གནང་བའི་སྟོན་པའི་ སྐུ། རྒྱ་དྲིལ་ཟླམ་སྐྱོར་ཆེན་གསུམ་གྱིས་གཙོས་པའི་གནང་སྦྱིན་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་བཅས་ཤིས་ བརྗོད་མེ་ཏོག་བཅས་བསྩལ། དེ་མཐུན་སྡེ་པ་དཔོན་སློབ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྲི་སྟོན་ འབུལ་བ་རྒྱས་པར་བྱས། དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དབུས་གཙང་ལ་ཕེབས་ 20-146 སྐྱེལ་ལ། བཀྲ་དུམ་གྱི་བར་དུ་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཀས་ཕེབས། དེར་སྐུ་མཆེད་གཉིས་དང་རྗེ་བློ་ གྲོས་དབང་ཕྱུག ཚ་རོང་ནམ་མཁའ་བློ་གསལ་སོགས་གློ་བོ་བྱང་དགོན་དང་བཅས་པའི་ཆེ་ དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡར་གང་མྱུར་ཕེབས་དགོས་པས་རྒྱུ་མཚན་ནན་སྐྱེད་ཕུལ་ཞིང་། བཀའ་ ལས། ཁྱེད་འདིར་འདུས་ཀྱིས་དད་ལྡན་རྣམས་ལ་མ་ཡིན་ཏེ། །ལར་རང་ཡུལ་ཕྱོགས་ལྷུང་ ཅན་གྱི་ཚེར་ནག་འདིར། །བློ་གཏད་སུ་ལ་བཀལ་ཡང་ཐུབ་པ་མེད། །མཁས་མཆོག་ངང་པའི་ རྒྱལ་པོ་གྲོལ་མཆོག་དང་། །ཉི་མ་དབུས་གཙང་དག་པའི་པད་མཚོ་རྙོག །གསུངས་པ་སོགས་ ནས་ཡར་ཕེབས་པའི་ཞལ་བཞེས་མ་གནང་། ཕྱིས་ཁྱེད་རང་སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་འཕྲད་པ་ འོངས་གསུངས་པ་བྱུང་། ཕྱིས་སྐྱ་སྐྱར་དད་ལྡན་རྣམས་དང་མཇལ་བ་ལ་གསུངས་པར་ངེས་ གསུངས། དེ་ནས་ཚུར་ཕེབས་ནས་དགོན་པའི་དུས་ཆོས་དང་སྐྱོང་དར་སྔར་སྲོལ་བཟང་པོ་ གང་ཡོད་ལྟར་མཛད་ཅིང་། མི་དབང་ཁྲི་ཐོག་པའི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ། རི་ཤིང་སྡོམ་གསུམ་ གླིང་གི་ཞལ་བདག་ཀྱང་གནང་ནས་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་གནང་། དེར་ཆོས་སྡེའི་ལས་ སློབ་ཀྱིས་གཙོས་པའི་དགེ་འདུན་སྤྱི་དགོས་སུ་ཐུགས་འདོད་དང་བསྟུན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ ཚིམས་པར་གནང་། བློན་རིགས་དཔོན་རིགས་ལ་སོགས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་མོས་དད་ཆེན་པོས་ རང་རང་གི་འདོད་ཆོས་ཞུ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཡར་རྒྱས་ཀྱི་ངང་ནས་སྡེ་པའི་བཀའ་བཀོད་ཀྱི་ས་ སྡེ་པ་ཨོ་ངའི་དྲུང་ཐུབ་བསྟན་གསེར་མདོག་ཅན་དུ། ཐུགས་གཉེར་ལ་ཕེབས་པའི་དབུ་འདོན་ དང་། གདན་ས་ཆེན་པོས་གཙོས་པའི་གྲྭ་དགོན་ཐ་དད་དུ་བསྙེན་བཀུར། །སློབ་གཉེར་བ་ གཏོས་ཆེ་བ་དང་བཅས་མྱུར་ཤར་ཕེབས་ཏེ། ངམ་རིང་དུ་ཆོས་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་ཚེ་དབང་རྡོ་ རྗེ་དང་མཇལ་ནས་སྨན་སྡིངས་སུ་ལོ་ཆེན་རཏྣ་བྷ་དྲ་དང་མཇལ། བཀའ་འགྲེལ་གསན། རིམ་ པས་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཕེབས། མཁན་ཆེན་ཆོས་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་དཔལ་བཞུགས་པ་ དང་།

我來為您完整直譯這段藏文： 二十九歲時，至尊兄弟二人就任彭措桑丹林的法座。 其後，至尊本人二十九歲時，適值鐵母牛年，至尊遍知者安排至尊兄弟二人就任彭措桑丹林的法座。此法座是大班智達仁波切法主洛珠嘉參賜予貢噶曲珠，貢噶曲珠又賜予至尊遍知者的。伴隨著以佛像、銅鈸、圓形勺和大香爐三件為首的豐厚供養，並賜予吉祥頌詞與鮮花。隨後，部落首領與弟子等所有人舉行了盛大的就座供養儀式。 之後，為送至尊遍知者前往衛藏，兄弟二人送至札頓。在那裡，兄弟二人與至尊洛珠旺秋、察榮南卡洛色等以及洛沃江寺的所有大人物都懇切請求儘快返回，陳述理由。但至尊回答說："不僅是爲了你們這些在此聚集的信眾，而且在這偏執己方的黑刺（家鄉）中，無論託付誰都難以守護。智者中最勝的鵝王獲得解脫，太陽使衛藏清凈的蓮池渾濁。"等語，未應允返回。後來說道："日後定會與你們這些有緣者相見。"並確定之後會在夏夏與信眾們相見。 之後返回寺院，按照往昔良好傳統舉行寺院的定期法會和護法神供養儀軌。應大權主（在位者）之請，也擔任日興索姆林的主持，進行維護、管理和弘揚。在那裡，以寺院的堪布為首的僧眾所需，都隨順其心意以佛法滿足。大臣貴族等所有人也都以極大信心請求各自想要的教法，正當事業蒸蒸日上之時，奉部落統領之命前往圖登色多堪（金頂寺）擔任領誦。在以大寺院為首的各寺院接受供養和教授眾多學者之後迅速東行，在昂仁覲見法王南卡策旺多杰，在曼丁覲見大譯師蓮花賢（Ratnabhadra），聽聞《經疏》。隨後抵達金頂寺，時值大堪布法主蔣陽華駐錫。

མཁན་ཆེན་ཆོས་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་དཔལ་བཞུགས་པ་ དང་། ཤངས་པ་གྲྭ་ཁང་དུ་རྗེ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ་དགེ་འདུན་ཉི་མ་བཞུགས་པ་མཇལ། 20-147 མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་མཛད། མཁན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཤིན་དུ་དགྱེས་ པར་གྱུར། ཨོ་ངའི་དྲུང་མཁན་ཆེན་གྱི་དྲུང་དུ་རབ་བྱུང་མཛད་པའི་རབ་སྟོན་ལེགས་པར་གྲུབ་ ནས། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་གཉེར་ལ་བཀོད་ནས། འབྲུམ་བུ་འཇོམས་པས་ཨོ་ངའི་ དྲུང་ཆུ་དབར་ཆོས་རྫོང་སུ་ཕེབས། རྒྱང་ཙམ་སོང་ནས་རྗེ་འདིས་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པ་དབུས་ནས་ཕེབས་པའི་ཕེབས་བསུར་ལྷི་ཁུང་དུ་ཕེབས། དེར་མཇལ་ནས་བཀའ་བཀོད་ ལ་ངེད་རྣམ་པ་རྣམས་བརྒྱུད་ནས་ཁྲི་ཁང་དུ་འགྲོ་བས་ཁྱེད་རང་དཔོན་སློབ་ཡང་དེར་ཤོག་ གསུངས་པ་བཞིན། གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཕེབས་ནས་སྐུ་ཆས་གང་ཡོད་མང་ཇ་གྲྭ་ཇ་སོགས་ སུ་བཏང་། བསམ་འགྲུབ་རྩེ་བརྒྱུད་ཁྲི་ཁང་དུ་ཕེབས་པའི་ནུབ་མན་སྐུ་འབྲུམ་བསྙུང་ནས། ཁྱུང་པོ་ལྷས་པ་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་པའི་དགོན་གནས་དེར་སྤོ་བ་གནང་ནས་ལེགས་པར་ ངེས། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་ཚང་མ་ཁྲི་ཁང་དུ་ཕེབས། རྗེ་འདིར་སྡེ་བ་མ་ཆིན་དྲུང་དུ། ཀིནྡྷ་རའི་ སྒྲ་ལས་དྲངས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུའི་བསྟོད་པའི་གཱི་ཏ་ཡང་བསླབ་སྦྱངས་ཕུལ། སླར་ བསམ་འགྲུབ་རྩེར་ཕེབས། བྲག་དམར་ཆོས་སྡེར་མཁན་ཆེན་གཙུག་གི་ནོར་བུ་མཇལ། དེ་ ནས་སྣར་ཐང་ལ་གནང་། སྟག་ལ་བརྒྱུད་ནས་ཕེབས་པས་བཞུགས་ས་ཞག་གཅིག་བྲག་ གཞུག་ཏུ་གནང་། དེར་བཞུགས་མཚེར་གྱི་སྟེང་དུ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞབས་ འཆག་གནང་བའི་ཕྱག་ཕྱི་གནང་བས། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་ན་དུང་ཆུང་ཞིག་བསྣམས་ ཡོད་པ་འཕང་བ་གནང་སོང་བས་སྤའུ་མཁྲེགས་པ་ཞིག་ལ་འཕོག་འདམ་ལ་བརྒྱབ་པ་བཞིན་ སོང་། དེ་རྡོ་ཞིག་ལ་འཕོག་ན་ཡང་དེ་བཞིན་འགྲོ་རྒྱུ་ཡིན་འདུག་གསུངས། དེ་ནས་འཇེད་ བརྒྱུད་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་ཕེབས། དེར་ཟླ་ཕྱེད་ཙམ་བཞུགས་ནས་ཡུལ་སྤེའུར་ཕེབས་ཏེ། དེར་ རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས། རྗེ་འདི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དགེ་ཆུ་དང་ལོ་ཕུའི་གདན་ས་ བ་སོགས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་དབང་། དེ་ནས་བརྟག་གཉིས་ལུང་རྐྱང་དང་། དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་ 20-148 གུར་དང་སཾ་པུ་ཊ་ལས་བླ་མ་གོང་མའི་ས་བཅད་ཐོ་ཡིག གུར་ལ་གུར་བརྒྱན། སཾ་པུ་ཊ་ལ་ གནད་ཀྱི་གསལ་བྱེད་དེ། རྗེ་བཙུན་སྐུ་མཆེད་ཀྱི་ཡིག་སྟེང་ནས་གཟབ་བཤད་གནང་བ་ གསན། ངམ་རིང་རྩེར་ཕེབས་ནས་བདེ་མཆོག་ནག་པོའི་ཡབ་བཀའ་ཡུམ་བཀའ་གསན། དེ་ ནས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གདན་ས་ཆེན་པོ་བརྒྱུད་ཁའུར་ཕེབས་ནས་ལས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་ གྲུབ་གདན་དྲངས་ཏེ་ས་སྐྱ་བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་གསན་པ་གནང་། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གདན་ས་ ཆེན་པོར་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་ཞུས་ནས། འཇམ་དབྱངས་གཟི་འོད་འབར་བ་དང་།

我來為您完整直譯這段藏文： 覲見大堪布法主蔣陽華駐錫時，在香巴寺院覲見至尊三十萬頌者格登尼瑪。廣泛舉行大眾茶會及佈施等活動。所有堪布和弟子都極為歡喜。在沃阿尊前大堪布座前圓滿完成出家典禮的慶祝之後，安排所有師徒進行修學。因天花病爆發，沃阿尊前往曲瓦卻宗。行至一段距離后，至尊前往裡空迎接從衛地返回的至尊遍知者。在那裡相見后，遍知者吩咐說："我們要經過赤康前往，你們師徒也要來那裡。" 抵達金頂寺后，將所有隨身財物用於大眾茶會和僧眾茶會等。經由桑珠孜抵達赤康的當晚，身患天花，移往瓊波拉巴云努索南的寺院后痊癒。之後全體師徒前往赤康。在這裡，至尊向部落首領馬欽尊前獻上了從吉陀羅音（梵音）中引申的《八十成就者讚頌歌》的學習成果。 之後返回桑珠孜。在札瑪卻寺覲見大堪布祖吉諾布。之後前往納塘。經塔拉前進時，在札舒停留一夜。在那裡，隨侍至尊遍知者在住處頂上散步，至尊仁波切手持一個小法螺吹響，聲音擊打在一塊堅硬的巖石上，如同打在泥土上一般。至尊說，即便擊打在石頭上也會有同樣的效果。 之後經杰前往仁欽林，在那裡住了半個月左右後前往尤培。在那裡，至尊遍知者對以至尊為主的格曲和洛普的住持等人授予《金剛鬘》灌頂。之後傳授《二品續》單部，隨後從《金剛帳續》和《三昧耶續》中講授上師傳承科判目錄，對《金剛帳續》講授《金剛莊嚴》，對《三昧耶續》講授《要義明解》，即從至尊兄弟的著作中聽受詳細講解。 前往昂仁孜后，聽受黑勝樂父續母續。之後至尊仁波切經大寺院前往卡屋，迎請拉欽耶謝倫珠傳授《薩迦十萬頌》。在至尊的大寺院舉行大眾茶會及佈施后，《文殊光明焰》和...

རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གདན་ས་ ཆེན་པོར་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་ཞུས་ནས། འཇམ་དབྱངས་གཟི་འོད་འབར་བ་དང་། སྒོ་རུམ་ གྱི་བསེ་འབག་སོགས་ཀྱིས་གཙོས། སྒོ་རུམ་བཞི་ཐོག་བླ་བྲང་ཤར། ལྷ་ཁང་ཆེན་མོ་སོགས་ གདན་ས་ཆེན་པོའི་གནས་བརྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་མཇལ། གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་ མཆོད་སྨོན་ལམ་གནང་། དེ་ནས་ཁའུར་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་ཤངས་ཆོས་སོགས་གནང་བ་ མཐའ་དག་གསན། དེར་ཁའུ་རི་བྲག་སྒོར་རབ་བརྗིད་བརྡོ་ཡི་ཁྱིམ། ཡོངས་སུ་གྲུབ་ཚེ་སྒྱུ་མ་ ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བར་ཆད་ལས་ཡོངས་སུ་རྒྱལ་བའི་གྲུབ་རྟགས་གནང་དུས། རྗེ་ ཉིད་སྐུ་གཞོགས་རང་དུ་ཡོད། ཉེས་སྐྱོན་སྤུ་ཙམ་མ་བྱུང་། དེ་ནས་གཏིང་སྐྱེས་སུ་ཕེབས་ནས་ ས་སྐྱ་བཀའ་འབུམ་གྱི་ལྗགས་ལུང་གནང་པས། དེ་ལོ་ས་པཎ་གྱི་བཀའ་འབུམ་ཡན་གསན། དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ངམ་རིང་དུ་ཕེབས། བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་བཞེངས་ པའི་བསྲུང་འཁོར་ཕྱག་ནས་སོགས་གནང་། དེ་ནས་དབུས་སོགས་ལ་ཕེབས་པའི་ཕྱག་ཕྱིར་ སྒོ་མར་ཕེབས་ཏེ། དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རབ་གནས་གྲུབ་རྗེས་སྣར་ཐང་། ཚོང་འདུས། འབྲོང་རྩེ་སོགས་ནས་རིམ་གྱིས་རྒྱ་ཆེར་ཕེབས། མཁན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་མཇལ། ཆོས་འབྲེལ་གསན། མཁའ་རོ་བརྒྱུད་ནས་རྒྱལ་ཆེན་གླིང་དུ་ཕེབས། དེར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྟོད་ ལས་སྨད་ལས་ཀྱི་དབང་སོགས་གསན། བྱམས་པ་གླིང་དུ་ཕེབས་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་རྩེར་ བདེ་མཆོག་གསེར་སྐུའི་རབ་གནས་གནང་བའི་གསུངས་ཆོག་ཕྱག་ཕྱི་གནང་ནས། བྲག་ 20-149 དཀར་དང་ལྕགས་ལུང་བརྒྱུད། ལྷུན་གྲུབ་རྫོང་དུ་མུས་པ་དཀོན་མཆོག་གྲགས་པ་སྤྱན་དྲངས་ ནས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་དུས་འཁོར་གྱི་དབང་གསན་ཞིང་། རྗེ་འདིས་ཆོས་འབྲེལ་ཙམ་ གསན་ཏེ་སྟག་ལུང་དུ་ཕེབས། ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་ནས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ཡར་རྒྱབ་ཏུ་ཕེབས། རྗེ་འདིས་སྟག་ལུང་རིང་དུ་བཞུགས་ནས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམ་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་ལས་ སྟག་ལུང་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ཕལ་ཆེ་བ་གསན་ཞིང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་དམ་ ཐང་སྐུ་རྔོག་དཀྱིལ་བདུན་དཀྱིལ་ཐང་བཞེང་པའི་ཞལ་བཀོད་གནང་། ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་ནས་ རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་སྟག་ལུང་དུ་ཕེབས། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་མཁན་པོ། སྟག་ལུང་རིན་པོ་ ཆེ་ལས་སློབ། རྗེ་འདིས་གསང་སྟོན་གནང་ནས་དགེ་སློང་ཉིས་བརྒྱར་ཉེ་བ་བསྒྲུབ་པ་གནང་ ཞིང་། ཕེབས་ཀར་སྟག་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནང་སྦྱིན་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པ་གནང་། ཉན་པོ་དང་ནམ་མཁའ་ཁྱུང་རྫོང་སོགས་བརྒྱུད་ནས་ལྷ་སར་ཕེབས། ཇོ་ མཇལ་རྒྱས་པར་མཛད། ཡར་ལམ་ནུབ་ཆོས་ལུང་དང་། དངུལ་ཆུ་སོགས་སུ་ཕེབས་ནས་རྟེན་ མཇལ་གནང་ནས་ངམ་རིང་དུ་ཕེབས་སོ།

我來為您完整直譯這段藏文： 在至尊的大寺院舉行大眾茶會及佈施后，以文殊光明焰和門廊的皮面具等為首，參拜四層門廊東殿、大佛殿等大寺院中所有殊勝所依。以大恭敬行禮供養髮愿。之後在卡屋聽受至尊仁波切所傳的香教等一切法要。 在那裡，當卡屋日札果莊嚴石屋圓滿時，以如幻三摩地戰勝一切障礙顯示成就驗相時，至尊就在身邊，絲毫未生過失。之後前往汀杰傳授《薩迦十萬頌》教言，那年聽聞到薩班全集為止。 之後至尊仁波切前往昂仁。為勝樂空行海佛像開光加持等。之後隨侍至尊前往衛地等地，來到果瑪，在那裡完成空行海開光后，經納塘、倉堆、仲孜等地陸續廣泛巡行。覲見大堪布扎西南杰，聽受法緣。經卡若前往嘉欽林，在那裡聽受金剛橛上品下品灌頂等。 前往強巴林，在大佛塔頂上為勝樂金身開光時隨侍誦經儀軌，經札噶和恰龍，在倫珠宗迎請穆巴貢卻扎巴，至尊仁波切聽受時輪灌頂，至尊僅聽受法緣后前往塔龍。約一個月后，至尊仁波切前往雅嘎。 至尊在塔龍長期駐錫，從殊勝化身南嘉扎西處聽受塔龍噶舉的大部分法要，並對至尊仁波切的修持唐卡諾吉七罈城唐卡的繪製作出指示。約兩個月后，至尊仁波切抵達塔龍。至尊仁波切任戒師，塔龍仁波切任羯磨師，至尊任密師，為近二百比丘授戒。臨行時塔龍仁波切諸兄弟賜予難以思議的佈施。 經年波和南卡瓊宗等地抵達拉薩。廣泛禮拜覲見佛像。歸途中前往西措隆、銀河等地禮拜聖像后返回昂仁。

།དེ་ལྟར་ལོ་གཉིས་ལྷག་ཙམ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པའི་ཞབས་ཕྱིར་བཞུགས་ཏེ། དེ་བར་དུ་གསུངས་པའི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ བཀའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསན་ཞིང་། དེར་བསླབ་བྱ་དང་ཟང་ཟིང་གི་གནང་སྦྱིན་མང་ པོ་གནང་། མངའ་རིས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང་བསྟུན་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་ལྗོངས་ལྟར་ གནང་ནས་གློ་བོར་ཕེབས། ༄། །དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔར་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་དར་རྒྱས་གླིང་གི་མཁན་པོར་མངའ་གསོལ། རྗེ་ཉིད་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་བཞེས་པ། སྤྲེའུ་ཞེས་པ་མེ་མོ་ལུག་ གི་ལོ་ཟླ་ཚེས་གཟའ་སྐར་དགེ་བ་ལ། ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་དར་རྒྱས་གླིང་གི་མཁན་ པོར་མངའ་གསོལ་ནས། སྡེ་སྲིད་ཁྲི་སྟོན་ཟབ་རྒྱས་དང་། དགོན་ཆེན་བདུན། དགོན་ཆུང་བཅུ་ སོ་སོའི་བླ་མ་སློབ་དཔོན། ཆོས་སྡེ་ལས་སློབ། བློན་ཆེན་གོ་གསུམ། བློན་ཕྲན། དཔོན་སྐྱ་ སོགས་ཀུན་གྱི་ཁྲི་སྟོན་རྒྱས་པ་ཕུལ། གློ་བོ་ཕྱི་ནང་གི་ཆེ་དགུ་ཀུན་གྱི་མཆོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་ནས། 20-150 ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་སྤྱི་ཆོས་སུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དབུ་མ་པ་དང་སེམས་ཙམ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་ བསྐྱེད་ཐུབ་པ་དགོངས་གསལ། སྡོམ་རིགས་གཉིས། བྱམས་ཆོས་སྡེ་ལྔ། ས་སྐྱ་གོང་མ་ལྔའི་ རྣམ་ཐར་གྱི་ལྗགས་ལུང་དགོས་ཆོས་སོ་སོའི་འདོད་པ་དང་མཐུན་པར་བློ་སྦྱོང་དཔལ་ཡེ་མའི་ ཁྲིད་ལེགས་བཤད་ཀུན་འདུས། རྒྱལ་སྲས་བཀའ་འབུམ། བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་ སོགས་དང་། གསང་སྔགས་དོན་གཉེར་ལས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་མཚོ་སྐྱེས་ལུགས། མན་ངག་ལུགས། ཌོཾ་བྷི་ལུགས། ནག་པོ་ལུགས་ཏེ་བཀའ་བབས་བཞིའི་དབང་། ཡུམ་བཀའ་གཞན་དང་ཀུན་ རིག མི་འཁྲུགས་པ། ཚེ་དཔག་མེད་སོགས་ཀྱི་དབང་དང་རྗེས་གནང་མང་པོ། ཁྲོམ་ཆོས་སུ་ཚེ་ དབང་མ་ཎིའི་བཟླས་ལུང་། ཤ་ཝ་རིའི་རྗེས་གནང་སོགས་ཡང་ཡང་གནང་སྟེ་འགྲོ་དོན་ འཕེལ་བར་གྱུར་ཏོ།

我來為您完整直譯這段藏文： 如是在兩年餘時間裡隨侍至尊一切智者，期間聽受所說的深廣難思議之法教，在那裡獲賜眾多教誨和財物佈施。配合阿里的迎請，至尊仁波切也應允前往山地，抵達洛沃。 三十五歲時被敕封為大寺院圖丹達杰林的主持。 至尊三十五歲，在稱為猴年火母羊年的吉祥日月星宿時，被敕封為大寺院圖丹達杰林的主持。地方首領赤頓扎杰和七大寺院、十小寺院各自的上師堪布、寺院堪布、三大重臣、小臣、官員等所有人呈獻隆重的就位儀式。成為洛沃內外諸位大人物的供養對象。 在大寺院作為共同教法傳授大乘中觀和唯識宗的發心、《現證光明》、二種律儀、彌勒五法、薩迦五祖傳記教言，隨各自所求傳授修心教授《吉祥業集善說》、《菩薩全集》、《噶當典籍》等，對密咒求法者傳授歡喜金剛海生派、竅訣派、東彌派、那若派等四傳承灌頂，以及其他母續和遍知、不動、無量壽等眾多灌頂和許可。作為大眾法會傳授長壽灌頂、瑪尼誦讀傳承、夏瓦日許可等，如是反覆宣講，利生事業增

། མཆོག་གི་དགེ་ལེགས་ས་བོན་ནོར་འཛིན་མའི། །ལྟེ་བར་ཡོངས་སྨིན་རྒྱས་པའི་ས་ལཀྵ། ། ཡོན་ཏན་སྙེ་མ་གཡུར་ཟ་ལྡེམ་པ་འདི། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་མཆོག་གི་ནོར་བུ་བཞིན། ། ལང་ཚོ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་འཆར་ཀ་ནས། །སྲིད་པའི་བདེ་བ་པད་ཚལ་རྒྱགས་འཛུམ་མར། ། ཆགས་བྲལ་ཐུན་མཚམས་ངུར་སྨྲིག་ཉེར་བཟུང་ནས། །སྨྲ་བའི་ཉི་མ་གཞོན་ནུ་ལྷག་པར་ མཛེས། །དེ་ནི་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་དྲི་བཞོན་གྱིས། །ཉེར་དྲུངས་དབུས་གཙང་དག་པའི་མཁར་ འཕགས་ཏེ། །ལུང་རིགས་འོད་ཟེར་འབུམ་ཕྲག་རབ་འཕྲོ་ཞིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ ཀུན་གྱི་ཉེར་འཚོར་གྱུར། །ཕུན་ཚོགས་ལྔ་ཕྲག་གིས་བརྒྱན་མཁན་པོ་ཡི། །ཉིན་མོར་བྱེད་ ལས་ཡོངས་རྫོགས་སྡོམ་པའི་འོད། །གང་སྐུ་འདབ་བརྒྱ་རྒྱས་པར་འཕོས་པ་ལས། །མཐའ་ ཡས་ཡོན་ཏན་དྲི་བཟང་གང་བར་གྱུར། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་བཀའ་སྲོལ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། །གང་ ཐུགས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འབབས་པ་ལས། །དངོས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཛོད། ། དབང་ལུང་གདམས་པའི་རླབས་ཕྲེང་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས། །དེ་ནས་ཐུབ་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་ 20-151 བ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གདན་གཉིས་པའི། །མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མངའ་ གསོལ་ཏེ། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་ཡོངས་སུ་གང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཉེས་པའི་ དྲི་ཙམ་གྱིས། །ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུའང་རེག་མིན་ཏེ། །མིག་སྟོང་ལྡན་དང་རྣ་བ་ བརྒྱ་པས་ཀྱང་། །མཐོང་དང་ཐོས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་མིན། །བུམ་པའི་མཆུ་སྒྲོས་གསལ་ བའི་འཛུམ་ངོམས་ནས། །ཚེམས་ཕྲེང་ཀུན་དའི་འོད་ཟེར་དང་ལྷན་ཅིག །དམ་ཆོས་སྣང་བ་ སྤྲོས་ཚེ་སྐལ་བཟང་ལ། །རྫོགས་ལྡན་དཔྱིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་གསར་དུ་ཤར། །དེ་ལྟར་བསྟན་ པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེ་བའི་ངང་ནས་གཙོ་བོར་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་བཞུགས་ནས་ཆོས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་སྐབས་མཚམས་སུ། དོལ་ཕྱོགས་དང་འབྲོག་ཕྱོགས་རྣམས་སུའང་ ཕེབས་ནས་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་མཛད། སྐབས་འགར་སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོ་བྲག་སྟེང་རྡོ་ རྗེའི་བྲག་རྫོང་ལ་སོགས་པར་ཟབ་དོན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་མཛད་པའི་སྒོ་ནས་ལོ་བཅུ་ ཙམ་སོང་བ་ན། བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་བྱེད་སྤྱོད་ལ་བརྟེན། གློ་ བུར་དུས་ཟིང་རྒྱ་ཆེན་ལང་གྲབས་བྱུང་བས། གཙོ་བོར་སྡེ་བདག་དཔོན་བློན་ཀུན་ཞལ་འཆམ་ པ་དེང་རང་གི་གཟིར་བུན་འདི་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་། ངོར་ པ་མཁན་ཆེན་སྤྱན་འདྲེན་དགོས་འདུག་ཅིང་། དེ་ལ་གཞན་མས་སྤྱན་འདྲེན་ལ་ཕེབས་དགོས་ ཞུ་བ་ནན་ཅན་བྱུང་ཞིང་། རྗེ་ཉིད་རང་ཡང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་བར་ཕེབས་སྤྲོ་བ་ སོགས་ནས་ཕེབས་ཏེ།

我來為您完整直譯這首詩及後續文字： 至高善德種子大地的 中央圓滿豐盛的吉祥田 功德穀穗繁茂搖曳此 如同如意珍寶至高寶 自青春綻放光芒升起 世間安樂蓮園綻笑顏 出離修行披上紅褐衣 說法日輪少年更莊嚴 彼以清凈願力香風所 牽引升至衛藏凈城時 教理光芒百千遍照耀 無邊眾生獲得安養護 五種圓滿所飾主持之 日輪圓滿戒律光芒中 彼身百瓣蓮開放射時 無邊功德香氣瀰漫滿 四續部類教法河流水 于彼心海大海流入時 一切悉地珍寶之寶藏 灌頂教言波浪十方散 爾後大聖毗盧遮那以 法之大寺第二金剛座 無畏獅子寶座敕封時 法政榮耀富饒悉充滿 身語意德無有過失塵 時處諸境皆不曾染著 千眼百耳諸天眾等亦 未曾見聞境界所能及 瓶口清晰笑容綻放時 齒列茉莉光芒相伴共 正法光明散播善緣時 圓滿春日喜宴重新現 如是廣大弘法利生事業中，主要駐錫大寺院轉法輪，期間也前往多域方向和牧區方向利益眾多眾生。有時在修行聖地扎登多杰扎宗等處安住甚深義理，如是經過約十年。因某些魔眾加持者的行為，突然發生大規模動亂之兆，主要是地方首領官員們一致認為，為平息當今的這場混亂，需迎請至尊一切智者和俄巴大主持，對此他人懇切請求需前往迎請，至尊自己也因歡喜拜見至尊仁波切等因緣而前往。

རྗེ་ཉིད་རང་ཡང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་བར་ཕེབས་སྤྲོ་བ་ སོགས་ནས་ཕེབས་ཏེ། ཇོ་ནང་དུ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེའུ་ལོ་དགུན་ ཁྲིད་ཚུགས་མཚམས་སུ་ཕེབས། གློ་བོ་སྡེ་སྲིད་ཀྱི་ཞུ་ཡིག་འབུལ་ཆས་སོགས་དང་ཞུ་དག་ རྣམས་དང་། བླ་མ་དམ་པ་ཉིད་ཀྱི་གསེར་ཟངས། བྱུ་རུ་སྤོས་ཤེལ། ཁྱད་རས་སོགས་མང་དུ་ འབུལ་བ་མཛད། ཁྱད་པར་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱན་མང་དག་ཕུལ་བ་རྣམས་ལ་བརྟེན། ཇོ་ནང་ཆོས་ གྲྭའི་བལ་པོ་ཤིང་ཀུན་གྱི་བཀོད་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འདི་བཞེངས་པ་ 20-152 གནང་སོང་། ཞུ་དོན་རྣམས་ལ་ཡང་། མི་རྒས་ནས་ཡུལ་གྱི་དཔེ་ཡིན་པས་ཕེབས་གསུངས་བ་ བྱུང་། དེ་ནས་གསེར་མདོག་ཅན་དེར་དུས་ཁྲིད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཀའ་ཆོས་གསན། གྲོལ་ མཚམས་གཞིས་ཀ་རིན་སྤུངས་རྒྱལ་རྩེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱན་འདྲེན་ འདུག་པ་ལ་མྱུར་སྐོར་གནང་ནས་མངའ་རིས་ལ་ཕེབས་རྩིས་དང་། དེ་བར་ལ་རྗེ་འདི་ལ་ངོར་ དུ་རྒྱུ་མཚན་རྣམས་ཕུལ་ལ་བྱ་ལོ་ལོ་ཐོག་ཏུ་འདུག་པས། ངེད་མངའ་རིས་ལ་འགྲོ། འགྲོ་བའི་ བར་སྤན་ནོར་བུ་གླིང་དུ་མཚམས་གྱིས་གསུངས་པ་ལྟར། ཁྲི་ཁང་བར་ཕྱག་ཕྱི་གནང་ནས་ ངོར་དུ་ཕེབས་རྗེས་སངས་རྒྱས་སེང་གེ་དང་མཇལ། ཆོས་འབྲེལ་གསན། མང་ཇ་ཞུས་ནས་ ཕེབས་དོན་རྣམས་ཞུས་པས། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་ན་ངེད་ཀྱང་འགྲོ་ཐུབ་པ་བྱེད་ གསུངས་པ་བྱུང་། དེ་ནས་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་རྟེན་མཇལ་གནང་ཞིང་མང་ཇ་ཞུས་ནས་ནོར་ བུ་གླིང་དུ་རེ་ཞིག་སྐུ་མཚམས་དམ་པའི་ཁོངས་ནས་ཡང་དག་འཇོག་ཁོ་ན་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ རྗེ་བཙུན་ཡར་ཕེབས་པའི་ཁྲི་ཁང་ནས་ཕྱག་ཕྱི་གནང་། ངམ་རིང་དུ་ཕེབས་ནས་སྤྱིར་ཡང་ བཀའ་ཆོས་མང་བ་དང་། ཁྱད་པར་རྗེ་ཉིད་ལ་སྒེར་ཆོས་སུ་གསུང་ངག་ལམ་འབྲས་ཤིན་ཏུ་ སྨིན་པ། མགོན་པོའི་མན་ངག་ཡོངས་རྫོགས། སྔར་གྱི་ས་སྐྱ་བཀའ་འབུམ་གྱི་འཕྲོ་འཕགས་ པའི་བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་རྣམས་གནང་ཞིང་། དེར་མངའ་རིས་ལ་ཕེབས་དགོས་པའི་རྒྱུ་ མཚན་ནན་སྐྱེད་འབུལ་བ་གནང་ནས། སྡེ་པ་གཞིས་བྱང་རྒྱང་གསུམ་པོ་འདི་ད་ལྟ་ངེད་ཀྱི་ཁ་ ཏ་དང་། ཆོས་དབང་དམ་ཚིག་ལ་བསམ་ན་སྡེ་གཟར་མེད་པར་དུས་བདེ་བ་ཡིན། ངེད་སྟོད་ ཕྱོགས་ལ་སོང་ན་སྡེ་གཟར་ཡོངས་ཟེར། ཁོང་གསུམ་ག་ཞལ་འཆམ་འདུག་པས་ཕེབས་མ་ ཐུབ་ཅིང་། སྤྱིར་ཡང་ངེད་དབུས་གཙང་དུ་བསྡད་པ་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་སྟོབས་ ཆེ་གསུང་བ་བྱུང་ནས་སྤྱན་མ་འདྲོངས། སྔ་སོར་ནོར་བུ་གླིང་དུ་བཞུགས་སྐབས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ མནལ་ལམ་དུ་འཁར་རྔ་ཞིག་བརྡུང་བ་མཛད་ཀྱི་འདུག་པ་ལ་སྐད་མེད་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ཡང་། 20-153 རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱན་མི་འདྲོངས་པའི་ལྟས་སུ་དགོངས།

我來為您完整直譯這段文字： 至尊自己也因歡喜拜見至尊仁波切等因緣而前往。抵達覺囊時，值至尊一切智者在鐵猴年冬季講經期間。獻上洛波地方首領的信函供品等和修訂文稿，上師聖尊自己獻上金銅、珊瑚、琥珀水晶、特製布料等眾多供品。特別是基於至尊獻上的眾多身飾，建造了覺囊法院這座殊勝的尼泊爾式全部裝飾的佛塔。 對於請求事項也說："人老了就該回鄉"這樣的話。之後在色莫根寺主要聽受時輪教法等佛法。結束時，因主要是日喀則仁蚌王城等處要迎請至尊仁波切，故快速巡訪後計劃前往阿里，期間對至尊說明去俄爾的因緣，說道："因雞年收穫季節在即，我要去阿里，去之前你在班諾布林閉關"。如是送至帝康后前往俄爾，隨後會見桑杰僧格，聽受法緣，供養大眾茶。稟告來意后，回答說："如果至尊仁波切前來，我也設法前往。" 之後在色莫根寺朝拜聖像，供養大眾茶，然後在諾布林嚴格閉關中唯一修習正定。之後護送至尊北上至帝康。到達昂仁后，一般而言聽受眾多佛法，特別是對至尊個別傳授非常成熟的語教道果、怙主口訣全部、以及此前薩迦法典未完之處的帕思巴法典傳承等。在那裡獻上必須前往阿里的懇切理由，說道："現在這三個地方首領若聽從我的勸告、考慮法統誓言，就會沒有地方紛爭而時局安定。若我去上部地區，說會有地方紛爭。三位都意見一致，故未能前往。一般而言，我住在衛藏對教法和眾生利益力量大。"如是說后未能迎請成功。 先前在諾布林住時，至尊在夢中敲擊銅鼓卻無聲，也領悟為至尊仁波切將不能迎請的徵兆。

20-153 རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱན་མི་འདྲོངས་པའི་ལྟས་སུ་དགོངས། དེར་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱན་མ་ འདྲོངས་ཕྱིན་བདག་ཀྱང་མི་འགྲོ་བ་བསྡད་ཆོག་པ་དགོས་ཞུས་པས། ད་ལན་ངེད་འགྲོ་མ་ ཐུབ་པའི་ཁར་ཁྱེད་ཀྱང་མ་ཕྱིན་ན་ཅི་ལ་འོངས། ཅིས་ཀྱང་སོང་ཕྱིས་འདིར་བྱོན་དགོས་པ་ ཡོང་བས་དེ་སྐབས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཤོག་གསུངས་ཚེ་དབང་། མགོན་པོ་གུར་ཞལ་སོགས་ཀྱི་ རྗེས་གནང་སོགས་དང་། དངོས་པོའི་གནང་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་བཅས་རྫོངས་དར་གནང་། དེར་ཞབས་ལ་གཏུགས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་བཏབ། འདི་ཕྱིའི་དོན་འབྲེལ་མང་པོ་ཡང་སྙན་ ལམ་དུ་ཕུལ། ཐུགས་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བཞིན་པས་མངའ་རིས་སུ་ཕེབས་ཏེ་འདི་མཇལ་བའི་རྗེས་མ་ ཡིན་ནོ།

我來為您完整直譯這段文字： 領悟為至尊仁波切將不能迎請的徵兆。於是請求說："若至尊仁波切未能迎請成功，我也可以不去留下。"（至尊回答）："這次我們不能前往之際，你若也不去，來此何為？務必前往，之後需要來此時，那時無疑當來。"賜予長壽灌頂、怙主帳幕面等的許可等，以及廣大的實物恩賜，並賜予送行哈達。 於是頂禮其足，廣發誓願。也向尊前呈稟今生來世眾多關聯之事。（至尊）心極悲傷，（自己）前往阿里，這是（與至尊）最後一次相見。

།སྐྱ་སྐྱར་བྱང་རི་ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་ཞུས། བཀའ་ཆོས་ཐོར་ པ་གནང་ནས་གློ་བོར་ཕེབས་ཆེ་དགུ་ཀུན་གྱིས་བསུ་བའི་རིམ་པ་གཟབས་མས་བསུས་ཏེ་ ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་ཕེབས། འཚོགས་ཆེན་ལ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས། ཐུབ་ཆེན་རྗེ་བློ་གློས་རྒྱལ་ མཚན་གྱི་གདུང་འབུམ། དཔལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་གསེར་གདུང་སོགས་རྟེན་སོ་སོ་སྙན་དར། དཀར་མེ། མཆོད་རྫས། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དར་འཕན་འབུལ་བ་གནང་། ཆོས་སྡེ་འཛིན་ སྐྱོང་སྔ་མ་ཁོ་ན་ལྟར་གནང་མུས་ནས། ཕུན་ཚོགས་བསམ་གཏན་གླིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ཀ་ ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་གསར་འདེབས་གནང་། ལོགས་བྲིས་ལ་གཙོ་བོ་ཐུབ་དབང་གནས་ བཅུ། གཡས་སུ་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ། བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ། གཡོན་དུ་རྗེ་ བཙུན་རིན་པོ་ཆེ། རྗེ་བློ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཏེ། བྱིངས་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་ རྒྱས། ཚེ་དཔག་མེད། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། གུར་ལྷ་བརྒྱད། རྣམ་སྲས་རྟ་བདག་བརྒྱད་རྣམས་ ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སྦྱིན་བདག་དང་བཅས་པ། དེའི་བར་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་སྐུ་ལེགས་ པར་བཞེངས། རབ་གནས་དགའ་སྟོན་གྲུབ་མཚམས་བྱང་སྤང་ལེར་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་། དགོན་ པའི་ཞལ་བདག་མཛད་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཀ་བ་བཅུ་གཉིས་མ་ཤིང་ཆ་གློ་བོ་ནས་དྲངས་ 20-154 ནས་བཞེངས། རི་མོ་འཕན་སྤྱི་སྤུན་ལྔས་སྦྱིན་བདག་བྱས། ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་རབ་ཏུ་ གནས་པ་གནང་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ་དང་། བརྟན་བཞུགས་སྐབས་གཙོ་བོ་ཐུབ་ དབང་གི་ཐུགས་ཀར་མེ་ཏོག་ནས་གསུམ་ཆགས་པ་ཡུན་རིང་པོར་གནས་པ་བྱུང་ཞིང་། འཕན་ སྤྱི་བ་སོ་སོས་འབུལ་བ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བར་ཕུལ། དེར་ཚོགས་པ་ལ་ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ། ལྷ་ དགུ་ངོར་ལུགས་དང་བོ་དོང་ལུགས་ཀྱི་ཀུན་རིག་གི་དབང་སོ་སོར་མི་འཁྲུགས་པ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ ཡབ་བཀའ། ཡུམ་བཀའ་བོ་དོང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་ལྔའི་རྗེས་གནང་དེའི་ རྣམ་ཐར་དང་། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་ཞིབ་མོ་རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་ལུང་སོགས་གནང་། བླ་ བྲང་དུ་མི་འཁྲུགས་པའི་ལྗགས་བསྙེན་བཏང་དུས། སྡིག་སྒྲིབ་དག་པ་ཡིན་དགེ་སྦྱོར་གསལ་ སྣང་ཆེ་བ་བྱུང་གསུངས། སྦྱིན་བདག་སོ་སོ་ཡང་འདོད་ཆོས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མཛད། དབུ་ ལེགས་མཁན་པོ་ཆོས་ལེགས་བཟང་པོས་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས། ཆོས་དགོན་གསུམ་གྱི་མཁན་ པོས་སེར་སྦྲེངས་རྒྱས་པར་ཕུལ། གང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་ཆེར་བསྩལ་ནས་གློ་བོར་ ཕེབས། རྗེ་འདིས་བཀའ་ཕེབས་ནས། ས་སྐྱོང་བསོད་ནམས་རྒྱལ་པོ་རབ་རྒྱལ་རྩེ་ནས་གདན་ དྲངས། སྨོན་ཐང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངའ་གསོལ་ཤིས་བརྗོད་ཁྲི་སྟོན་རྒྱས་པ་དང་བཅས་པ་ ཕུལ། གློ་བོ་ཕྱི་ནང་ཀུན་དུས་བདེ་འཇམ་ལ་བཀོད།

我來為您完整直譯這段文字： 在嘉嘉江日，向法王益西堅贊請求服侍。賜予零散的佛法教言后前往洛沃，所有大小人物以莊嚴的迎接儀式迎接，前往大寺院。在大眾會上施以茶飲及佈施。向大能者智慧勝幢的遺塔、吉祥大悲者的金塔等各處供奉哈達、酥油燈、供品，並在佛殿內供養幡幢。 寺院的管理一如既往地持續進行，新建具有十二根大柱的圓滿禪定洲佛殿。壁畫中央為能王十二處，右側為班欽仁波切、大悲者貢噶最勝，左側為至尊仁波切、智慧尊者等之剎土。其餘部分為十方佛、無量壽佛、鄔金仁波切、帳幕八部眾、多聞天王八騎眾等之剎土及施主。其間精美塑造千佛像。 開光慶典完成之際，受邀前往江班列。擔任寺院主持后，從洛沃運來木材，建造十二柱佛殿。五位潘吉同胞擔任施主。圓滿完工後舉行開光儀式，降下花雨，住持法會期間，主尊能王胸前有三顆穀粒般的花朵長時間停留。各位潘吉巴也廣行供養。 在此集會時賜予長壽勝王母灌頂、九尊薩迦派和覺囊派各自的遍知灌頂、分別賜予不動佛、善巧金剛父續、母續、覺囊遍知者心要五尊許可灌頂及其傳記，以及班欽仁波切詳細辨析傳記等教言。在寺院誦持不動佛咒時說道："罪障得以清凈，善修顯現增盛。"使各位施主以所愿之法得以滿足。 應烏勒堪布曲勒桑波邀請，三所寺院的堪布獻上盛大僧眾列隊歡迎。廣泛賜予各種所需之法后前往洛沃。此尊者下令，從日扎則迎請國主索南嘉波，授予們塘王權，獻上吉祥讚頌與盛大登基典禮。使洛沃內外一切處於和平安樂。

གློ་བོ་ཕྱི་ནང་ཀུན་དུས་བདེ་འཇམ་ལ་བཀོད། བྲག་སྟེངས་སུ་རེ་ཞིག་དབེན་པ་བསྟེན་ པ་གནང་ནས་སྒྲོལ་དཀར་སོགས་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་འགའ་ཤས་དང་། དེ་རྗེས་མགོན་པོ་ལྷ་བརྒྱད་ སྦྲག་སྒྲུབ་གནང་དུས་མགོན་པོས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྟགས་དང་། མནལ་ལམ་གྱི་ཚུལ་དུ་ས་ ཕྱོགས་འདི་འདྲར་འགྲོ་དོན་འབྱུང་སོགས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ཐོབ། སླར་རི་ཤིང་དུ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ བསྙེན་པ་གནང་དུས། ཁང་བཟང་མཐོན་པོའི་རྩེར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ ལ་ཕོད་ཀ་གསོལ་ཞིང་། རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ་དང་མཇལ་བའི་གསལ་སྣང་བྱུང་གསུངས། དེ་སྐབས་ས་སྐྱོང་དཔོན་གཡོག་མཆོད་ཡོན་གྱིས་ཐུགས་རྩོལ་གནང་ནས། སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་ 20-155 དབང་པོའི་སྐུ་རྒྱུ་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ། པད་གདན་ཡན་ལ་མཐོ་ཚད་གསུམ། ཡོད་པ་ ཞིག་བཞེངས། ནང་བཞུགས་རྒྱས་པ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་ལེགས་པར་གྲུབ། རབ་ ཏུ་གནས་པ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཕྱིར་བླ་མ་སློབ་དཔོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་མང་དག་པ་དང་བཅས་ པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཞལ་ཕྱེ། རབ་གནས་ རྒྱས་པར་གནང་སྐབས་མེ་ཏོག་གི་ཆར། འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་སོགས་བྱུང་ཞིང་། སྦྱིན་ བདག་བསྒོ་བའི་སྐབས་ས་སྐྱོང་དཔོན་བློན་འཁོར་བཅས་ཟབ་སྤྲོད་རྒྱས་པ་དང་བཅས་ ཕེབས་པར་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་འབུལ་བ་སོགས་ཤིས་བརྗོད་གནང་སྐབས། གདུང་བརྒྱུད་ འཕེལ་ཞིང་མངའ་ཐང་རྒྱས་པའི་དགེ་མཚན་བྱུང་། སྡེ་སྲིད་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཡོན་ཡང་ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་སྤུས་གཙང་བ། གསེར་དངུལ་བྱུ་རུ་དང་སྦོས་ཤེལ་གྱི་ཤལ་པ་སོགས་ སྤུས་གཙང་བ་ཕུལ། བླ་སྒྲུབ་བླ་སློབ་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་སོགས་ལ་ཡང་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་ བྱུང་སྟེ། བཀྲ་ཤིས་དགའ་སྟོན་གྱི་ཡུན་རིང་དུ་དུས་འདའ་བར་གྱུར། དེའི་ཕྱི་ལོ་རྒྱལ་བུ་ བལྟམས་པའི་མཚན་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་འདོགས་པར་མཛད་དེ་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་དུ་ གསོལ། སྐུ་ཁྲུས་ཡང་ཡང་ཕུལ། སྐུ་ཚེའི་ལེགས་ལམ་སྤེལ་ཕྱིར་ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ་དང་ལྷ་ དགུ། སྒྲོལ་དཀར་བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར། ཕྱག་རྡོར་དང་མི་གཡོ་བའི་རྗེས་གནང་སོགས་ བསྩལ། གླང་ལོའི་དབྱར་ཆོས་ལ་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་དམར་ཁྲིད་ཚེ་ཁྲིད་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་སོགས་གནང་སྐབས་མནལ་ལྟས་ལ། ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་བསྒྲིབས་པ་ སོགས་ངན་པ་དང་། ཐུན་གཏོར་བྱ་རོག་གིས་མི་ཟ་བ་སོགས་བྱུང་བས། ད་ལོ་དོགས་ཆ་ གཅིག་རང་འདུག་གསུངས། སྟོན་རྒྱབ་དབུས་གཙང་ནས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་ དོན། ངོས་ཀྱང་གཟུགས་པོ་བདེ་མོ་མི་འདུག་པས་ཡུན་རིང་སྡོད་པར་མི་འདུག་ནའང་། འདིར་འཕྲལ་གྱི་གཡོག་སོགས་འཕན་ངེས་ཡོང་བ་འདུག་པས།

我來為您完整直譯這段藏文： 使洛沃內外一切處於和平安樂。在札登暫時修持靜處時，修持白度母等的一些長壽修法，之後修持護法八部眾合修時，獲得護法攝受的瑞相以及夢境中於某某地方將成辦利生等的授記。后在日興修意修的近修時，說道見到大師蓮花生著袍坐于高樓頂端，以諸多裝飾莊嚴的清晰顯現。 當時地方官員屬從施主與應供者共同發願，鑄造一尊以金銅為材質的能王佛像，從蓮座起計有三尺高。內部裝藏豐富，直至藥叉輪皆圓滿完成。開光時，尊者親自帶領眾多上師、阿阇黎、持三藏者，開啟勝者善巧金剛大曼荼羅，廣作開光期間，降下花雨、出現虹光帳幕等。在囑咐施主時，地方官員及其眷屬前來接受廣大深法，獻上八吉祥物等吉祥讚頌時，出現血脈昌盛、權勢增長的吉兆。政府獻上精美的身語意聖物、金銀珊瑚及水晶項鍊等作為開光供養。對上師修法者、師生及僧眾等也有豐厚供養，長時間沉浸在吉祥歡慶中。 次年，王子出生時，尊者為其賜名貢噶南嘉。多次獻上沐浴供養。為增長壽命善緣，賜予長壽勝王母及九尊灌頂，為守護除障，賜予金剛手和不動佛的許可灌頂等。牛年夏季法會時，在大寺院傳授道果引導、長壽引導、班欽仁波切傳記教言等時，夢兆中出現日食等不祥之相，以及食供烏鴉不食等情況，便說道："今年有一處令人擔憂。"秋季收到中藏尊者仁波切的信函內容："我身體也不太好，無法長期停留，但這裡當下必定會有些事務等。"

འདིར་འཕྲལ་གྱི་གཡོག་སོགས་འཕན་ངེས་ཡོང་བ་འདུག་པས། ཁྱེད་རང་འཕྲལ་དུ་ཡོང་པའི་ 20-156 ཙབ་ཙོབ་མ་བྱེད། ངེད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་གསུངས་པ་བྱུང་བས། ཐུགས་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་ན་ཡང་ ཐུགས་དམ་ཕེབས་སྒོ་དང་བསྟུན་པས་འཕྲལ་དུ་ཕེབས་མ་ནུས། སྐུ་རིམ་ཡང་ཡང་གནང་ ཀྱང་། དབོན་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟག་ལོ་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་ བརྒྱད་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྣང་བ་བསྡུ་བ་གནང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བང་ཆེན་ཆེད་བཏང་བྱུང་བས། རེ་ ཞིག་ཐུགས་ལ་བཟོད་གླགས་མེད་པར་གྱུར་ཀྱང་། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་དག་པའི་ཞིང་དུ་ཕེབས་པ་ ལ་དགོངས་པ་རྫོགས་ཕྱིར་མཆོད་འབུལ་མ་གཏོགས། འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་མྱ་ངན་བྱ་མི་ རིགས་པར་དགོངས། ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོས་གཙོས་པའི་གློ་བོ་ནང་གི་དགོན་པ་རྣམས་དང་། བྱང་ དགོན་རྣམས་དང་། དོལ་ཕྱོགས་ཀྱི་དགོན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བ། སྐྱེ་བོའི་ ཚོགས་ལ་སྦྱིན་གཏོང་དཔག་མེད་གནང་ཞིང་། ཁྱད་པར་གུར་བརྟགས་སཾ་གསུམ་བདེ་གསང་ དང་ལྔའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་དབུ་གནང་སྟེ་བླ་ མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པར་གསལ་བཏབ་པ་ལ་མཆོད་འབུལ་གསོལ་ བཏབ་གནང་། གཞན་ཡང་སྡེ་སྲིད་དཔོན་བློན་སོགས་ཆེ་དགུ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་འབུལ་རྒྱས་ པར་གནང་བའི་ཚོགས་དབུ་གནང་ནས་མཆོད་བསྔོ་རྒྱས་པར་ཕུལ། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ མནལ་ལམ་དུ་རྗེ་དམ་པ་ཕེབས་ནས། བླ་མའི་སྐུ་འདྲ་བརྒྱ་རྩ་བཞེངས་ན་ཕན་ཡོན་ཆེ་ གསུངས་པ་བྱུང་བས། སྐུ་འདྲ་བརྒྱ་རྩའི་བྲིས་སྐུ་འདི་འཕྲལ་དུ་བཞེངས་པ་གནང་། དེ་གྲུབ་ མཚམས་རྗེ་དམ་པ་མནལ་ལམ་དུ་ཕེབས་ནས། འདི་ལ་རབ་གནས་ང་རང་གིས་བྱས་པ་ཡིན་ པས་རབ་གནས་ཟུར་པ་བྱེད་མི་དགོས་གསུངས། ཆོས་ལུང་དུ་མི་འཕྲལ་མར་ཆེད་གཏད་དུ་ གནང་ནས། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་སྙན་དར་དཀར་མེ། མཆོད་འབུལ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་ འབུལ་བ་དང་བཅས་པའི་ཆས། ཆོས་ལུང་ཇོ་ནང་ཤུད་ཁྲོད་རྣམས་སུ་མང་ཇ་དང་བཅས་ གནང་། དེ་རྗེས་བརྟེན་བཞེངས་ཀྱི་རྒྱུར་གསེར་དངུལ་ཟངས་སོགས་གཏོས་ཆེ་བ་འབུལ་བ་ 20-157 དགེ་སློང་བསྲུང་སྐྱོབས་རྫོངས་ལྟ་གནང་། དེ་ནས་རྟེན་བཞེངས་ནོན་པ་གཞིར་བཅས་གནང་ ནས་སྟག་ལོའི་དགུན་ཤར་ལ་ཕེབས་ནས། གཞིས་བྱང་རྒྱང་གསུམ་བཀའ་གྲོས་སུ་བསྟུན་ པའི་རྐང་ལེན་བྱང་ནས་གནང་། རི་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཇོ་ནང་གི་གདན་ས་གནང་དགོས་ཚུལ་གྱི་ སྙན་ཞུས་ཀྱི་ཞུ་ཡིག་དང་བཅས་གདན་འདྲེན་པ་རྣམས་དང་བྱང་ལམ་མགྲོན་ཆེན་དུ་མཇལ། ཕེབས་ལམ་བདེ་བར་བྱང་ངམ་རིང་དུ་ཕེབས། ཆོས་རྒྱལ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་དང་མཇལ། ཇོ་ནང་གི་གདན་ས་གནང་དགོས་པ་སོགས་ཀྱི་བཀའ་གྲོས་རྒྱས་པ་བྱུང་།

我來為您完整直譯這段藏文： 在這裡必定會有一些當下的事務等。請您不要急著立即前來。我會攝受您。"雖然內心非常悲傷，但隨順修行之道，無法立即前往。雖然多次舉行延壽法會，但溫仁波切派專使傳來訊息說尊者一切智者于虎年正月初八日以化現收攝的方式示寂。 雖一時內心難以承受，但想到上師尊者往生清凈剎土，除了為圓滿意願而做供養外，認為不應做世俗的悲傷。以大寺院為首的洛沃內諸寺院、北方諸寺院、多地方諸寺院皆做承事供養，對眾生做無量佈施。特別是開啟帳幕觀察三續部、喜金剛、密集、時輪五種曼荼羅，尊者親自主持喜金剛會供，觀想上師與壇城主尊無二，做供養祈請。其他如政府官員等各階層人士也廣作供養的會供，做廣大回向。 期間，夢中至尊大師現身說道："若造一百零一尊上師像，功德甚大。"因此立即造一百零一幅上師畫像。完成時，至尊大師在夢中說道："此像我已開光，不需另做開光。"立即專門派人前往寺隆，向珍貴舍利獻上哈達、酥油燈，向供養者獻上承事供養等物品，在寺隆、覺囊、修行處舉行大眾茶會等。之後，派遣比丘桑交宗拉負責運送用於造像的大量黃金、白銀、銅等供品。 其後，確定造像基礎后，于虎年初冬前往，在基香三地商議後由北方負責費用。在北方迎請使者及北道接待官員處會面，收到大修行處覺囊寺請求任座主的奏請書。一路平安抵達羊仁，會見法王貢嘎仁欽，廣泛商議覺囊寺座主任命等事宜。

ཇོ་ནང་གི་གདན་ས་གནང་དགོས་པ་སོགས་ཀྱི་བཀའ་གྲོས་རྒྱས་པ་བྱུང་། མཆེད་གྲོགས་ དཔལ་བ་སོགས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་གཡོག་རྣམས་དང་། སྨོན་གྲོ་ནས་ཕྱག་གཡོག་ དྲག་ཁ་རྣམས་ཀྱང་ངམ་རིང་དུ་ཕེབས་བསུ་འབྱོར་པ་བཞིན་རིམ་པས་བརྒྱུད་དེ་དཔོན་དྲུང་ འཕན་ནེ་དཔོན་གཡོག་གིས་ཕེབས་བསུ་གཟབས་མ་དང་བཅས་སྨོན་གྲོར་ཕེབས། ཞག་ གཉིས་བཞུགས་ཆོས་ལུང་བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོར་གྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོའི་སེར་སྦེངས་རྒྱས་པས་སྤྱན་ དྲངས་ནས་ཕེབས། ཐུགས་རྩོལ་ཆེ་བས་དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་གྲུབ་འདུག། དེར་གུས་འདུད་ཆེན་པོས་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་མཛད་དེ། སྙན་དར་དུ་གོས་ལྗང་ ཁུ་མུ་ཏིག་གི་ལཉྩ་བཀོད་པ་ཆ། གོས་འཕན་དམར་པོ་མུ་ཏིག་རྒྱན་ཅན་ཆ། གུ་གུ་ཤའི་མཎྜལ། དངུལ་ཏིང་བདུན་ཚར། དངུལ་གྱི་ཀོང་བུ་དཀར་མེ་རྒྱུན་འབར་དང་བཅས་པ། སྒྲུབ་སྡེར་མང་ ཇ་འགྱེད་སོགས་གནང་། རྗེ་རྡོ་རིང་བ་དང་མཇལ། ཐུགས་མཉེས་པའི་གསུང་གླེང་ཞིབ་རྒྱས་ གནང་། དེ་མཚམས་གཞིས་རྒྱང་བྱང་གསུམ་སོ་སོའི་ཞུ་ཡིག་མི་སྣ་དང་བཅས་རྒྱུ་མཚན་ཕུལ་ ཏེ། ༄། །དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔར་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གདན་ས་དྲོན་མོར་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ། རྗེ་ཉིད་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔར་ཕེབས་པ་རབ་བྱུང་ཞེས་པ་མེ་མོ་ཡོས་ལོ་རི་ཁྲོད་ཆེན་ མོའི་ནང་དུ་སྒྲུབ་སྡེའི་ཕེབས་བསུ་རྒྱས་པ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་རྟོན་པ་ བཞི་ལྡན་སོགས་མཁས་གྲུབ་རིམ་པར་བྱོན་པའི་ཁྲི་ཐོག རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ གདན་ས་དྲོན་མོར་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ། སྡེ་སྲིད་གོ་གསུམ་གྱི་མང་ཇ་དང་འབུལ་ཆས་ 20-158 གཟབ་མ་བསྐོ་འཇག་དང་བཅས་ཕུལ། དེ་ནས་གཏིང་སྐྱེས། སྨོན་གྲོ་ཁྲི་སྣར་གདོང་དགའ་ སོགས་ཐ་དད་ནས་ཁྲི་སྟོན་ཕུལ། དེ་གོང་དུ་ཆོས་བདག་སྨན་བཙུན་མ་བབས་ནས། ངས་བླ་ མའི་གྲབས་བྱས་ཟིན་ཉི་མྱུར་འབྱོན་རྒྱུ་ཡིན་ཟེར་བ་བྱུང་། དེ་མཚམས་བླ་མ་གོང་མའི་ཕྱག་ སྲོལ་ལྟར་སྦྱོར་དྲུག་གི་ཁྲིད་དབུ་བཙུགས། ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲིད་གསར་པ་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་བཅས་ ལ་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས། ཀུན་སྤངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། བྱང་སེམས་རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས། མཁས་ བཙུན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཀུན་མཁྱེན་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་། མཆོག་དབང་གི་སྐབས་དབང་ཞུ་མི་བདུན་བརྒྱ་འགྲོར་ངེས་ ཤེས་པ་བྱུང་། སོར་སྡུད་དང་བསམ་གཏན་གྱི་ཁྲིད་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ་གྲུབ་ནས། ཟླ་བ་ གཉིས་ཙམ་སྐུ་མཚམས་དམ་པ་གནང་ནས་བཞུགས་སྐབས་མནལ་ལམ་ལ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་སྐུ་ཆོས་ངུར་སྨྲིག་གི་རྒྱལ་མཚན་གསོལ་བ། སྐུ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་ཞལ་འཛུམ་ མདངས་དང་ལྡན་པས།

我將為您直譯這段藏文： 廣泛商議覺囊寺座主任命等事宜。法友華巴等尊者仁波切的侍者們，以及門卓寺的優秀侍者們也來到羊仁迎接，隨後依次經過，彭內官員及其隨從以隆重迎接儀式迎請至門卓。停留兩日後，由大修行處的莊嚴僧眾隊伍迎請，前往寺隆強秋澤莫。 由於極大努力，珍貴銀塔已安置於法座之上。在那裡以極大恭敬頂禮，廣作供養祈願，作為獻哈達之禮，奉上綠色緞子配珍珠裝飾一對，紅色緞帶配珍珠裝飾一對，古古夏曼茶羅，成套銀器七件，銀製酥油燈座連同長明燈，併爲修行處舉行大眾茶會等。會見多仲巴，進行令人歡喜的詳細交談。此時，基香北三地各自呈上奏請書及派遣使者陳述理由。 尊者五十五歲時被迎請為至尊一切智者溫座之繼承人。 尊者年屆五十五歲時，在名為勝生的火兔年，在大修行處內，伴隨修行處的隆重迎接儀式被迎請。在具四依一切智者等歷代智者成就者所坐的法座上，被迎請為至尊一切智者溫座之繼承人。政府三府獻上大眾茶會及精美供品和任命文書。此後，丁杰、門卓、赤納岡噶等不同地方舉行就座慶典。在此之前，法主醫尼降臨說道："我已為上師做好準備，您應儘快前來。"此時，按照前代上師傳統開始六加行教授。對眾多新入門弟子在前行階段，傳授全舍根圖桑波、菩薩嘉瓦耶謝、學者僧人云丹嘉措、一切智者杜松桑杰、至尊一切智者等傳記教言。在最勝灌頂期間，確知將有七百人前來接受灌頂。完成收攝和禪定的教授及指點后，閉關專修約兩月期間，在夢中見到至尊一切智者身著袈裟法衣，威嚴莊嚴且面帶微笑。

སྐུ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་ཞལ་འཛུམ་ མདངས་དང་ལྡན་པས། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞིག་གནང་ནས་འགྲོ་བ་ རྣམས་ཐར་ལམ་ལ་འགོད་པ་ཞིག་བྱ་དགོས་གསུངས་པ་ཞིག་གི་ངང་ལ་མནལ་ལམ་སད་ པས། བླ་མ་དྲན་པ་དང་དད་པས་སྤུ་ལོངས་གཡོ་བ་བྱུང་གསུངས། གཞན་ཡང་དུས་འཁོར་ སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཁྲིད་དང་། སྣ་ཚོགས་ཡུམ། སྨན་བཙུན་མའི་སྲོག་དབང་སོགས་གནང་། དེར་ གློ་བོ་ནས་སྡེ་པ་དཔོན་བློན་ལྷ་སྡེ་མི་སྡེ་ཀུན་གྱིས་གདན་འདྲེན་བྱུང་བས་ཐོག་མར་དབུས་ ཕྱོགས་སུ་ཕེབས། དེ་རྗེས་ཕེབས་པའི་བཀའ་གནང་། དུས་འདི་ནས་བཟུང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ ཆེའི་ཕྱག་གཡོག་དྲག་པ་རྣམས་རྗེ་འདི་བྱང་ཕྱོགས་ལ་ཕེབས་དུས་ཕྱག་གཡོག་ལ་འཁྲིད། རྒྱུན་དུ་ཆོས་ལུང་དུ་དཔོན་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་ཞབས་ཏོགས་གནང་བ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ ཉིད་ནམ་ཕེབས་ཀྱི་བར་ལ་གནང་། ཕེབས་ནས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཕྱིར་ ཕུལ། ཕྱག་གཡོག་ཏུ་གཏོགས་ཙམ་ཡན་ཆད་བར་མ་དོར་མ་ལྷུང་བར་མགོ་འདོན་བདག་ 20-159 རྐྱེན་མཐར་ཕྱིན་པར་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་བསམ་གྲུབ་རྩེར་ཕེབས། ཞབས་ དྲུང་རྒྱལ་བུ་ངག་དབང་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་མཇལ། སྐུ་མདུན་ཞལ་ངོ་སོགས་ལ་བཀའ་ དབང་གནང་། ལེགས་ལམ་ཆེ་བའི་མུ་ནས་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ཕེབས། མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ དཔལ་མཆོག་བཟང་པོ་སོགས་ཀྱིས་དད་གུས་ཀྱིས་མཆོད། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ། སྐུ་འདྲ་ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། རྗེ་བཙུན་བྱམས་མགོན་སོགས་དང་། ལམ་འབྲས་ལྷ་ཁང་། མགོན་ཁང་ སོགས་ཀྱི་རྟེན་མཇལ་དང་། རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་སྙན་དར་དཀར་མེ་ཕུལ། མང་ ཇ་བསྔོ་རྟེན་རྣམ་གཞག་དང་བཅས་པ་གནང་ནས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པར་ ཕེབས། སའི་བརྒྱ་བྱིན་ངག་དབང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་སྟེང་ཞལ་དང་མཇལ། ལེགས་ཚོགས་ཆེ་བ་ནས་རོང་ཆེན་བརྒྱུད་སྨུག་ལར་ཕེབས། སྡེ་པ་དཔོན་བློན་གྱིས་ཕེབས་ བསུ་དང་ཞབས་ཏོག་དད་མོས་རྩེ་གཅིག་པས་བསྒྲུབས། རིམ་གྱིས་ལྷ་སར་ཕེབས་ཇོ་ཤཱཀ་ རྣམ་གཉིས་རང་བྱོན་ལྔ་ལྡན་སོགས་ལ་ཞལ་གསེར་སྙན་དར། གཞན་ལྷ་ཁང་ཐམས་ཅད་དུ་ ཡང་དཀར་མེ་ལྷག་པར་རྗེ་བཙུན་གོང་མ་ལྔ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་སྐུ་འདྲ་རྣམས་ལ་སྙན་ དར་དཀར་མེ་ཕུལ་ནས་གླང་ཐང་དུ་ཕེབས། རྟེན་འཇལ་གནང་ཞིང་ཚོགས་ལ་མང་ཇ་བསྔོ་ རྟེན་དང་། གདན་ས་བས་གཙོས་པ་འགའ་ཤས་ལ་ཆོས་འབྲེལ་གནང་། ལྕང་ལུང་ཆོས་སྡིངས་ དང་ཆོས་འཁོར་རྩེ་སོགས་སུ་ཕེབས་ཏེ། ལྕང་ལུང་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དང་། བཀའ་དྲིན་ ཅན་གཞོན་ནུ་ཆོས་གྲུབ། པཎ་ཆེན་རྡོར་རྒྱལ་བ་སོགས་ཀྱི་སྐུ་འདྲ་དང་ནང་རྟེན་རྣམས་ལ་ སྙན་དར་མཆོད་མེ་སོགས་ཕུལ། སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་འདེབས་པ་གནང་།

我將為您直譯這段藏文： 身光威嚴莊嚴，面帶微笑光彩，雙手賜予一金輪，說道須將諸眾生安置於解脫道路之上。在此情景中夢醒，說道因憶念上師而生起信心致使汗毛豎立。此外，傳授時輪口傳教授、種種佛母、醫尼的生命灌頂等。其時從洛沃地方，地方官員、大臣、僧眾民眾等全體前來迎請，首先前往中部地區，之後應允前往。從此時起，至尊仁波切的優秀侍者們在尊者前往北方時隨行護持。 平日在寺隆時由彭仲仁波切承侍，直至殊勝化身到來期間。到來后移交予殊勝化身親自侍奉。凡屬於侍者之列者，中途未曾淪落，皆得到圓滿照顧和供養。之後師徒一行前往桑珠澤，會見扎仲嘉瓦娜旺諾布桑波，對侍從官員等賜予灌頂。經由良好道路前往色德欽，堪布仁波切華曲桑波等以信心恭敬供養。禮拜珍貴銀塔、如意寶佛像、至尊彌勒怙主等，以及道果殿堂、護法殿等聖像，向這些具加持力的聖物獻上哈達和酥油燈。舉行大眾茶會並作迴向等儀軌后前往大宮殿仁欽崩巴。會見地之帝釋娜旺吉天王札巴上面，從吉祥之處經由絨欽前往穆拉。地方官員大臣以一心一意的信心恭敬迎接承侍。 隨後前往拉薩，向覺尊、釋迦二尊及五種自生像等獻上面金及哈達。其他所有殿堂也供養酥油燈，尤其向前五至尊、一切智者的佛像獻上哈達和酥油燈后前往朗塘。禮拜聖像併爲僧眾舉行大眾茶會及迴向，對以住持為首的一些人傳法。前往蒼龍曲丁和曲廓澤等處，向蒼龍巴云努洛卓、恩師云努曲珠、班欽多杰嘉瓦等的佛像和內部聖物獻上哈達、供燈等，廣作祈願。

སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་འདེབས་པ་གནང་། དགོན་གནས་གཉིས་ པོར་མང་ཇ་དང་བསྔོ་རྟེན་སྩལ་ནས་བྱང་སྟག་ལུང་དུ་ཕེབས། རྗེ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དང་ མཇལ། སྟོང་རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ། དེ་རྗེས་གྲོགས་ཁར་རྗེ་རས་པ་ཆེན་ པོ་རྣམ་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས་དང་མཇལ་བཀའ་འབྲེལ་གསན། དེ་རྗེས་སྟག་ལུང་ནས་རྗེ་སྐུ་ 20-160 མཆེད་གཉིས་ཀས་བཀའ་ཆོས་དགོས་གསུངས་ནན་སྐྱེད་ཆེ་བ་ནས་སོ་སོར་ཚེ་དབང་ལྷ་དགུ། གྲུབ་རྒྱལ་མ་བརྒྱ་ཚར། དུས་འཁོར་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་ཁྲིད། རྣམ་སྲས་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་ སོགས་འབུལ་བ་གནང་། སྟག་ལུང་གི་ཆེ་དགུ་གཞན་རྣམས་དང་། ཁྲ་ཁྱུ་བ། སྨུག་ཆུ་བ་ སོགས་ཁང་ཚན་སོ་སོས་ཀྱང་འབུལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ་ཞིང་། སོ་སོར་ཚེ་དབང་། ཛཾ་ དམར། མགོན་དཀར་སོགས་འདོད་ཆོས་གནང་། ར་སྒྲེང་དུ་ཕེབས། གནས་བརྟེན་ཁྱད་པར་ ཅན་ཐམས་ཅད་མཇལ་ཞིང་ཕྱག་མཆོད་གནང་ནས་སླར་སྟག་ལུང་དུ་ཕེབས། རྗེ་སྐུ་མཆེད་ཀྱི་ གཙོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབུལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཕུལ། ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ་ལྕང་ལུང་ སོགས་གང་ཕེབས་ཀྱི་དགོན་གནས་རྣམས་སུ་མང་ཇ་དང་རྟེན་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་ བཞིན་པས་སྣ་དཀར་རྩེར་ཕེབས། ཞབས་ཏོག་དཔེ་མེད་པ་བྱུང་། གཞིས་ཀ་རིན་སྤུངས་སུ་ ཕེབས། སྡེ་སྲིད་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་མཇལ། ར་ལྔ་རྩེར་དཔོན་ས་བདག་མོའི་དྲུང་དུ་ཐུགས་ བཞེད་ལྟར་ཚེ་དབང་སྒྲོལ་དཀར། མགོན་པོའི་བཀའ་བསྒོ་སོགས་ཕུལ། བཀའ་ནན་ཆེ་བ་ ནས་གཟའ་སྐར་དགེ་བ་ལ། མིའི་དབང་པོ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། ལྷ་དགུ་ རྣམ་སྲས་དཀར་པོ་དུས་འཁོར་ལུགས་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ཕུལ་བ་གནང་རྗེས། གཡུང་ལ་བརྒྱུད་རྒྱལ་མཁར་རྩེར་ཕེབས། སྡེ་པ་དང་མཇལ། བཞུགས་གདན་སོགས་བཀུར་ བསྟི་ཆེན་པོ་མཛད། ལི་མ་ལྷ་ཁང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕེལ་གདུང་སོགས་མཇལ། མཆོད་སྡེའི་ བླ་བྲང་དཀར་པོར་ཞབས་ཏོག་ཆེར་ཞུས། དེ་ནས་རྩེ་ཆེན་ཆོས་སྡེར་སྤྱན་འདྲེན་དང་བསྟུན་ ཕེབས། ཚོགས་སུ་དུས་འཁོར་ལུགས་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གནང་། འཇམ་དབྱངས་དཀོན་ མཆོག་བཟང་པོའི་དངུལ་གདུང་ལ་སྙན་དར། དཀར་མེ། ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་གནང་ནས། ཤོ་མ་རི་ཆུང་ངུ་། གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློའི་གདུང་རྟེན་མཇལ། ཁྲི་ཁང་དུ་ཕེབས། སྡེ་པ་གྲྭ་ལྔ་ཡབ་ སྲས་ལ་ཚེ་དབང་དང་། ཛམ་དཀར་སོགས་གནང་ནས་སྣར་ཐང་དུ་ཕེབས། སྡེ་པ་ལ་ཚེ་དབང་ 20-161 སོགས་གནང་། ཆོས་སྡེའི་རྟེན་མཇལ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་མཛད་ནས་རི་ཁྲོད་ ཆེན་པོར་ཕེབས། དགུན་ཁྲིད་རྒྱས་པ་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ་དང་། གྲོལ་ཁར་ཁྲོམ་ཆེན་པོ་ལ་ ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པའི་སྒོམ་ལུང་དང་བཅས་གནང་ངོ་། ། ཞབས་སེན་སིནྡྷུ་ཝ་རའི་ཀླུང་བརྒྱ་པས། །

我將為您直譯這段藏文： 廣作祈願。在兩處寺院賜予大眾茶會和迴向供養后前往北方達隆。會見至尊貢嘎扎西，廣獻以千物為基的供養。之後在卓卡會見大瑜伽士南嘉彭措並聽聞教授。之後從達隆，兩位尊者兄弟都強烈要求教法，於是分別授予九尊長壽灌頂、百遍得勝佛母、時輪口傳教授、白財神許可等。 達隆的其他大人物們以及扎曲瓦、穆曲瓦等各個僧舍也獻上無量供養，分別賜予長壽灌頂、紅色勝利幢、白護法等所求之法。前往熱振，禮拜所有特殊聖蹟並作禮供后返回達隆。以尊者兄弟為首的所有人獻上不可思議的供養。返程時，在所到之處如蒼龍等各寺院舉行大眾茶會並供養聖像，如是來到納噶澤。獲得無比承侍。前往宿卡仁崩，會見司政官員們。 在然安澤，按其意願向彭薩達摩前獻上長壽灌頂、白度母、護法指令等。因其強烈請求，在良好的星宿日，向人主父子等獻上百尊長壽灌頂、九尊、白財神、時輪傳統上師瑜伽等之後，經由雍拉前往嘉卡澤。會見地方長官，作了極大恭敬供養等。禮拜里瑪寺佛陀舍利等，在秋德白宮作大承侍。之後隨迎請前往澤欽寺院。在僧眾中傳授時輪傳統上師瑜伽。向文殊貢卻桑波銀塔獻上哈達、酥油燈、禮供和祈願后，禮拜小秀瑪日和大成就者根洛的舍利塔，前往帝倉。向地方官五僧父子賜予長壽灌頂和白勝利幢等后前往納塘。向地方官賜予長壽灌頂等。廣作寺院聖像禮供和祈願后前往大靜處。廣作冬季教授及見解指示，結束時向大眾賜予長壽灌頂、得勝佛母、大悲觀想教授等。 （這首詩的開頭）足甲如辛度瓦熱百川

ཞབས་སེན་སིནྡྷུ་ཝ་རའི་ཀླུང་བརྒྱ་པས། །དབང་པོ་ཀུན་སིམ་རྐང་སྦས་སྙིང་པོའི་རྡུལ། ། བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིར་འབབས་པས་གདུལ་བྱ་རྣམས། །ཀུན་དཀྲིས་ཚ་གདུང་ཞི་ལ་ཟླ་བ་ བཞིན། །བདག་གཞན་མཉམ་དང་བརྗེ་བའི་སེམས་མཆོག་གིས། །འགྲོ་ཀུན་རང་ལས་ གཅེས་པར་འཛིན་པའི་ལུགས། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུ་བོས་དགྲ་སྡེ་ཡི། །ཁྲོ་བའི་འདམ་རྫབ་ སྐེམ་པར་མཛད་འདིར་མཚར། །གཟུང་འཛིན་དག་པའི་ཏིང་འཛིན་མཁའ་དབྱིངས་སུ། ། རིགས་ལྔའི་འཇའ་ཚོན་རི་མོ་རྣམ་བཀྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་ན་ད་གླུར་བླངས་བས། ། གཞོམ་མེད་ནུས་པའི་སྙིང་པོ་མངོན་དུ་གྱུར། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ གྱིས། །སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་རོལ་བར་ཤར། །དེ་ལས་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོས་ གུས་བཏུད་དེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་མཛད། །རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་བྱིན་རླབས་ ནོར་བུའི་ཕྲེང་། །སྤྱི་བོར་བཀོད་པའི་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ། །གྲུབ་རིག་འཛིན་པ་ཀུན་དང་སྐལ་ མཉམ་པའི། །སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་མཛོད་དུ་གྱུར། །དེ་ཚེ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ དེས། །བྱིན་རླབས་ཅོད་པཎ་གང་གི་གཙུག་བཅིངས་ནས། །སྐུའི་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་ཏུ་དབང་ བསྐུར་ནས། །དེ་ཉིད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་བཞུད། །དེ་ཡི་ཐུགས་དགོངས་རྒྱ་མཚོ་ བསྐང་པའི་སླད། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཉེ་བར་འོངས་པ་མཆོད་ པའི་ཆར་ཆེན་གྱིས། །སྲིད་པ་ཡངས་པའི་ཁོང་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གང་། །རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་ཆེན་ པོའི་སེངྒེའི་ཁྲི། །རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་ཞབས་རྡུལ་གྱིས་གཙང་བར། །གང་ཁྱོད་མངོན་པར་ འཛེག་ནས་ངེས་དོན་གྱི། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་འགོག་པ་མེད་པར་བསྒྲགས། །དེ་ནས་མངའ་ 20-162 རིས་ལ་ཕེབས་པའི་དགོངས་རྩེ་གཏད་དེ་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ ཆེར་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ་སུམ་སྦྲེལ་དང་། གོས་ཡུག་གི་ན་བཟའ། གཞན་མ་སྐུ་ སོ་སོར་ཡང་སྙན་དར་དཀར་མེ་སོགས་ཕུལ། ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པ་མཛད། ཚོགས་ ལ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་གནང་། སྨོན་གྲོར་ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་ སོགས་དང་། ཟང་ཟིང་གི་གནང་སྦྱིན་བསླབ་སྟོན་ཞིབ་རྒྱས་གནང་། མགོན་ཁང་དུ་མཆོད་ རྫས་ཕུལ་ཞིང་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། རྡོར་འཛིན་པ་དང་གཙོ་མོ་ གསུམ་གྱིས་གཙོས་པ་ལ། ངེད་མྱུར་སྟབས་སུ་སླེབས་པར་བྱེད་པས་དེ་བར་ལ་དབྱར་ མཚམས་དགུན་མཚམས་སོགས་བསྒྲིགས་རྣམས་སྔར་ལས་མ་གཡོས་པར་བྱེད་དགོས་པའི་ བསླབ་སྟོན་རྒྱས་པ་དང་ཚོགས་ལ་མང་ཇ་དང་བཅས་པ་གནང་། མངའ་རིས་ཕྱོགས་ལ་ ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། དགོན་པ་བདེ་ཆེན་དུ་ཁྲོམ་དབང་གནང་། ལྷ་རྩེར་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་ རྒྱལ་པོ་དང་མཇལ།

我將為您完整直譯這段藏文： 足甲如辛度瓦熱百川，令諸根悅意的隱足精要塵， 以加持甘露降下，于所化眾，如月般平息一切纏縛熱惱。 以自他平等相換之勝心，視諸眾生較自身更為珍貴之法， 以大慈之河流令敵眾憤怒淤泥乾涸於此稀有。 于能取所取清凈三昧虛空界中，五部彩虹圖案絢麗， 以金剛咒音吟唱，現前不壞力之精要。 以身語意圓滿瑜伽，顯現為現有輪迴大樂勝遊舍， 由此三處空行恭敬頂禮，成為一切持金剛師之主尊。 至尊勝者加持寶鬘，安置於頂之剎那， 與一切成就持明同等之斷證功德皆成為藏。 爾時彼至尊聖上師，繫上加持寶冠于其頂， 灌頂為身之勝繼承者后，趨入彼清凈大剎土。 為圓滿彼意海故，從普賢供雲海中， 降下供養大雨，令廣大輪迴內亦悉皆充滿。 具四依大師之獅子座，為至尊勝者足塵所凈， 汝升于彼座已，無礙宣說了義法音。 之後意欲前往阿里，來到秋隆向澤。向珍貴銀塔獻上吉祥哈達、三遍日德瑪頌和錦緞法衣，並向其他各尊像獻上哈達、酥油燈等。廣作禮供祈願。向僧眾賜予大眾茶會及佈施。前往門卓。向官員們賜予百遍長壽灌頂等和財物佈施，作詳細教導。在護法殿獻上供品並廣作酬補后前往覺囊。對持金剛者和三位主母為首者說：我將迅速抵達，在此期間夏安居冬安居等規制皆不得改變，作詳細教導並賜予僧眾茶會。轉道前往阿里方向。在德欽寺賜予眾灌頂。在拉澤會見主人南卡嘉波。

ལྷ་རྩེར་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་ རྒྱལ་པོ་དང་མཇལ། སྐུ་རིམ་དུ་བསྐང་གསོ་བརྒྱ་ཚར་གནང་ནས་རིམ་གྱིས་ངམ་རིང་དུ་ཆོས་ རྒྱལ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་དང་མཇལ། ལམ་གྱི་དགོས་ཆ་མཐའ་དག་ཕུལ། སྐྱ་སྐྱར་ཕེབས། ཆོས་རྗེ་བྱང་རི་བས་ཞབས་ཏོག་ཞུས་ཤིང་འདོད་ཆོས་མང་དུ་གནང་། རིམ་པས་བརྒྱུད་གློ་བོ་ ནང་དུ་ཐོག་མ་རེ་ཤིང་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་ཐུབ་བསྟན་དར་རྒྱས་གླིང་དུ་ཕེབས་ཏེ། དགེ་འདུན་ ཚོགས་ཆེན་གྱིས་གདུགས་རྒྱལ་མཚན། བ་དན་ལྡ་ལྡི། ཕྱེ་ཕུར། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་མཐའ་ ཡས་པ་ཐོགས་པའི་སེར་སྦྲེང་ཟབ་རྒྱས། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐྱ་རགས་དང་བཅས་པས་ གདན་དྲངས། རྟེན་སོ་སོར་སྙན་དང་དཀར་མེ་སོགས་མཆོད་རྫས། ཚོགས་སུ་མང་ཇ་འགྱེད་ བཅས་གཟབས་མ་སོགས་སྐུ་སྐྱེས་རྒྱས་པ་བསྩལ། དེ་ནས་སྨོན་ཐང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་བསུ་ བའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཕེབས། ཆོས་རྒྱལ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་པོ་དང་མཇལ། སྔར་བས་ཀྱང་སྲི་ཞུ་ཆེར་གནང་། རྒྱལ་བུ་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་བསྩལ། དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་རྩེར་ 20-163 ཕེབས་ནས་ཚེ་དཔལ་དྲུང་སོགས་ལ་ཚེ་དབང་རིགས་མི་གཅིག་པ་མང་པོ་དང་འཛམ་སེར་ ནག རྣམ་འཇོམས་སོགས་རྗེས་གནང་མང་དག་གནང་དེ་ནས་ལས་པ་བློ་ལྡན་དང་། སློབ་ དཔོན་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་བླ་མ་སློབ་དཔོན་འགའ་ཤས་ལ་སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ ཆེས་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད། གཞན་ཡང་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་། ཚོགས་ཆེན་ལ་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད། མི་དམངས་ ལ་ཁྲོམ་ཆོས་སོགས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། སླར་རྣམ་རྒྱལ་རྩེར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་བསྙེན་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པ་དང་། དཔའ་བོ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་ ལྗགས་བསྙེན་མཛད་དུས་དེ་ཉིད་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས། དེ་ནས་འཚར་དགར་ཕེབས། འཚར་ཁ་རབ་འབྱམས་པ་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ལ་ཁོང་རང་གི་འདོད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་དབུས་ སྨྱོན་གྱི་རྣམ་ཐར་དང་། རྗེ་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་གནང་། དེ་ནས་བར་བོང་བྲག་དམར་དུ་ ཕེབས། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དང་དབང་། ཚེ་ཁྲིད་སོགས་གསུང་ཆོས་མང་དག་གནང་། བར་བོང་ དགོན་གསར་དུ་ཕེབས། དྲུང་ཡོན་དར་བ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་རྗེས་གནང་འགའ་ཡར་དང་། རི་ཆོས་སྐོར་གསུམ་གྱི་ལུང་གནང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དྲུང་ས་ཡོན་དར་བ་ལ། རྗེ་བཙུན་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུད་འབུམ་དང་། ནག་པོ་གཞུང་དྲུག་གི་ལུང་སོགས་ གསན། ཀོ་མོང་དུ་ཕེབས། དེ་སོགས་གང་ཕེབས་སུ་ཁྲོམ་ཆོས་ཚེ་དབང་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ པོའི་བཟླས་ལུང་གནང་།

我將為您完整直譯這段藏文： 在拉澤會見主人南卡嘉波。為修法獻上百次酬補后，逐漸前往昂仁會見法王貢嘎仁欽。獻上一切道途所需。前往夏夏。法王向日巴作侍奉並賜予眾多所求之法。依次經過，初至洛波內熱興。之後前往圖丹達吉林，大僧眾手持傘蓋、勝幢、幡幢、粉香，以及無量種類樂器的隆重僧列，民眾持圍巾迎請。向各尊像獻上哈達、酥油燈等供品。向僧眾賜予大眾茶會及佈施等豐厚禮品。之後伴隨盛大迎接儀仗前往門唐王宮。會見法王索南嘉波。比以往更加恭敬承事。向王子賜予長壽灌頂等。 之後前往南嘉澤，向策巴仲等賜予諸多不同種類的長壽灌頂和匝色納、遍除等眾多灌頂。之後對拉巴洛丹和堪布索南嘉桑等幾位上師堪布以幻身大灌頂開啟門徑，傳授尼古六法引導。此外還有百種引導，以及班欽仁波切和至尊仁波切傳記的傳承。向大眾傳授七要修心引導，向民眾傳授廣大法會等法輪。再次在南嘉澤修持至尊金剛瑜伽母的語修及火供，當修持勇士尸林主的語修時，親見其真容。之後前往擦噶。依照擦卡讓央巴綽京多吉自己的愿求，傳授烏斯滿的傳記和至尊聖者傳記的傳承。之後前往巴朋扎瑪。傳授喜金剛續部和灌頂、長壽引導等眾多法教。前往巴朋新寺。向仲云達瓦師徒眾賜予一些灌頂和山法三要的傳承。至尊自己也從仲薩云達瓦處聽受從至尊一切智者傳承的續部十萬頌和黑部六論等傳承。前往果芒。如是所至之處皆傳授法會、長壽灌頂和大悲咒的傳誦傳承。

དེ་སོགས་གང་ཕེབས་སུ་ཁྲོམ་ཆོས་ཚེ་དབང་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ པོའི་བཟླས་ལུང་གནང་། བྱ་ཚང་ཆོས་སྡེར་མཁན་པོ་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་གཙོས་ པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་བ་གཟབས་མ་དང་བཅས་པས་གདན་དྲངས། སྒྲོལ་དཀར་ གྱི་རྗེས་གནང་དང་། མཁན་ཆེན་མཉམ་མེད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ལུང་གནང་། སླར་ཀོ་མང་དུ་ཕེབས། དོལ་ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་མ་སློབ་དཔོན། དོལ་གྲུ་བཞིར་དབང་གནང་ནས། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ འཁྲུངས་ཡུལ་སྤུ་རུ་ཕེབས། གསེར་མཆོད་དར་ཅོག་འཛུག་པ་གནང་དུས། མངའ་རིས་སུ་ 20-164 གཏན་ནས་མི་ཡོང་བ་ལ། བྱ་སྐྱ་ཀ་གཅིག་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། དེ་སྨན་བཙུན་མའི་བསུ་བར་ དགོངས། དེ་ནས་དགོན་པ་གྲྭ་ལུང་དུ་ཆོས་རྗེ་རྣམ་གྲོལ་དཔོན་སློབ་གྱིས་བསུ་བ་རྒྱས་པས་ སྤྱན་དྲངས། ཆོས་རྗེ་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་ལྷ་དགུ་རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་ནས་བརྒྱུད་ པའི་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་དབང་། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཁྲིད། སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ཁྲིད། རྗེ་ བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐུ་སྐྱེ་བཅུ་གཅིག་གི་རྟོགས་བརྗོད་དང་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོའི་ལུང་ གནང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གུ་རུ་དྲག་དམར་གྱི་དབང་ལུང་། ཕྱག་བཞི་པ་དང་། མགོན་སེར་ གྱི་སྐོར་རྣམས་གསན། དེ་ནས་བྱང་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་རྩེར་ཕེབས། ཆོས་དགོན་གསུམ་གྱི་ཕེབས་ བསུ་གཟབས་རྒྱས་བཅས། བླ་བྲང་དུ་ཕེབས་མཁན་པོ་ལྷ་མཆོག་བས་གཙོས་པའི་དགེ་བའི་ བཤེས་གཉེན་ཤ་སྟག་འདུས་པ་ལ་ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ། ལྷ་དགུ་མི་འཁྲུགས་པ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ ཡབ་བཀའ། ཡུམ་བཀའ་རྣམས་གནང་། བྱང་དགོན་ཐ་དད་ཀྱི་བསྙེན་རྫོགས་ཞུ་མི་མང་པོ་ བྱུང་བ་ལ། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཁན་པོ། ཆོས་རྗེ་ལྷ་མཆོག་གིས་སློབ་དཔོན། རབ་འབྱམས་པ་ རབ་བརྟན་གྱིས་གསང་སྟོན། རབ་འབྱམས་པ་མཐར་ལེགས་ཀྱིས་དུས་བསྒོ་བ་བྱས། ཁ་སྐོང་ གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས། བསྒྲུབ་བྱ་མང་པོ་ལ་བསྙེན་རྫོགས་གནང་ནས་སྤོང་ལེར་ཕེབས། བོ་ཟི་གཉིས་འདུས་ལ་དབང་རྗེས་གནང་ལུང་མང་དག་གནང་། དེ་སོགས་དགོན་པ་གང་ ཕེབས་ཐམས་ཅད་དུ་མང་ཇ། བསྔོ་རྟེན་འཚོགས་ཆོས་ཁྲོམ་ཆོས་སོགས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ གློ་བོ་ནང་དུ་ཕེབས་ནས་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་བཞུགས། དེའི་དགུན་ལ་བལ་པོ་ཀུ་སུ་འཇུ་དང་ ཟངས་འཇུ་སོགས་མཁས་པ་མང་དག་གིས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ནང་རྟེན། རྣམ་རྒྱལ་ མཆོད་རྟེན་མཐོ་ཚད་ཆེ་བ་ཞིག་གསེར་ཟངས་ལས་བཞེངས་པ་གནང་། སྦྲུལ་ལོ་ཟླ་བ་བདུན་ པའི་ནང་དུ་གྲུབ། དེའི་ཚེས་བརྒྱད་ཉི་མ་མེ་བཞིའི་ཉིན་རབ་གནས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བའི་ ཕྱག་ཕྱིར་ལས་པ་བློ་ལྡན་སོགས་སློབ་དཔོན་དང་དགེ་སློང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཙམ་གྱིས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ 20-165 རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མ་གོང་མའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་རྒྱས་པར་གནང་ སྐབས།

如是所至之處皆傳授法會、長壽灌頂和大悲咒的傳誦傳承。在夏倉寺院由堪布索南華覺為首的僧眾以隆重迎接儀式迎請。賜予白度母灌頂和大堪布年美的傳記傳承。再次前往果芒。向多地區的上師堪布、多格四寺賜予灌頂后，前往一切智者誕生地普如。在豎立金塔幡幢時，在芒域本來不會出現的一隻灰鳥為眾人所見。認為這是醫佛母的迎接。之後由法王南卓師徒以隆重迎接儀式迎請至寺院札龍。 向法王賜予百尊九天的長壽灌頂、從熱巴華覺桑波傳承的無量壽佛十七尊灌頂、咕嚕咕咧引導、白度母引導、至尊一切智者十一世事蹟和大傳記的傳承。至尊自己也聽受紅降金剛上師灌頂傳承、四臂和黃護法等類。之後前往北方南嘉拉澤。伴隨三大寺院隆重迎接，前往拉莊。向以堪布拉秋為首的全是善知識的集會賜予長壽灌頂勝王母、九天不動金剛父續、母續等。北方諸寺院眾多求受具足戒者，由至尊任堪布，法王拉秋任親教師，讓央巴絨丹任密教授師，讓央巴塔列任羯磨師，及滿數僧眾，對眾多求受戒者授予具足戒后前往頗勒。 向博子兩寺眾賜予眾多灌頂傳承。如是所至諸寺院皆賜予大眾茶會、迴向物品、僧眾法會、廣大法會等。之後前往洛波內，住于大寺院。其冬季，尼泊爾庫蘇朱和銅朱等眾多智者造立至尊一切智者的內供身所依勝利塔，是一座高大的金銅塔。于蛇年七月內完工。其初八火四日，至尊親自主持開光，隨從拉巴洛丹等二十五位堪布和比丘，依于喜金剛粉壇城，如上師傳統般廣大舉行時。

དེའི་ཚེས་བརྒྱད་ཉི་མ་མེ་བཞིའི་ཉིན་རབ་གནས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བའི་ ཕྱག་ཕྱིར་ལས་པ་བློ་ལྡན་སོགས་སློབ་དཔོན་དང་དགེ་སློང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཙམ་གྱིས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ 20-165 རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མ་གོང་མའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་རྒྱས་པར་གནང་ སྐབས། འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་ལྟས་ངོ་མཚར་བ་དུ་མ་བྱུང་། སྡེ་ སྲིད་ཀྱི་གཙོས་པའི་ཆེ་དགུ་ཀུན་གྱིས་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ། བལ་པོ་རྣམས་བཀོན་སྐྱོན། བྱུ་གསེར་གྱི་དོད་པོ་གསེར་རྐྱང་དང་གཞན་ཡང་གནང་སྦྱིན་དཔག་མེད་བསྩལ་བས་ཡིད་ མགུ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར། རབ་གནས་ཕྱག་གཡོག་པ་སློབ་དཔོན་ལྔ་ལ་ཟངས་ལྕགས། རས་སྔོ་ དམར་དར་ཁ་རེ། ཆོ་ག་བ་བྱིང་ལ། ཟངས་ལྕགས་ཇ་རྣམས་ཞོ་རེ། རས་སྣམ་བུ་དར་རྣམས་ ཞོ་གཉིས་རེ་གནང་། གསེར་གདུང་ལ་གོས་དར་གྱི་ན་བཟའ། མཆོད་རྫས་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར། སྡེ་པ་བླ་དཔོན་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་དགའ་སྟོན་ལ་ སྤྱན་དྲངས། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ མཐའ་ཡས་པ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་རྒྱ་ཆེར་གནང་། གཏང་རག་ཏུ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་བསྐང་གསོ་མངའ་ གསོལ་རྒྱས་པར་གནང་། དེ་ནས་མཁན་ཁང་དུ་སྐུ་མཚམས་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་མཛད་དེ་གྲོལ་ མཚམས་ཚོགས་པ་ལ་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་ཁྲིད། ནི་གུའི་ཁྲིད། བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར། ཡིག་ ཆ་གསར་རྙིང་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་རྗེས་གནང་གནང་ནས་སྨོན་ ཐང་དུ་ཕེབས། དཔོན་དྲུང་ཐ་དད། དྲུང་སྐོར་དྲག་བསྡུས་སྐོར་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་། རྣམ་སྲས། མགོན་པོ་ལྷ་བརྒྱད་སོགས་དབང་རྗེས་གནང་མང་བར་གནང་། དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་རྩེར་ཟླ་བ་ གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལྗགས་བསྙེན་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པ་གནང་། ད་ རེས་ཀྱི་མཚམས་འདི་གསལ་སྣང་ཆེ་ཞིང་རྗེ་བཙུན་མས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ལྟས་ཀྱང་བྱུང་ གསུངས་པའི་བཀའ་ཕེབས། དེ་ནས་ཆོས་སྡེའི་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པའི་གཙོ་བོར་ཕེབས། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་སྟེང་དུ་བླ་བྲེ། འཁོར་ཡུག་ཏུ་སི་ཏ་ཧཱུས་ཐག་པ་ལ་གོས་དར་ཡུག་ གདང་འགེལ་གྱི་ལྡ་ལྡི། གཞན་ཡང་འཕན་གཏོར་གུར་སོགས་གྲངས་མང་བ་དང་། དར་ཡོལ་ 20-166 ཉིས་སྦྲག་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་དཔོན་སློབ་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་པའི་རེ་ རེ་ལ་ཡང་དབུ་རྒྱན་གསེར་མ། དར་དཔྱངས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ནང་མཆོད་སྣོད་ཐོད་བཟང་པོ། རྟེན་ཁེབས་བཟང་སྒྲིགས་སོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་མཛད། དབང་རྫས་དང་མཆོད་པའི་ བཀོད་པ་རྣམས་མ་ཉམས་པར་ལོ་ལྟར་བཞིན་དགོས་པའི་བཀའ་བཀོད་བསྩལ་ལ། དེ་ལྟར་ སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པ་གནང་བ་གྲོལ་བའི་རྡུལ་མཚོན་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་དུས་སུ། དུང་དཀར།

在其初八火四日進行開光時，由至尊親自主持，隨從事務官洛丹等二十五位堪布和比丘，依于喜金剛粉壇城，如上師傳統般廣大舉行時，出現彩虹帳幕、花雨等眾多內外稀有瑞相。由司政為首的所有高官舉行盛大慶典。嘉獎尼泊爾人們，賞賜了純金作為鑄造黃金的補償，並賜予無量其他賞賜，使他們心滿意足。 向開光儀式的五位侍從堪布各賜予銅鐵器、藍紅綵緞各一匹；向其餘執事者各賜予銅鐵器、茶葉各一兩，布料、毛呢、緞子各二兩。向金塔供養法衣緞綢、無量供品，供養僧眾，邀請地方官員上師們參加吉祥慶典。向所有與會者供養優質豐盛的糌粑食物，向無量眾生廣行佈施。作為感恩，廣泛舉行護法神酬補儀軌。 之後在堪布寮房閉關約一月，出關時向僧眾傳授三要義引導、尼古引導、傳承傳記、新舊文獻傳承、六臂智慧護法灌頂后前往門塘。向各位官員、重要官員等賜予長壽灌頂、財神、護法八尊等眾多灌頂傳承。之後在南嘉則閉關三月，修持金剛瑜伽母語密咒及火供。這次閉關時說法開示："見解明晰，且有至尊母攝受的瑞相"。之後作為寺院廣大修法供養的主尊前往。 廣大壇城上方有天蓋，周圍以白色護繩繫掛綢緞成簾，以及其他眾多幡、食子、帳幕等，以雙層帷幕圍繞，中央師徒眾人就座，每人都配備金冠、飄帶、金剛鈴、內供器皿優質顱器、優質供品覆蓋等一應俱全。下令每年都要完整準備灌頂物品和供品陳設。如是舉行廣大修法供養完畢，請請粉壇城尊時，白海螺...

དེ་ལྟར་ སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པ་གནང་བ་གྲོལ་བའི་རྡུལ་མཚོན་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་དུས་སུ། དུང་དཀར། རྒྱ་ གླིང་། ཕྲ་དུང་། སྦོམ་དུང་། སིལ་སྙན། རྔ་བོ་ཆེ་སོགས་རོལ་མོ་མང་བ། གདུགས་སུམ་ཐོག་ མ་དང་ཉིས་ཐོག་བདུན་ཚར་རེ། གདུགས་ཐོག་གཅིག་མ་བདུན་ཚར་གཉིས། རྒྱལ་མཚན། འཕྱར་དར་ཕྱེ་ཕུར་སོགས་གྲངས་མང་བ། དྲི་བཟང་གི་དུད་སྤྲིན་དང་བཅས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་ སྤྱན་འདྲེན་མཛད། འཁོར་མཚམས་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ ཅིང་། པུ་ཊ་ཕོ་མོ།

如是廣大修法供養結束時，請請粉壇城尊時，伴隨白螺、嘎林、小號、大號、鈴鼓、大鼓等眾多樂器，三層華蓋和雙層華蓋各七組，單層華蓋共十四頂，勝幢、飄帶、幡幢等眾多物品，以及香云，前往大河。結界時向護法進行廣大感恩供torma，以及普陀男女尊。 （註：我會繼續等待您提供更多文字進行翻譯。我會保持直譯風格，保留所有細節，並在遇到咒語和種子字時提供四種形式的對照。）

རུ་འདྲེན། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་སོགས་ཀྱི་མཚམས་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་ཕྱག་ ལེན་བཞིན་མཛད། དེའི་སོས་ཀ་བྱང་སྤོང་ལེར་ཕེབས་ནས། ཚ་རོང་ནམ་མཁའ་བློ་གསལ་ གདན་སའི་བསྐོ་བཞག་གནང་། རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་རྩེ་བརྒྱུད་ནས་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་ཕེབས། དེ་ མཚམས་དབུས་གཙང་ནས་ཇོ་ནང་ཆོས་ཁྲིམས་པ་སོགས་ལ་བྱང་བདག་པོའི་ཞུ་ཡིག་དང་ བཅས་གདན་འདྲེན་རྣམས་སླེབས། དེར་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་མཛད་སྐབས། དགོང་མོའི་ མཆོད་གཏོར་དང་རྒྱན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྣམས་གྲོལ་ནས་མཚན་ཕྱེད་ཙམ་སོང་བ་ན། མནལ་ གྱིས་སྲབ་སྲིབ་ཀྱི་ངང་དུ་རོལ་མོའི་སྒྲའི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱུང་། དེ་ལ་སྙན་གཏད་རིང་དུ་ཤ་ཆེན་ གྱི་དུད་པས་གཟིམས་ཆུང་ཁེངས་བྱུང་བས། ཆོས་སྐྱོང་དགྱེས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་གསུངས་པ། དེ་སྐབས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཞལ་གཟིགས་པར་གདོན་མི་ཟ་ཡང་གསལ་བར་མི་ གསུངས་ཞེས་སྐུ་གཞོགས་པ་རྣམས་གསུངས། དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་པ་ལ། སྡེ་པ་ དཔོན་བློན། ཆོས་སྡེ་མི་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡར་ལོ་གཅིག་ཙམ་ནས་ཕེབས་དགོས་པའི་ཞུ་བ་ 20-167 ནན་ཅན་བྱུང་ནས། ཡར་ཁྱུག་ཙམ་ཕེབས་པའི་བཀའ་བཞེས་གནང་། དེར་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་ དབོན་པོ་སྐུ་ཆོས་གནང་། དེ་དང་སྐྱ་སྐྱར་སྒང་པའི་ཞལ་ངོ་གཅིག་ཀྱང་རབ་བྱུང་མཛད། དེ་ ལྟར་ཆོས་མཛད་གཉིས་ཀྱིས་གཙོས་པའི་སོ་མ་སྟོབས་ཆེན་དང་བཅས་བྱང་ལི་རྩེར་ཕེབས། ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའ་བློ་གསལ་སྐུ་མཆེད་ལ་ཚེ་དབང་སྒྲོལ་དཀར་སོགས་གནང་ནས་སྐྱ་སྐྱར་ ཕེབས། བྱང་རི་ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གྲུབ་སྐུ་མཆེད་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། སྒྲ་མི་སྙན་ པའི་ཚེ་སྒྲུབ། ནི་གུའི་ཁྲིད་བསྡུས་པ་རྣམས་གནང་། ངམ་རིང་དུ་ཕེབས་ཆོས་རྒྱལ་ཀུན་དགའ་ རིན་ཆེན་གྱིས་གཞི་ལེན་རྒྱས་པར་མཛད། ལྷ་རྩེ་བརྒྱུད་ནས་རི་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཕེབས། སྒྲུབ་ སྡེའི་སེར་སྦྲེངས་རྒྱས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཐེབས་འཕྲལ་ལ་ཕྱག་དབང་གནང་། སང་ནས་སྐུ་ འཁྱོས་སུ་མང་ཇ་འབྲས་འཇམ་འགྱེད། ལྷ་ཁང་སོ་སོར་སྙན་དར་འབུལ་བ་གནང་ནས། སྨོན་ གྲོར་སྤྱན་དྲངས། བཀའ་དབང་དང་དངོས་པོའི་སྐུ་འཁྱོས་གནང་། ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས་ བསུ་ཟབ་རྒྱས་དང་བཅས་ཏེ་ཕེབས། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་སྨན་ཚེ་ཡུག །གོས་འཕན་ཆ། དཀར་མེ་བརྒྱ་ཀོང་སོགས་མཆོད་རྫས་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཚོགས་པ་ལ་མང་ཇ་ཉིས་སྦྲེལ་འགྱེད་ བཅས་གནང་རྗེས། སླར་རི་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཕེབས། ཆོས་མཛད་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་གཙོས་པའི་ སོ་མ་རྣམས་མང་ཇ་དང་བཅས་གྲྭ་ས་ཆེན་པོར་རྫོངས་ལྟར་གནང་ནས། རྟ་ལོའི་དགུན་འཁྲིད་ འཛུག་པ་གནང་། དེ་གྲོལ་ནས་གཏིང་སྐྱེས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་ནས་དབྱར་ཆོས་གྲོལ་ནས་ ཕེབས་པ་གནང་།

我將為您直譯這段藏文： 引導冥界之主等的結界儀軌按照吉祥薩迦的傳統進行。那年春天前往藏北朋勒，任命擦絨南卡洛色為住持。經過南嘉拉孜抵達大寺院。其時，從衛藏來到覺囊持律者等人，攜帶藏北主人的請柬前來迎請。當時正在廣修酬補法會時，晚上的供torma和裝飾用的修法剛結束，約到半夜，在朦朧欲睡之際，出現了樂器聲的景象。仔細聆聽許久，大肉的煙霧充滿了寢室，據說這是護法歡喜的瑞相。當時雖然確定見到了怙主及其眷屬，但據侍從們說，他並未明確言說。 之後前往東方，地方首領大臣、寺院民眾等都提前一年就懇切請求前往，於是應允短暫前往。在那裡，授予其本人的侄子出家戒，同時也為一位夏夏崗巴的代表授予了出家戒。如是以這兩位法師為首，連同強壯的新人一起前往藏北利孜。 向法王南卡洛色兄弟賜予長壽灌頂、白度母等法，然後前往夏夏。向藏日法王嘉參丘珠兄弟賜予百種長壽灌頂、北俱盧洲長壽修法、尼古簡要引導等法。前往昂仁時，法王貢嘎仁欽盛大接待。經由拉孜抵達大寺院，由修行僧眾的盛大僧列迎接。一到即賜予觸頂加持。次日按慣例舉行大眾茶飲和糌粑佈施，向各佛殿供獻哈達，之後被迎請至門卓，賜予灌頂和慣例的財物。前往曲龍藏孜時，伴隨著隆重的迎接儀式抵達。向銀塔寶物獻上長壽藥丸、成對的錦緞、百盞酥油燈等眾多供品，併爲僧眾施予雙倍的大眾茶飲，之後返回大寺院。按照慣例為以十二位法師為首的新人賜予大眾茶飲後送往大寺院，開始馬年冬季閉關。結束后，收到亭杰的迎請，應允在夏季法會結束后前往。

དེ་གྲོལ་ནས་གཏིང་སྐྱེས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་ནས་དབྱར་ཆོས་གྲོལ་ནས་ ཕེབས་པ་གནང་། ཕར་ལམ་གདོང་སྒར་ནང་སོ་བསྟན་པ་སྐུ་མཆེད་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་གཙོས་ པའི་ཆིབས་རགས་ཀྱིས་ཕེབས་བསུ་དང་ཆོས་སྡེ་སེར་སྦྲེངས་དང་བཅས་ཕེབས། ཞལ་ངོ་ རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་འདོད་ཆོས་གནང་། རིམ་གྱིས་གཏིང་སྐྱེས་མཁར་ཆེན་རྩེར་ཕེབས། ཆོས་སྡེ་གསུམ་གྱིས་སེར་སྦྲེངས་དང་། སྡེ་པ་ཞལ་ངོས་གཙོས་པའི་ཆིབས་རགས་ཀྱིས་ཕེབས་ བསུ་མཛད། ཆོས་སྡེ་སོ་སོར་མང་ཇ་བསྔོ་རྟེན། སྡེ་པ་ཡབ་སྲས་ལ་གནང་སྐྱེས་རྒྱས་པར་ 20-168 གནང་། བྲག་དཀར་དུ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་གྱི་སྐུ་གདུང་དང་། ཏྲཀྴད་ཀྱི་མགོན་ཁང་མཇལ། སྙན་དར་དཀར་མེ་སོགས་འབུལ་བ་གནང་། དེ་དུས་མགོན་ པོའི་སྐུའི་ཐད་ནས་གོས་ཆེན་ལྕགས་ནག་ཁ་གང་མདུན་དུ་རང་བབས་སུ་བྱུང་བ་སོགས་རྟེན་ འབྲེལ་རང་འགྲིག་ཏུ་གྱུར། ཆོས་གྲྭར་ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་སྒྲོལ་དཀར་རྣམ་འཇོམས་ རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཁྲུས་ཆོག་དང་བཅས་པ་ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ་བརྒྱ་ཚར། ཚེ་འཁྲིད་ཚེ་ དཔག་མེད་ལྷ་དགུ་མ་བརྒྱ་ཚར། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་དབང་གནང་དུས། ཚེ་ མདའ་མཐོ་གང་ཙམ་འཕེལ་པས་ཐུགས་ཡ་མཚན་ཞིང་དགྱེས་པར་མཛད། མགོན་པོའི་སྐོར་ མང་པོ་དང་། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་། དགོན་གསུམ་ ཀའི་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་ལ་ཛཾ་དཀར་གྱི་རྗེས་གནང་། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་བསྟོད་ རྣམས་ཀྱི་ལུང་། གཤིན་གྱི་གདུང་བརྒྱུད་འགྲོ་མགོན་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཆེད་གཏད་མཇལ་ བར་ཕེབས། ཁོང་གིས་ནན་ཞུས་མཛད་ནས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དབང་། རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་ རླབས། ཚེ་དབང་། ཛཾ་ལྷ་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་མང་བ་དང་། ཆོས་སྡེའི་དྲག་པ་ རྣམས་དང་། དྲུང་འཁོར་རགས་བསྡུས་རྣམས་ལ་ཡང་གང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་བཀའ་ཆོས་ གནང་། ཟླ་བ་དྲུག་ཙམ་བཞུགས་ནས། ཕྱིར་ཕེབས་དུས་རྣམ་སྲས་དཀར་པོ་དང་། མགོན་ དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྗེས་གནང་ཕེབས་སྐྱེལ་རིམ་ཅན་དུ་བྱུང་། དགོང་གཅིག་ཚུལ་ ཕེབས་མཚམས་གཏིང་སྐྱེས་ནས་ཕུལ་བའི་ཆིབས་པ་དེ་འགྲོགས་ནས་ཕར་ཤོར་བ་ལ་རྟ་ བས་དེད་ཀྱང་མ་ཟིན་པ་ལ། མགོན་ཁྱི་རྗེས་ལ་བརྒྱུགས་ནས་ཚུར་བཀུག་པས་ཡ་མཚན་པར་ བྱུང་། དེ་ནས་གདོང་རྒར་ཕེབས། ནང་སོ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་བཀའ་ཆོས་གནང་ནས་དགོན་པ་ བདེ་ཆེན་དུ་ཕེབས། ལྷ་རྩེ་ནས་མ་ཆེན་ཧེ་པ་སོགས་དྲག་པ་ཐམས་ཅད་མཇལ་དུ་བྱུང་བ་ལ། ཚེ་རྟ་སོགས་གནང་ནས། ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས་ཕྲལ་བོ་དོང་གཉེར་པ། ཤེལ་དཀར་ནང་སོ་ཡབ་ 20-169 སྲས་སོགས་མཇལ་མཁན་མང་དག་བྱུང་བ་ལ། སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བཀའ་ ཆོས་གནང་ནས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས།

我將為您直譯這段藏文： 結束后，從亭杰來了迎請，等夏季法會結束后前往。在去路上，由東嘎內索丹巴兄弟父子等為首的騎兵隊前來迎接，並有寺院僧眾列隊迎接而至。向各位代表賜予長壽灌頂等所求之法。逐漸抵達亭杰大城堡，三大寺院的僧眾列隊，以地方首領代表為首的騎兵隊前來迎接。向各寺院賜予大眾茶飲和迴向物品，向地方首領父子賜予豐厚賞賜。 在札嘎朝見大士索南仁欽的遺體和札西的護法殿，供養哈達、酥油燈等。當時從怙主像前自然落下一整塊黑鐵色錦緞等，成為自然呈現的瑞相。前往佛學院，向各位代表賜予白度母、勝遮百遍的許可灌頂和沐浴儀軌，以及百遍遮除勝利母長壽灌頂，百遍無量壽佛九尊長壽引導，在賜予十七尊無量壽佛灌頂時，長壽箭增長約一尺，令他感到稀有歡喜。賜予許多怙主系列法和班禪仁波切、至尊仁波切傳記的傳承，向三寺院僧眾賜予白銅法器的許可灌頂，以及班禪仁波切讚頌等的傳承。 先祖的傳承持有者卓公上師等專程前來朝見。應他的懇切請求，賜予喜金剛續部灌頂、瑜伽母加持、長壽灌頂、白財神許可灌頂等諸多法要，並向寺院的貴重人士和主要隨從等賜予各自所求之法。駐錫約六個月后，返程時賜予白財神和如意寶白怙主的許可灌頂，逐一送行。一天傍晚抵達時，亭杰所贈的坐騎逃跑，騎手追趕也未追上，但護法狗追趕后將其喚回，令人感到稀有。 之後抵達東嘎，向內索代表等賜予佛法教授后前往德欽寺。從拉孜來了瑪欽赫巴等所有貴重人士拜見，賜予長壽馬等后前往覺囊。一到即有波東執事、協嘎內索父子等眾多來訪者，向他們各自賜予符合所求的佛法教授后前往曲龍藏

སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བཀའ་ ཆོས་གནང་ནས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། དངུལ་དུང་རིན་པོ་ཆེར་སྙན་དར་དཀར་མེ་ཕྱག་ མཆོད་སྒྲུབ་སྡེ་ལ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་གནང་། ཚོགས་ཆོས་སུ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་། རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས། རྩ་དབུ་མའི་ཁྲིད། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་བཀའ་ འབུམ་འདོད་འཇོའི་ལུང་རྣམས་གནང་། སྨོན་གྲོར་ཕེབས་སྐུ་སྐྱེས་གནང་སྦྱིན་གནང་ནས། ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། ཁྲུས་ཆོག །སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེ། ནི་གུའི་ཁྲིད་ཕྱག་དྲུག་པ་དང་གུར་གྱི་ བཀའ་བསྒོ་གནང་ནས་རི་ཁྲོད་ཆེན་མོར་ཕེབས། དགུན་འཁྲིད་ཕྱོགས་ཐ་དད་ཀྱི་དཔོན་སྐྱ་ཆེ་ ཆུང་། ཁྲིད་གསར་པ་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་བཅས་པ་ལ་སྔར་ལྟར་གནང་། ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་སྐབས་ གཞིས་ཀ རྒྱལ་རྩེ། བྱང་ངམ་རིང་བ་སོགས་ནས་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་བསྔོ་རྟེན་སོགས་ གཏོས་ཆེ་བར་བྱུང་། དགུན་སྨད་སྐུ་མཚམས་གནང་སྐབས། བྱང་སྟག་ལུང་ནས་གདན་འདྲེན་ ནན་ཏན་བྱུང་བ་ལ། དབྱར་ཆོས་གྲོལ་མཐར་ཕེབས་པའི་བཀའ་བཞེས་གནང་། དབྱར་ཆོས་ ལ་དམར་འཁྲིད་སྦྱོར་ཚ་མ་དང་། ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོའི་ལུང་གནང་། དབུས་ལ་ཕེབས། གདོང་ དུ་རྡོར་འཛིན་པ་སོགས་དྲག་བསྡུས་རྣམས་ལ། ངེད་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཞིག་གསོས་བྱེད་ འདོད་ཡོད་པས། ཤིང་ཆ་རགས་པ་ཁ་ཡར་གཅོད་དགོས་འདུག་ཅིང་། ལས་མགོ་ནམ་བཙུག་ པ་དགའ་བའི་བཀའ་གྲོས་གནང་ནས། ཁོང་རྣམས་ཀྱི་ཞུ་ཆ། འདི་ཀུན་མཁྱེན་གྱི་ཕྱག་ནས་ མ་ཡིན་པ་དང་། ཤིང་ཆ་ཕལ་ཆེར་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྤྱན་གཟིགས་ཡིན་པས་མི་ལེགས་སམ་ཞུ་བ་ བྱུང་བས། གཙུག་ལག་ཁང་བཤིག་རང་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད། ཞིག་གསོ་བྱེད་དགོས་ གསུངས། རྗེ་ཉིད་རང་གི་ཤིང་སྟ་བསྣམས་ནས་སྡོང་པོ་གསུམ་བཞི་ལ་གནང་། ད་བཅད་ན་ སྐྱོན་མི་ཡོང་གསུངས་པ་དང་། གཉེར་ལ་ཚོགས་གདན་རྣམས་བསྒྲིལ་ལ་ཕུགས་སུ་ཞོག དབྱར་ཆར་བས་སྐྱོན་ཞིག་ཡོད་གསུངས་པ་ནན་གྱིས་བྱུང་། ཚོགས་པ་ལ་མང་ཇ་འགྱེད་ 20-170 སོགས། གནང་ནས་ཤར་ལ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། ལམ་བར་གྱི་སྡེ་དཔོན་སོ་སོས་ཀྱང་སྤྱན་ འདྲེན་པ་སླེབས་ནས། ཐོག་མར་སྣར་ཐང་དུ་ཕེབས། སྡེ་པ་ལ་དབང་བྱིན་རླབས་མང་དུ་ གནང་ནས་ཁྲི་ཁང་དུ་ཕེབས། སྡེ་པ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་ལ། ཚེ་དཔག་ མེད་ལྷ་བཅུ་བདུན་མ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དབང་། ལམ་དབང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་། རྗེས་ གནང་མང་བར་གནང་ནས་རིམ་པས་བརྒྱུད། གཞིས་ཀ་རིན་སྤུངས་སུ་ཕེབས། ཡབ་སྲས་ སྟེང་ཞལ་རྣམས་དང་མཇལ་དཔལ་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ། གྲུབ་རྒྱལ་མ་དང་ལྷ་དགུ་བརྒྱ་ རྩ་རེ་རེ། ཐུབ་པ་མེ་རུ་སིདྷའི་ཚེ་སྒྲུབ། སྒྲོལ་དཀར། མི་གཡོ་བ་སོགས་རྗེས་གནང་མང་བ། ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་བྱིན་རླབས། དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་རྗེས་གནང་།

我將為您直譯這段藏文： 向各自賜予符合所求的佛法教授后前往曲龍藏則。向銀法螺獻上哈達、酥油燈、供品，向修行眾賜予大眾茶和佈施。在集會法會上賜予五尊勝樂輪灌頂、瑜伽母加持、中脈引導、至尊貢噶秋珠的文集如意寶傳承等。前往門卓賜予禮品和佈施后，賜予百遍長壽灌頂、沐浴儀軌、幻身大灌頂、尼古引導、六臂和金剛帳加持后前往大靜處。 冬季向來自各地的大小官員和眾多新入引導者如前賜予。在認知階段，從希噶、江孜、江安仁巴等地獲得大眾茶、佈施以及迴向物品等大量供養。冬末閉關期間，從北塔龍來了懇切邀請，承諾在夏季法會結束后前往。在夏季法會上賜予紅引導修熱和《定義大海》傳承。前往衛地，在東嘎向持明等精英們說道："我想修繕這座寺院，需要砍伐一些粗木材，何時開工比較好？" 他們回稟說："這些不是全知者的親手之物，且木材大多是護法的供品，恐怕不妥。"他說："不一定要拆除寺院，需要修繕。"尊者自己手持斧頭砍了三四棵樹，說："現在砍伐不會有過錯。"並向執事嚴厲指示說："把集會坐墊捲起來放在裡面，夏雨可能會造成損害。"向大眾賜予茶飲佈施等後向東轉道。 沿途各地方首領也來迎請，首先抵達納塘。向地方首領賜予眾多灌頂加持后前往帝王殿。向地方首領父子等賜予勝利母長壽灌頂、十七尊無量壽佛、喜金剛續部灌頂、道灌頂瑜伽母等和眾多許可灌頂后逐漸前行。抵達希噶仁蓬，會見父子上代表等，各賜予白度母、勝遮百遍長壽灌頂、九尊無量壽佛百遍、火成就者無量壽佛成就法、白度母、不動佛等眾多許可灌頂、紅財神加持、寢尸林主許可灌頂。

ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་བྱིན་རླབས། དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་རྗེས་གནང་། རྣམ་འཇོམས་ཛ་ལི་མ་ དཀར་པོའི་བྱབ་བསྲུང་རྣམས་ཕུལ། ངུར་སྨྲིག་ཏུ་སྒྲོལ་མ་མཇལ་ནས་རོང་ཆེན་བརྒྱུད། སྨྱུག་ ལར་ཕེབས་ཚེ་དབང་ཛམ་སེར་སོགས་རྗེས་གནང་འགའ་དང་། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་གནང་། གཞིས་ཀ་གོང་དཀར་ནས་ཡུམ་སྲས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། དགོངས་བཞེད་ལྟར་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྣམ་རྒྱལ་ཛཾ་བྷ་ལ་རིགས་ལྔའི་རྗེས་གནང་། ཚེ་དབང་ ལྷ་དགུ་སོགས་འབུལ་བ་གནང་། དེ་སྐབས་ཇོ་ནང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ཕྱོགས་ནས་ཞིག་ པས། རྡོར་འཛིན་པ་སོགས་ཀུན་གྱིས་འདི་རྗེ་རང་གིས་དགོངས་པ་འདུག་ཟེར་ཡ་མཚན་ ཞིང་། སྐུ་གཞོགས་སུ་བང་ཆེན་བྱུང་། དེ་ནས་ལྷ་སར་ཕེབས། ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེར་བཀྲ་ཤིས་ཁ་ བཏགས་ཟུང་གིས་སྙན་དར། དར་ཆེན་གྱི་སྣམ་སྦྱར། གཞན་མ་ཇོ་བོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་སོགས་ རྟེན་གཙོ་སོ་སོར་སྙན་དར། དཀར་མེ་གཞན་ཡང་གུར་གུམ། ལི་སུག ཛཱ་ཏི། ཙནྡན་དང་ཨ་ ག་རུའི་ཕྱེ་མ་གསེར་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་བསྲེས་པ་སྐུ་སོ་སོར་འཐོར་བ་དང་། སྤོས་ཀྱི་དུད་སྤྲིན་ སོགས་ཀྱིས་མཆོད། སྨོན་ལམ་ཐུགས་ཚིམ་པར་གནང་ནས། ལྕང་ལུང་ཆོས་སྡིངས་སུ་མཁན་ ཆེན་ཀརྨ་བཟང་པོ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་སེར་སྦྲེངས་རྒྱས་པས་སྤྱན་དྲངས། རིག་འཛིན་ལོ་བརྒྱ་ 20-171 བ་ལྕང་ལུང་པ་ཆེན་པོ་དང་། བཀའ་དྲིན་ཅན་རྗེ་བཙུན་གཞོན་ནུ་ཆོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐུ་སོགས་ལ་ སྙན་དར་དང་མཆོད་པ་དཔག་མེད་གནང་། ཚོགས་པ་ལ་ཚོགས་ཆོས་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་ དང་མཁན་ཆེན་རང་ལ་ཚེ་དབང་ལྷ་དགུ་སོགས་གནང་། སྟག་ལུང་ནས་ཕེབས་བསུ་དང་ བཅས་ཕེབས། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་མཇལ། གུར་གུམ་སོགས་སྨན་ བཟང་དྲུག གསེར་སྲང་གང་། བྱུ་རུ་སྤོས་ཤེལ། རས་སྤུས་གཙང་བ་སོགས་སྟོད་ཟོག་སྤུས་ གཙང་མང་པོས་སྐུ་སྐྱེས་ཕུལ། དེ་ནས་རྗེ་གྲོགས་ཁ་པ་ཆེན་པོ་དང་མཇལ། སྐུ་སྐྱེས་སྔར་ བཞིན་ཕུལ། སྟག་ལུང་བའི་ཆེ་བཙུན་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མཇལ་ཕུལ། དེ་ནས་རྗེ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ལས་ཚེ་དབང་དབྱངས་ཅན་མའི་རྗེས་གནང་། སྟག་ ལུང་ཐང་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་གསན། དེ་ནས་རྗེ་ཉིད་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ། སྒྲོལ་དཀར་འཇམ་དཀར། གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། ཛེ་ཏཱ་རི་དགྲ་ལས་རྣམ་ རྒྱལ་གྱི་བཀའ་སྲོལ། ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ལ་བཀའ་བབས་པའི་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་འཆི་ བླུ་དང་བཅས་པ། ཚེ་ཁྲིད་ཛཾ་དམར། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐུ་སྐྱེ་བཅུ་གཅིག་གི་ རྟོགས་བརྗོད། རྣམ་ཐར་ཡོངས་རྫོགས་མགུར་འབུམ་དང་བཅས་པའི་ལུང་ཕུལ། རྗེ་གྲོགས་ ཁ་བ་ཆེན་པོ་ཚེ་དབང་རིགས་མི་གཅིག་པ་འགའ་ཤས། བཀའ་གདམས་ཐོར་བུ་པ་དང་། རྗེ་ བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོའི་ལུང་ཕུལ།

我將繼續直譯這段藏文： 賜予紅財神加持、寢尸林主許可灌頂、白色毗那夜迦扎利瑪的防護。在烏斯米克拜見度母后經過大峽谷，抵達秋拉時賜予長壽灌頂、黃財神等一些許可灌頂，以及至尊遍知者傳記的傳承。從希噶貢噶被母子迎請。 按照意願賜予百遍長壽灌頂、五部勝利財神許可灌頂、九尊長壽灌頂等供養。當時覺囊寺院方向倒塌，所有持明等人都說這是尊者自己預見到的而感到驚奇，身邊也來了信使。之後前往拉薩，向覺沃仁波切獻上兩條吉祥哈達、大法衣，其他十一面觀音等各主要聖像獻上哈達、酥油燈，還以藏紅花、丁香、肉豆蔻、檀香和沉香粉與金粉混合撒向各尊身，以及香云等供養。 滿意地做了祈願后，在昌龍曲丁被堪欽噶瑪桑波師徒以盛大僧伽隊伍迎請。向持明百歲昌龍巴大師和具恩至尊云瑜確布的身像等獻上哈達和無量供養。向僧眾賜予法會、大眾茶和佈施，向堪欽本人賜予九尊長壽灌頂等。隨同塔龍的迎接隊伍前往。會見尊者仁波切貢噶扎西，獻上藏紅花等六種良藥、一兩黃金、珊瑚、琥珀、優質布料等眾多上等物品作為禮物。之後會見尊者卓卡巴大師，如前獻上禮物。塔龍的所有大小僧眾前來頂禮拜見。 之後從尊者貢噶扎西處聽受長壽灌頂、妙音天女許可灌頂，聽受塔龍唐巴大師傳記的傳承。之後向尊者獻上白度母無量壽佛、白度母、白文殊、勝利母傳承的百遍長壽灌頂、勝敵者戰勝傳承、薩迦父子所傳九尊無量壽佛的贖命法，長壽引導紅財神，至尊遍知者十一世的證悟傳記、完整傳記及道歌集的傳承。向尊者卓卡巴大師獻上幾個不同種類的長壽灌頂、零散的噶當教法和至尊遍知者大傳記的傳承。

རྗེ་ བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོའི་ལུང་ཕུལ། ཅོག་གྲྭ་སློབ་དཔོན་པས་གཙོས་ པའི་དོན་གཉེར་མང་དག་ལ། སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་འཁྲིད་བྱིངས་པ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་ འདོད་པའི་རྗེས་གནང་ལུང་སོགས་གནང་། དེ་ནས་རྭ་སྒྲེང་མཇལ་བར་ཕེབས། ཇོ་བོ་ལ་ དཀར་མེ། ཞལ་གསེར། སྙན་དར་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་གནང་ནས་སླར་སྟག་ལུང་དུ་ཕེབས། རྗེ་སྐུ་མཆེད་ལ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་གསང་འཁྲིད། གུར་གྱི་རྗེས་གནང་། མན་ངག་ཟབ་མོ་དང་ བཅས་པ་གནང་། དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་དྲག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཚེ་དབང་སོགས་དང་། སོ་ 20-172 སོར་འདོད་ཆོས་མང་བ་གནང་། དེ་ནས་སྟག་ལུང་ནས་དཔོན་སློབ་སོ་སོས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་ བ་རང་མཛད། དེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་སྒང་དུ་ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་རྟ་མགྲིན་སོགས་ གནང་། ཚུར་ཡོང་ལྕང་ལུང་ཆོས་སྡིངས་སུ་ཕེབས། མཁན་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྤྱི་ཆོས་དགོས་ཆོས་ སོགས་གནང་ནས་ལྷ་སར་ཕེབས། ཞལ་གསེར་གསེར་སྟོན་རྒྱས་པ་བཅས་སྙན་དར་སོགས་ སོ་སོར་འབུལ་བ་གནང་། རིམ་གྱིས་རོང་ངུར་སྨྲིག་དང་། གཞིས་ཀ་བྱམས་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ རྟེན་མཇལ་གནང་ནས། གཞིས་ཀ་རིན་སྤུངས་སུ་ཕེབས་ནས་སྡེ་སྲིད་དང་མཇལ། རྒྱང་ཙམ་ བཞུགས་ནས་དགོངས་བཞེད་ལྟར་ཚེ་དབང་སོགས་དབང་བཀའ་རྗེས་གནང་མང་བ། དུས་ འཁོར་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་འཁྲིད། མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་གནང་། ཇ་བཟང་དང་རྫོང་ཁ་ བརྒྱུད་ཁྲི་ཁང་དུ་ཕེབས། ཚེ་དབང་གནང་། གཞིས་ཀ་བསམ་འགྲུབ་རྩེར་ཕེབས། སྡེ་པ་རྒྱལ་ བུ་དཔོན་བློན་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་གནང་། གསེར་མདོག་ཅན་ལ་མང་ཇ་སྐོལ་བ་རྫོང་དར་ གནང་། རིམ་གྱིས་རི་ཁྲོད་ཆེན་མོར་ཕེབས། ལྷ་ཁང་སོ་སོར་སྙན་དར་མར་མེ། ཚོགས་པ་ལ་ མང་ཇ་གནང་། སྨོན་འགྲོ་བརྒྱུད་ནས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་ སྙན་དར་གོས་ཡུག །རྗེ་ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྐུ་ཆེ་གྲྭ་རྣམས་ལ་སྙན་ དར། དཀར་མེ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་མཆོད་པ་དང་། ཚོགས་སུ་མང་ཇ་ཟུང་སྦྲེལ་འགྱེད་བཅས། རྗེ་ དྲུང་རྡོ་རིང་པར་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས། གསེར་སྲང་། དངུལ་ཕོར། གོས་ཕྱི་ནང་། ཇ་སིགས་ འབུལ་བ་གནང་། རྒྱང་ཙམ་བཞུགས་རིང་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པའི་རྣམ་ཐར་ཡོངས་རྫོགས། གསན་ཡིག་འཁྲིད་བརྒྱའི་ལུང་རྣམས་ཕུལ། ཚུར་ ཡང་ཚེ་དབང་། ཞལ་བཞི་པ་རིགས་མི་འདྲ་བ་བཅུ་གཅིག་གི་རྗེས་གནང་ལུང་བཅས་རྩ་དབུ་ མའི་འཁྲིད་སོགས་གསན། སྒྲུབ་སྡེ་ལ་ཚེ་འཁྲིད། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་ རྣམས་གནང་ངོ་། ། 20-173 ༈ བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་གཟུགས་སུ་སྣང་བའི་སྤོ། །རིན་ཆེན་དུ་མ་ལས་གྲུབ་ཆོས་སྐུའི་ རྟེན། །ཉིན་བྱེད་འོད་དུ་འབར་བའི་གཟི་འོད་ཀྱིས། །

我將直譯這段藏文： 獻上至尊遍知者大傳記的傳承。向以曲扎堪布為首的眾多求法者，向一般大眾賜予三要義引導，向各人賜予他們所愿的許可灌頂和傳承等。之後前往熱振朝拜，向覺沃獻上酥油燈、貼金、哈達，做供養祈願后返回塔龍。 向尊者兄弟賜予庫熱庫列密傳、帳篷許可灌頂以及深奧教授。向本仁波切等上等弟子賜予長壽灌頂等和各自所求的眾多法要。之後從塔龍各位師徒作了廣大供養。之後前往侖珠岡，向各位大德賜予長壽灌頂、馬頭明王等。回程抵達昌龍曲丁，與堪布仁波切賜予共同法要、所需法要等后前往拉薩。獻上貼金、廣大黃金供養以及各自的哈達等供養。 陸續朝拜絨吾斯米和希噶強欽等聖像后，前往希噶仁蓬會見司徒。稍作停留，按照意願賜予長壽灌頂等眾多灌頂許可，時輪耳傳引導、護法許可灌頂等。經過扎讓和宗卡抵達赤康，賜予長壽灌頂。前往希噶桑珠則，向司徒王子官員賜予長壽灌頂等。為色多根舉辦大眾茶供並賜予宗達。陸續前往大閉關處，向各殿堂獻上哈達燈燭，向僧眾賜予大眾茶。經過門卓抵達曲龍向則，向銀塔仁波切獻上哈達和布匹，向尊者貢噶竅珠的身像等大小聖像獻上哈達、百盞酥油燈等供養，並向僧眾賜予雙份大眾茶和佈施。向杰仲多仁巴獻上吉祥哈達、一兩黃金、銀碗、內外衣料、茶磚等供品。在稍作停留期間，向尊者仁波切獻上百遍長壽灌頂、至尊遍知者全傳、聽聞錄百傳引導的傳承。迴向也聽受長壽灌頂、十一種不同的四面許可灌頂和傳承以及中脈引導等。向修行眾賜予長壽引導、至尊仁波切傳記的傳承等。 菩提分法現為色相之頂，從諸多珍寶所成法身所依，如日光焰燃之威光。 人: 請繼續翻譯後面的內容： སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བདེའི་གོ་སྐབས་འབྱེད། །དེ་ལྟའི་མཆོད་རྟེན་ ཆེན་པོ་ལེགས་གྲུབ་པས། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་དང་འགྲོ་བ་རིས་མེད་ ལ། །ཕན་བདེའི་དགེ་ལེགས་ཆར་དུ་འབེབས་པར་ཤོག །འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །བཟང་པོས་དཀར་ཆག་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་རྒྱུ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་རེག་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ འདི་ནི་རབ་བྱུང་བརྒྱད་པའི་ཆུ་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་ཉེར་གཉིས་ཀྱི་ཉིན། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ། རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་མགུལ་ན་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ གངས་རི་ཆེན་པོ་རི་བོ་དྷ་ན་ཀོ་ཊ་ཞེས་བྱ་བར། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་ འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་བགྱི་བས། ལུགས་ གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བདག་གིར་བཞེས་པའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཨེ་ཝཾ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ དགོན་པ་ན། གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་གི་དཀར་ཆག་ཏུ་བྲིས་པ་འདིས་ཀྱང་ བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་ བསྐལ་པར་བརྟན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།

ཉིན་བྱེད་འོད་དུ་འབར་བའི་གཟི་འོད་ཀྱིས། །རྩོད་དུས་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་རིང་དུ་ བསྐྲད། །གང་ལ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ ཐུགས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་པས། །རྡུལ་སྙེད་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་མ་ ལུས་ཞུགས། །སྔགས་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ལས། །ལྷག་གནས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཚེ་ ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། ། རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པས། །ཤིས་བརྗོད་མན་ད་ར་བའི་ ཕྲེང་བ་སྤེལ། །དེ་ཚེ་མཁའ་དབྱིངས་ཆུ་འཛིན་གོས་བྲལ་བར། །འཇའ་ཚོན་ཕྲེང་བས་ཡོངས་ སུ་བྲིས་བྱས་ཤིང་། །ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་ཆེན་གྱིས། །ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་མ་ ལུས་འགེངས་པར་བྱེད། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་དྲང་ངེས་ཆོས་ཀྱི་ཚོགས། །གང་ལ་གང་ འདུལ་བློ་དང་འཚམས་སྟོན་ཞིང་། །སྐལ་ལྡན་མཆོག་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི། །ཉེ་ལམ་གྲུབ་པའི་ ཞལ་ལུང་གཙོ་བོར་བསྟན། །ཕྱོགས་བཅུའི་སྐྱེ་འགྲོའི་བསོད་ནམས་གསོག་ཕྱིར་དུ། །རིན་ ཐང་ཆེ་བའི་དངོས་པོ་ཀུན་ཕུལ་བ། །སླར་ཡང་མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཕྱེ་ནས། །དཀོན་ མཆོག་མཆོད་དང་དམན་ལ་སྦྱིན་གཏོང་མཛད། །ཟབ་མོའི་དོན་མཆོག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཡེ་ ཤེས་ལ། །སྐད་ཅིག་ཡེངས་པ་མེད་པར་མཉམ་འཇོག་ཅིང་། །བསྡུ་དངོས་བཞི་དང་ཕ་རོལ་ ཕྱིན་དྲུག་གི །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འདི་ལག་ལེན་ཐེབས་པར་མཛད། །མང་པོའི་དབུས་སུ་ཁ་ བཤད་ནེ་ཙོའི་ཚིག །ཡིན་ཡིན་ལྟར་སྨྲའི་ཆེར་རློམ་མང་མོད་ཀྱི། །དམ་ཆོས་ཆོས་ནས་བཤད་ བཞིན་མཛད་པ་དེས། །རྗེ་བཙུན་ཁྱེད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡིན། །དེ་ནས་སླར་ཡང་སྨོན་གྲོར་ ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་། ཆོས་སྐྱོང་གི་བཀའ་བསྒོ་སོགས་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ ཕེབས། ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་མ་སློབ་དཔོན་སོགས་སེར་སྐྱ་དད་འདུས་ལ་རང་རང་གི་བསམ་པ་ལྟར་ གྱི་རྗེས་གནང་། ཚེ་དབང་ལུང་སོགས་གནང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་སྐུ་མཚམས་གནང་ 20-174 བ་གྲོལ་མཚམས། ནང་སོ་གྲོ་ལུང་ཆོས་མཛད་པ་སོགས་ལ་ཚེ་དབང་། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ། ནི་གུའི་འཁྲིད་སོགས་གནང་རྗེས། དགུན་ཁྲིད་སོགས་ཀྱི་འཁྲིད་གསར་པ་གཏོས་ཆེ་བ་དང་ བཅས་པ་མཐར་ཕྱིན། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསྙེན་པ་ཟླ་སྦྲེལ་ཙམ་གནང་། དེ་ནས་བྲག་ དམར་ཆོས་སྡེའི་མཁན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་དཔོན་སློབ་རྣམས། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ དང་རྗེ་དམ་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་དང་རྒྱ་མཚོ་སོགས་གསན་པར་ཆེར་ གཏད་དུ་ཕེབས་ཟླ་བ་གསུམ་ཙམ་བཞུགས་པར་སྒྲུབས་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་དང་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ ཀའི་རྗེས་གནང་། སླ་ཆོས་སུ་མ་སོང་བར་རྗེས་གནང་རྟིང་མ་རྣམས་སྒྲུབ་རིང་ཚོགས་པས་ སྒྲོལ་མ་གནང་། རྗེས་གནང་གྲུབ་འཕྲལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་གནང་།

我將直譯這段詩歌體藏文： 如日光焰燃之威光， 將爭時黑暗眾遠驅。 于彼大樂輪護之， 智慧自性尊貴上師心， 因請無二智慧眼， 塵數佛陀加持盡入。 從咒印三昧儀軌次第中， 加持散花時十方， 浩瀚剎土諸佛陀， 宣說吉祥曼陀羅花鬘。 彼時虛空云衣離， 彩虹花鬘遍描繪， 天物花朵細雨大， 充滿廣闊虛空盡。 佛陀密意了不了義法聚， 隨所調伏心而示， 有緣勝者金剛乘， 近道成就教言主要示。 為積十方眾生福， 供養一切珍貴物， 復開無盡虛空藏， 供養三寶施予貧。 甚深勝義生圓智， 剎那不散等持住， 四攝事與六度波羅蜜， 行持此理實踐行。 眾中口說鸚鵡語， 似是而說大慢多， 如法行持正法者， 即是尊者您行跡。 之後再次前往門卓，向諸位大德賜予長壽灌頂、護法敕令等后前往覺囊。向四方上師堪布等信眾僧俗隨各自意願賜予許可灌頂、長壽灌頂傳承等。之後閉關約兩個月，出關時向內相卓龍法主等賜予長壽灌頂、三紅部、尼古引導等之後，完成冬季引導等新引導的重大教授。修持時輪金剛約一個半月。之後扎瑪法座的堪布法王多杰東波師徒等，為聽受從班欽仁波切和至尊上師傳承的百尊修法和海會等專程前來住了約三個月，賜予百尊修法和海會兩者的許可灌頂。為使不成為淺法，許可灌頂后眾人修持度母。許可灌頂完成即刻賜予修法傳承。

རྗེས་གནང་གྲུབ་འཕྲལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་གནང་། ཡང་དགོས་རྗེས་གནང་ རྟིང་མ་སྒྲུབ་པ་སོགས་ཕྱག་ལེན་ཤིན་དུ་གཙང་བའི་སྒོ་ནས་གནང་། གཞན་ཡང་རྗེས་གནང་ ཟུར་བཀའ་མང་དག་དང་། འཕགས་པ་བརྒྱད་སྟོང་པའི་ལུང་སོགས་གནང་ནས་ཤར་ལ་ ཐོགས་ཕེབས། རིང་པོ་མ་ལོན་པར་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་གནང་འདུག །དེ་ནས་ཉི་མ་མེ་ བཞིའི་འགྲུབ་སྦྱོར་ཡོད་པ་ཞིག་གི་ཉིན་རི་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཇོ་ནང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་འགྲམ་ བསྐྱེད་ནས་གསར་དུ་གཙུག་ལག་གི་བླའི་དཔོན། ཆོས་རྗེ་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྐོ་བཞག་ གནང་། རྡོ་བཟོ་ཤིང་བཟོ་སོགས་གང་མཁས་ནས་འབོད་པ་གནང་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་སྔར་ བས་རྒྱ་ཆེ་ལ་དཔངས་མཐོ་བའི་ཞལ་བཀོད་གནང་། དེ་ནས་རིང་པོ་མ་ཐོགས་པར་འདུ་ཁང་ ཀ་ཆེན་སུམ་བཅུ་ཡོད་པ། ཤིང་ཆ་སོགས་གཟབས་ལྡན་ཕུགས་ཐིག་ཁང་དང་བཅས་པ་གྲུབ་ མཚམས། བཟོ་རིས་པ་རྣམས་ལ་གནང་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་གནང་ནས་རྫོངས་ལྟར་གནང་། དེ་རྗེས་ སྤྲུལ་སྐུ་སྨན་ཐང་བ་སྐུ་མདུན་བློ་བཟང་བ་དང་ལྷུན་གྲུབ་པ་གཉིས་ཕྱག་ཕྱིར་རྒོད་ཁུངས་ བསོད་དཔལ་བ་དང་། སྣར་ཐང་པ་ཚེ་རིང་འཕེལ་སོགས་མཁས་བསྡུས་དཔོན་སློབ་ཉི་ཤུ་ ཕྱིར་ཕེབས། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གཟིགས་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་ཆེ་ཞིང་ཤིང་ཆ་བཟང་ 20-175 བསྒྲིགས་རང་དུ་འདུག་པས་ཚོན་མང་པོ་དགོས་པར་འདུག་པ་ལ། གཞིས་ཀ་རིན་སྤུངས་ནས་ སྤང་མཐིང་གཏོས་ཆེ་བ་འབུལ་བ་གནང་འདུག་པ་འདིས་ལྡངས་ཀྱང་མཚལ་ལི་ཁྲི་སྟོབས་ ཆེན་དགོས་པ་འདུག་ཞུས་པས་དེས་རང་ཐོགས་མི་འོང་གསུངས། བར་ཆད་སེལ་ཕྱིར་ཁོང་ དཔོན་སློབ་ལ་ཚེ་དབང་དང་། ལྷ་ཞི་དྲག་གི་རྗེས་གནང་འགའ་རེ་གནང་། སྐྱ་རིས་ཚུགས་ མཚམས་ཤེལ་དཀར་ནས་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོར་མང་ཇ་བསྙེན་བཀུར། རྗེའི་དྲུང་དུ་འབུལ་བ་སྤྱི་ དང་། ཁྱད་པར་ལོགས་བྲིས་གནང་གི་ཡོད་འདུག་པས་ཟེར། མཚལ་ལེགས་པ་གྲོ་འབོ་ཕྱུར་ པ་གཅིག་ཕུལ་བྱུང་བས་ལྷག་འཐོར་པ་བྱུང་། ཤིང་རྩི་ལོགས་བྲིས་ཚང་མ་ཚོན་བཟང་། གསེར་ཚ་བྱུགས་ཤིང་རི་མོ་གཟབ་པའི་ངོས། ཐུབ་དབང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་ པོ་དང་། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐུ་སྐྱེ་བཅུ་གཅིག དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞལ་ཕྱག་ རྫོགས་པ། ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན། སྦྱོར་དྲུག་བརྒྱུད་པ། འདོད་ལྷ་འགའ་ཤས་དང་བཅས་པ་ རྣམས་རི་མོ་འབབ་ཅིང་གྲུབ་སྐྱེན་པ་རང་བྱོན་ལྟ་བུར་བྱུང་ནས། ཟླ་བ་བཞི་ལྷག་པ་ལ་བར་ ཆད་ཀྱི་མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་པར་མཐར་ཕྱིན། བཟོ་རིས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ལས་གྲུབ་པར་འདུག་ཞུ་བ་བྱུང་། རབ་ཏུ་གནས་པར་རྗེ་ཉིད་ ཕེབས་དགོས་པའི་ནན་ཞུས་བྱུང་བས།

我將直譯這段藏文：

རབ་ཏུ་གནས་པར་རྗེ་ཉིད་ ཕེབས་དགོས་པའི་ནན་ཞུས་བྱུང་བས། ལྗགས་བསྙེན་གྱི་འཕྲོས་གང་མྱུར་གནང་ནས་ཞག་ དྲུག་ནས་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས་ཕེབས་པས་དབོན་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་འཕན་ནེ་དེ་ཉིད་གཤེགས་ པའི་བང་ཆེན་དང་ལམ་དུ་མཇལ་ནས་མྱུར་བར་སྨོན་གྲོར་ཕེབས། སྐུ་རྗེས་རྒྱ་ཆེར་བྱེད་ དགོས་པའི་བཀའ་བཀོད་གནང་སྟེ་རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། རྗེ་རྡོ་རིང་པ་ཡར་ འབྲོག་ན་བཞུགས་པ་ལ་འབུལ་བ་དང་སྤྱན་འདྲེན་སྦྲགས་པ། གཞན་སྟག་ལུང་ཆོས་རྗེ་ སོགས་ཆོས་འབྲེལ་ཡོད་པའི་བླ་མ་ཀུན་ལ་འབུལ་བ། ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་སྙན་དར་དང་ དཀར་མེ་སོགས་གཏོས་ཆེ་བ་སྨོན་འགྲོ་རང་དུ་ཆོས་ལུང་། ཤུག་ཁྲོད། དགོན་པ་དཀར་པོ་བ། 20-176 ཇོ་ནང་སྒྲུབ་སྡེ་རགས་པ་། གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་ཕུ་ཐུག་པའི་སློབ་གཉེར་བ་སོགས་དགེ་ འདུན་སུམ་བརྒྱ་བུད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོའི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་སྨོན་ལམ་མཛད། རྗེ་ཉིད་ དཔོན་སློབ་ཉུང་བསྡུས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། མི་འཁྲུགས་པའི་ཆོ་ག་གནང་། མཐར་དགེ་ འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དབུས་སུ་གསུངས་བསྔོ་རྒྱས་པ་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་པ་ གནང་ཞིང་། ངམ་རིང་ཆོས་སྡེ། བཟང་ལྡན། ཇོ་ནང་སོགས་བྱང་ཁོག་གི་དགོན་པ་ཕལ་ཆེ་བ་ དང་། ངོར་གསེར་མདོག་ཅན་སོགས་སུ་མང་ཇ་བསྔོ་རྟེན་གྲྭ་ལ་འགྱེད། སྙན་དར་དཀར་མེ། འཕན་སོགས་མཆོད་རྫས་དཔག་མེད་འབུལ་བ་སོགས་ཞལ་བཀོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད་ ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་འཆམས། སྐུ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་འབག་དང་ བཅས་པ་བཞེངས་པ་གནང་། རབ་ཏུ་གནས་པ་གནང་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་བཞུགས་ངེས་པའི་ ཟིལ་ཅན་དུ་གྱུར། དེ་སྐབས་ཇོ་ནང་གི་ཆེ་བགྲེས་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་འདྲ་ཕྱག་ནས་མ་ གཅིག་བཞེང་ཟེར། རྒྱུ་དར་ཟབ་སྨན་བཟང་དྲུག རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྲེས་པ་ ལས་གྲུབ་པ། ནང་གཞུག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་གཟུངས་སྔགས། རིང་བསྲེལ་སོགས་ དཔག་ཏུ་མེད་པས་བཀང་བ་འདི་བཞེངས་ནས། རབ་ཏུ་གནས་པ་རྒྱས་པར་གནང་ནས་འདུ་ ཁང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། རྟ་ལོ་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་གནང་ཡོད་པའི་སྐབས་དབྱར་སོས་ བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ནས་དཔོན་ས་བདག་མོའི་དྲུང་ཆོས་བྲོས་མཛད་ནས་ཕེབས། དེ་ནས་མྱུར་ སྟབས་སུ་སྡེ་པ་ཀུན་སྤངས་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱང་མྱུར་ཤངས་སུ་ཕེབས། དཔོན་ས་རིན་པོ་ཆེ་ ནས་གཙུག་ཕུད་བཞེས་དགོས་ཚུལ་ནན་ཞུས་བྱུང་ན་ཡང་། སྐུ་མཚམས་སྟབས་ནས་སུ་ལ་ ཡང་མཇལ་ཁ་མ་གནང་། འོན་ཀྱང་བཀའ་བཀོད་གནང་བའི་ཞལ་ངོ་མཐུན་གྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་ དབུ་བསིལ་གནང་། སྡེ་པ་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་ཀྱང་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་མཛད་ནས་ཕྱིར་ཐེགས། ལུག་ལོ་རྗེ་དབོན་དྲུང་མངའ་རིས་ལ་རྣམ་རྒྱལ་ཆོས་སྡེའི་མཁན་པོར་རྫོང་ལྟར་གནང་།

我將直譯這段藏文內容： 強烈請求尊者親臨開光，於是儘快完成剩餘的語修后，六日後解除禁期前來。在路上遇到了帶來止貢仁波切·潘內圓寂訊息的信使，迅速前往悼念。下令要舉行廣大的追薦法會，隨即向至尊最勝化身和杰多仁巴（他住在雅朵地區）同時呈上供品和邀請函。此外，向有法緣的所有上師如達隆確杰等呈上供品。在確隆向北，向確隆、秀卓、貢巴嘎波瓦、卓囊修行寺院、金色寺的學者等三百多僧眾作大量壇城的修法供養和發願。尊者與少數弟子修行瑜伽母和不動佛法會。最後在全體僧眾集會中做廣大回向和吉祥偈。對昂仁寺院、藏丹、卓囊等北部地區的大多數寺院，以及諾爾金色寺等，供養茶飲、迴向、佈施僧眾、供養幡綢、酥油燈、供養衣物等無量供品，並全面作了指示后前往卓囊。建立護法主尊夫婦的面具舞、隨從等人的面具。做了開光，必定有智慧尊安住的殊勝加持。 當時卓囊的長老們說要建一尊尊者的親手像。用六種上等絲綢和藥材，混合各種寶石粉末製成，內部裝藏身語意所依和陀羅尼咒語、舍利子等無量聖物，建成此像后，做了廣大開光儀式，請安奉于大殿。虎年嚴守禁期期間，夏季從桑珠則來了執政貴母的逃亡信使。隨後迅速地，司巴昆龐仁波切兄弟也來到米香。雖然執政仁波切強烈請求要剃度，但因在禁期中沒有接見任何人。不過通過給予指示，順利地達成了共識完成了剃度儀式。司巴兄弟也做了廣大供養后返回。羊年派遣杰溫仁波切前往阿里任南嘉寺院的住持。

ལུག་ལོ་རྗེ་དབོན་དྲུང་མངའ་རིས་ལ་རྣམ་རྒྱལ་ཆོས་སྡེའི་མཁན་པོར་རྫོང་ལྟར་གནང་། དེ་ 20-177 ནས་སྤྲེའུ་ལོ་ལོ་གསར་དབུ་ལེགས་ནས་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིར་ཆོས་ལུང་སྒྲུབ་སྡེ་བ་ཉི་ཤུ་ཙམ་གྱིས་ ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལུང་སྒྲུབ་པ་བྱིན་གྱིས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ། ཇོ་ནང་ཆོ་ག་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ འཁོར་ཇོ་ནང་ལུགས། དགོན་པ་བདེ་ཆེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་འཁོར་བདག་ཆེན་ལུགས། བྲག་རམ་པས་ཀུན་རིག །དཀར་པོ་བས་ཀྱཻ་རྡོར་སྒྲུབ་མཆོད་བྱེད་མི་རྣམས་ཚེས་དྲུག་ལ་ འཛོམས་ཐིག་བཏབ། བདུན་པ་སྟ་གོན་ཚེས་བརྒྱད་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པ་ལ་དངོས་གཞི་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དུས་འཁོར་རས་བྲིས་དང་། གཞན་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་ལས་བཞེངས། རབ་ ཏུ་གནས་པ་གནང་བས། སྟོན་པ་དུས་འཁོར། ཀུན་མཁྱེན་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ རྣམས་ཀྱི་སྐུས་མེ་ཏོག་བཞེས་ཤིང་། ནམ་མཁར་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་ཕུབ་པ་ཀུན་གྱིས་ མཐོང་བས་དད་མོས་ངོ་མཚར་དཔག་མེད་དུ་གྱུར། རབ་གནས་དགའ་སྟོན་ཡང་ཙཱ་རུའི་ བཟའ་བ་རྒྱ་ཆེ་དཔངས་མཐོ་བ་དང་། དེ་སྐབས་གཞིས་རྒྱང་བྱང་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ ཁྲི་སྣར་གཏིང་སྐྱེས་སོགས། སོ་སོ་ནས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་འབྱུང་། དེ་ནས་རིག་བྱེད་པ་རྣམས་ ལ་ཇ་གོས་དར་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། དཔོན་སློབ་སོ་སོར་གང་ལ་གང་འཚམས་བློ་ཡུལ་ལས་ འདས་པ་ལྟ་བུའི་གནང་སྦྱིན་གནང་བས་ཡིད་མགུ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་ཅིང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་གནང་སྟེ། སྟག་ལུང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ ཕུལ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟོས་པར་སོང་ཞིང་ཐུགས་བདེ་བར་གྱུར། དེ་ནས་ཟླ་བ་ གཉིས་སྐུ་མཚམས་གནང་བ་གྲོལ་མཚམས། གནས་རྙིང་ནས་རྗེ་གསང་བའི་དྲུང་བཀའ་ཆོས་ གསན་པ་ལ་ཆེད་གཏད་ཕེབས་པ་ལ། ཚེ་དབང་ཁྲིད་བཅས། སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ཚེ་ཁྲིད་རྡོ་རྗེ་ རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐོར་རྣམས་དང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་ སོགས་བཀའ་ཆོས་མང་བར་གནང་། དེ་ནས་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་གྱི་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ ལུང་རིག་པ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེའི་རྟེན་མཇལ་དང་། རྗེ་ཉིད་དུ་བཀའ་ཆོས་ 20-178 གསན་པ་ལ་ཕེབས་བྱུང་བ་ནས། ཇོ་ནང་དུ་སྤྱིར་བཀའ་ཆོས་མང་བ་དང་། ཁྱད་པར་རས་ཆེན་ དཔལ་འབྱོར་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཚེ་དབང་གནང་བས། ཚེ་མདའ་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བྱུང་ བས་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་དགྱེས་པར་གྱུར། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དུས་འཁོར་ལུགས་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་ འབྱོར་གསན་ནས། མཁན་ཆེན་པ་དཔོན་སློབ་ཕྱིར་ཐེགས། དགུན་ཁྲིད་གྲོལ་ནས་སྐུ་ མཚམས་རྒྱང་ཙམ་གནང་། བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་གཙོ་བོར་ གནང་ནས་ལྟས་ཁྱད་པར་རྣམས་བརྙེས།

我將直譯這段藏文內容： 羊年派遣杰溫仁波切前往阿里任南嘉寺院的住持。之後猴年藏曆新年吉祥開端起，作為隨從有確隆修行寺院的二十位左右修行喜金剛確隆修法者，五尊金剛樂空雙運尊，以及熟知卓囊儀軌者修行卓囆傳承的時輪金剛，貢巴德欽寺眾修持達欽傳承的時輪金剛，扎繞巴修持普明，嘎波瓦修持喜金剛法會的修行者們約定在初六聚集。初七做準備，初八吉日會合時舉行正行。其中時輪金剛壇城用布畫繪製，其他用彩砂建立。做開光時，導師時輪金剛、遍智至尊一切智者等尊像接受了花朵，所有人都看見空中遍佈彩虹光帳，生起無量信心歡喜和驚歎。開光慶典上也有豐富高大的糌粑食物，當時以直貢、絨、向三地為主的千戶長、土生土長者等，各自進行廣大供養。之後對修行者們以茶、衣物、絲綢為主，對師徒各自給予適當的、似乎超出想像的賜予，使他們獲得無上歡喜，尊者自己也做了廣大回向發願。以達隆為主的信眾們所供養的財物都沒有浪費，內心愉悅。之後兩個月閉關期滿時，從內寧來了杰桑瓦仁波切專程前來聽聞教法，賜予了長壽灌頂引導、白度母長壽引導、金剛瑜伽母系列以及至尊仁波切全傳記的傳承等眾多教法。之後，巴廓德欽的堪仁波切和精通經教的師徒們來到確隆向北朝拜聖像和向尊者請法，在卓囊賜予了眾多教法，特別是傳授了來自熱欽巴覺的長壽灌頂，因長壽增長的緣起而生起了極大歡喜。尊者也聽聞了時輪傳承的上師瑜伽，之後大堪布師徒返回。冬季講經結束后做了短期閉關。主要修持自他相換菩提心，獲得了殊勝瑞相。

བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་གཙོ་བོར་ གནང་ནས་ལྟས་ཁྱད་པར་རྣམས་བརྙེས། དེ་མཚམས་ཁྲི་ཁང་ནས་ཡུམ་གྲོངས་སོང་བས་ དགོངས་རྫོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་ནས། ཆོས་ལུང་དང་ཇོ་ནང་གི་སྒྲུབ་སྡེ་དྲག་བསྡུས་དང་ བཅས་ཕེབས། སྔ་དྲོ་མི་འཁྲུགས་པ་དང་། དགོང་མོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་ཆོག་མཛད་པའི་ སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་། གྲོལ་ཁར་དགེ་འདུན་མང་དག་འདུས་པའི་དབུས་སུ་བསྔོ་བ་སྨོན་ ལམ་རྒྱས་པར་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། བྱ་རྒོད་གཤོངས་ཀྱི་མཁན་ཆེན་སངས་རྒྱས་ རྒྱལ་མཚན་པ། ཁྲོ་ཕུ་གདན་ས་པ་ཤག་ཚལ་འབུམ་རམ་པ་སོགས་མང་དག་ལ་ནི་གུའི་ཁྲིད་ ལུང་དང་བཅས་པ་དང་། རྗེས་གནང་འགའ་ཤས་གནང་། བྱང་པ་བདག་པོས་རྨ་བྱ་ཤུག་ཁྲོད་ ཀྱི་ལོགས་བྲིས་རབ་གནས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས་ནས་ཕེབས། རབ་གནས་ཞག་གསུམ་གནང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབས་པ་སོགས་ལྟས་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱུང་། དེར་ས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་སྐུ་གཞོན་ པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དྲུང་ལ་ཚེ་དབང་ལྷ་དགུ། གྲུབ་རྒྱལ་མ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གནང་ནས་ ངམ་རིང་རྩེར་ཕེབས། དེར་ཡང་བཀའ་ཆོས་མང་བར་གནང་ནས། རྔོད་ལ་བརྒྱུད་གདོང་ དགར་ཕེབས། ཞག་འགའ་ཡར་སོང་དུས་ནུབ་གཅིག་གཟིམ་ཆུང་གི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ ཐོག་བབས། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་སུས་གཡས་པའི་བཞུགས་གདན་ནས་སོང་བས། ནང་སོ་ བསྟན་པ་ལེགས་སོགས་ཞལ་ངོ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་འཚབས་པའི་ངང་ལ་ཕེབས་བྱུང་བས། ངེད་ལ་ཅི་ཡང་གནོད་པ་མ་བྱུང་འོག་ཏུ་གཟིགས་གསུངས། གཟིགས་པས་མི་གཉིས་ལ་མེ་ལྕེ་ 20-179 གནོད་པ་བྱུང་ན་ཡང་ཕུགས་སྐྱོན་མ་བྱུང་། དེའི་སང་མདང་དགོང་གྲུབ་པའི་རྟགས་དངོས་སུ་ སྟོན་པ་མཛད་པའི་སྐུ་ལ་ཉེས་སྐྱོན་མེད་པའི་དགའ་སྟོན་ཡིན་གསུངས། ཀརྨ་གན་ཀར་གྱིས་ གཙོས་པའི་འབུལ་བ་རླབས་ཆེ་བ་བྱུང་། དེར་ཚེ་དབང་དང་མགོན་པོའི་བཀའ་བསྒོས་སོགས་ གནང་ནས། ལྷ་རྩེ་བརྒྱུད་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། དེ་ཐམས་ཅད་དུ་ངམ་རིང་སྡེ་སྲིད་དཔོན་བློན། གཞིས་ཀ་ཞབས་དྲུངས། ཁྲི་སྣར། གཏིང་སྐྱེས་སོགས་ཕྱོགས་ཐ་དད་ནས་གྲུབ་པའི་རྟགས་ མངོན་གྱུར་དུ་སྟོན་པ་གནང་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། བསྟོད་བཀུར་ བསྔགས་པའི་འཕྲེང་བ་ཕུལ་ལོ།

我將直譯這段藏文內容： 主要修持自他相換菩提心后獲得了殊勝瑞相。這期間從帝康傳來其母親去世的訊息，邀請前往做圓滿法事，於是與確隆和卓囊的精英修行團一同前往。上午修持不動佛，晚上通過修持瑜伽母的儀軌來攝受。結束時在眾多僧眾聚集中廣作迴向發願后返回卓囊。對嘉居雄的大堪布桑杰嘉參、托普住持夏察登榮巴等眾多人授予尼古引導及傳承和一些灌頂。受藏巴領主之邀請前往瑪加修處開光壁畫，開光持續三天，降下花雨等瑞相也很好地呈現。在那裡對年輕的大地主如意寶尊前賜予九尊長壽灌頂、一百零八遍得勝佛母等法，然後前往昂仁則。在那裡也賜予眾多教法后，經過臥拉抵達杰東噶。過了幾天的一個晚上，閃電擊中寢室的西南角。尊者所坐的右側座墊被擊中，內索丹巴拉等所有官員驚慌前來，尊者說："對我沒有任何損害，你們看下面。"觀察后發現兩個人被火焰傷及但無大礙。第二天晚上說這是顯現成就之相的身體未受損害的慶典。以噶瑪甘噶為首進行了廣大供養。在那裡賜予長壽灌頂和護法教令等后，經拉孜返回卓囊。在所有這些地方，昂仁政府官員、直貢官員、千戶長、土生土長者等各方都獻上了慶祝顯現成就之相的廣大供養以及讚頌稱

།དེ་ནས་དགུན་ཁྲིད་འཛུག་པ་གནང་། སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་ སུ་དུས་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་སོགས་སྤྱི་བཤད་རྒྱས་པ་དང་མཆོག་དབང་གི་སྐབས་ལས་ཅན་ འགའ་ཤས་ཀྱིས་རྗེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དངོས་སུ་མཐོང་བ་ཡང་བྱུང་། དངོས་གཞིའི་སྐབས་ ཁྲིད་ཞུ་བ་ཕལ་ཆེ་བ་ལ་རྟགས་སྣང་ཅི་རིགས་སུ་ཤར་ཞིང་། ཆོས་ལུང་དུ་དུས་ཆེན་ལ་ཕེབས། གྲོལ་འཕྲལ་སྣར་ཐང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་བཞིན། དཔོན་ས་ཡུམ་ཞིང་བརྗེས་པའི་ དགོངས་རྫོགས་སུ་འདུག་པས་ཟླ་ཕྱེད་ཙམ་བཞུགས་ནས་མི་འཁྲུགས་པའི་གསུང་ཆོག་དང་། མཐར་མཚན་བྱང་བཞུ་བ་ཚྭ་ཚྭའི་བར་དུ་གྲུབ་ནས། སྣར་ཐང་ཚོགས་སུ་ས་དགེ་གཉིས་འདུས་ ཀྱི་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ། བཅོམ་ལྡན་རིགས་རལ་གྱི་བཞུགས་ཁྲིའི་ སྟེང་ནས་བསྔོ་བ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་གནང་། ཡར་ལམ་ཆུ་མིག་གི་རྗེ་ བཙུན་མ་ལ་ཕྱག་མཆོད་གནང་ནས་རི་ཁྲོད་ཆེན་མོར་ཕེབས། དབྱར་ཆོས་ལ་སྨར་ཁྲིད་སྦྱོར་ རྩ་མ་གནང་། དེ་ནས་དབོན་དྲུང་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་འདྲེན་དང་བསྟུན་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ ཕེབས། སྒྲུབ་སྡེ་ལ་ནི་གུའི་ཁྲིད་རྒྱས་པ་དང་། སྨོན་གྲོར་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་ སོགས་གནང་སྐབས། བྱང་ནས་བདག་པོ་རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་ཕེབས། བཀའ་ ཆོས་དགོས་གསུངས་ནན་སྐྱེད་ཆེ་བ་ནས་དགོངས་བཞེད་དང་བསྟུན་ཚེ་འཛིན་དཀར་པོའི་ 20-180 རྗེས་གནང་ཐོག་མར་གནང་ནས། དེ་རྗེས་ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ་བརྒྱ་རྩ། ཚེ་ཁྲིད་ཚེ་དབང་ ལྷ་དགུ་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་བཀའ་ཆོས་མང་དག་གནང་ནས། ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། སྒྲུབ་སྡེ་ལ་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་མི་ཏྲཱ་ཛོ་ཀིའི་རྣམ་ཐར། བུ་སྟོན་ཆོས་འབྱུང་གི་བཤད་ ལུང་སོགས་གནང་། བྱང་སྟག་ལུང་སོགས་དབུས་ཕྱོགས་ནས་སྔར་ནས་སྤྱན་འདྲེན་སྙན་ཞུས་ མང་དག་བྱུང་ཞིང་། དེ་སྐབས་སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཆེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ལ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་ནས། སྣར་ཐང་བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ཁྲི་ཁང་སོགས་སུ་བཀའ་ཆོས་རིམ་པར་གནང་ནས། རོང་རལ་ ལྔར་ཞབས་དྲུང་སྟེང་ཞལ་མཇལ། ཚེ་དབང་ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་དབང་། དུས་འཁོར་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ ཁྲིད་རྗེས་གནང་འགའ་ཡང་གནང་། ངུར་སྨྲིག་ཏུ་སྒྲོལ་མ་གསུངས་འབྱོན་ལ་སྙན་དར་ཞལ་ གསེར་ཕྱག་མཆོད་དང་། བླ་མ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྗེས་ལ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་གནང་ ནས་རོང་གྲགས་སར་ཕེབས། ཚེ་རྟ་སྦྲགས་མ་སོགས་གནང་། རིམ་གྱིས་རོང་ཆེན་བརྒྱུད་དེ་ དཔལ་དེར་ཕེབས། དེར་ཡང་བཀའ་ཆོས་མང་བར་གནང་། གམ་པ་ལ་ལ་ཕེབས་ནས་ཆུ་བོ་ རིའི་ཤན་ལ་བརྒྱུད་ནས། གདན་འདྲེན་དང་བསྟུན་ནས་སྨྱུག་ལ། ཆུ་ཤུལ་གྱེ་རེ། འཚར་ས་སྣ་ ལྗངས་སྙེ་ཐང་རྣམས་སུ་རིམ་པས་ཕེབས། གང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་ བསྩལ།

我將直譯這段藏文內容： 隨後開始冬季引導。在前行階段廣泛講授時輪教法源流等總論，在殊勝灌頂期間有些具緣者甚至親見尊者即是金剛力士的真身。在正行階段，大多數求法者都出現了各種驗相。前往確隆參加法會大日，一結束就收到納塘的邀請，因政府夫人往生需做圓滿法事，故駐錫約半月修持不動佛儀軌，最後從焚燒名牌直至製作擦擦圓滿后，在納塘僧眾中薩迦格魯兩派如海僧眾聚集之中，從勝解慧力的法座上做迴向吉祥偈及圓滿儀式。歸途中禮敬供養楚米的至尊女尊后前往大靜處。夏季法會期間傳授瑪爾引導之根本瑜伽。之後配合溫仲仁波切的邀請前往確隆北寺。對修行團廣傳尼古引導，在門卓向官員們傳授一百零八長壽灌頂等法時，從北方來了尊貴的領主扎西托嘉。因其懇切祈請教法，便隨順其意首先賜予白壽持明灌頂，之後傳授長壽灌頂、一百零八遍得勝佛母、長壽引導、九尊長壽灌頂、護法灌頂等眾多教法后返回卓囊。對修行團傳授三要義引導、彌札佐給的傳記、布頓教法源流的講授等。從北方達隆等中部地區早已有多次邀請祈請，當時因懇切邀請轉向東方，在納塘桑珠則、帝康等處依次傳法，在絨熱五地會見夏仲丁夏，傳授長壽灌頂、喜金剛灌頂、時輪耳傳引導及一些灌頂。在紅石寺向度母現身處獻哈達、黃金供養禮敬，並對大薩迦喇嘛的手跡作禮敬供養髮愿后前往絨札薩。傳授長壽馬合修等法。逐漸經過大絨抵達巴德。在那裡也廣傳教法。越過甘巴拉，經過楚沃日山口，根據邀請依次前往逆拉、楚秀杰熱、擦薩納江、涅塘等處，廣施隨求教法的法佈施。

གང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་ བསྩལ། ལམ་བར་ན་ཡོད་པའི་གཉོས་སངས་རྒྱས་རས་ཆེན་གྱི་སྐུ་ལྡེར་ཕྱག་ནས་མ་སོགས་ གྱི་རེའི་ལྷ་ཁང་གི་རྟེན་གསུམ་རྣམས་དང་། སྙེ་ཐང་འཁོར་གྱི་ཇོ་བོའི་གནས་རྟེན་རྣམས་དང་། ཆོས་རྫོང་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་བཞུགས་གནས་རྟེན་གསུམ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་གནང་། དེ་ནས་ཆོས་འཁོར་ལྷ་སར་ཕེབས། ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་ སོགས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོས་པའི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་ལ་ཞལ་ གསེར། སྙན་དར་དཀར་མེ་ཕྱག་མཆོད་རྒྱས་པ་དང་། གསེར་སྟོན་རྒྱ་ཆེ་བ་གནང་། དཔོན་ས་ ཆོས་སྐྱོང་དབང་མོས་སྤྱན་དྲངས། ཡེར་པ་ལྷ་རི་སྙིང་པོར་ཕེབས། གནས་ཐམས་ཅད་ཞིབ་ 20-181 མཇལ་གནང་ཞིང་བཀའ་ཆོས་ཤིན་ཏུ་འཕེལ། དེ་ནས་གླང་ཐང་དུ་ཕེབས་ཚོགས་པ་ལ་མང་ ཇ་དང་ཆོས་འབྲེལ་གནང་། ཤར་བ་འབུམ་པ་དང་། པོ་ཏོ་སོགས་མཇལ་ནས་སྟག་ལུང་དུ་ ཕེབས་བསུའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཕེབས། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རྩེ་བ་ཁུ་དབོན་དང་ མཇལ་ཐོག་མར་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་། དེ་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུ་བརྒྱ་ རྩ། གྲུབ་རྒྱལ་མ་བརྒྱ་རྩ། ཚེ་ཁྲིད་རྒྱས་པ། སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ཁྲིད། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ། ཀུ་རུ་ ཀུལླེའི་གསང་ཁྲིད་ནི་གུའི་ཁྲིད་འབྲིང་བོ་ཆོས་དྲུག་སོ་སོའི་བཀའ། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ བཀའ་ནི་གུའི་རྣམ་ཐར་དང་ཁྲིད་ཡིག་སོགས་པོ་ཏི་གཉིས་ཀྱི་ལུང་། ཛམ་དམར་ཚེ་རིང་ མཆེད་ལྔ་བོ་དོང་བའི་ལུགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ལྷ་ལྔའི་རྗེས་གནང་རྣམས་དང་། ཚོགས་ཆེན་ལ་ བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་དང་། སྨྲ་ཁྲིད་ རྣམས་གནང་། སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་གནང་། སྟག་ལུང་པ་དཔོན་སློབ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་འབུལ་བ་མཐའ་ཡས་པ་མཛད། བྱང་རྭ་སྒྲེང་དུ་ཕེབས། ཇོ་བོ་ འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞལ་གསེར་སྙན་དར་སོགས་མཆོད་པ་དང་། གནས་མཇལ་ཞིབ་པ་ དང་། དེ་ཐམས་ཅད་དུ་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་གནང་ནས་ལྕང་ལུང་ཆོས་སྡིང་དུ་ཕེབས། རྟེན་ རྣམས་ལ་དཀར་མེ་སྙན་དར་སོགས་མཆོད་པ་དང་། མཁན་པོ་དབུ་མཛད་ཚོགས་པ་ལ་ཆོས་ འབྲེལ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་གནང་། ཆོས་འཁོར་རྩེར་པཎ་ཆེན་རྡོར་རྒྱལ་པའི་ནང་རྟེན་ལ་ ཞལ་གསེར་སྙན་དར། ཚོགས་པ་ལ་མང་ཇ་ཞུ་མི་གནང་ནས་ལྷ་སར་ཕེབས། ཞལ་གསེར་ སྙན་དར་སོགས་འབུལ་བ་རྒྱས་པ་གནང་། ཡར་རྒྱབ་ནས་སྡེ་པ་དཔོན་ཆེན་ཡང་དེར་ཕེབས་ པ་དང་ཐུགས་མཇལ་བར་ཕེབས་བྱུང་ཞིང་ཆོས་འབྲེལ་གནང་། ཕྱིས་ཡར་རྒྱབ་ལ་ཕེབས་ དགོས་ཞུ་བ་བྱུང་ཡང་ཕེབས་མ་ཐུབ། གུང་ཐང་དང་མཚལ་གྱི་རྟེན་མཇལ་གནང་ནས། ཤེལ་ གྲོ་ལུམ་པ་སོགས་བརྒྱུད་ནས་དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་རིའི་རྟེན་མཇལ་མཛད།

我將為您直譯這段藏文內容： 廣施隨求教法的法佈施。在路途中禮敬供養祈願諾桑吉日欽的手印等吉日寺廟的三依處，以及涅塘廓覺沃的聖地依處，和確宗的具德上師聖者住處三依處等一切處所。之後前往法輪拉薩。對珍貴覺沃等放光八尊為主的具加持依處供養黃金、哈達、酥油燈等廣大供養以及廣大金供。執政秋匈旺姆邀請前往耶巴神山精要處。詳細參訪所有聖地並廣傳教法。之後前往朗塘，對僧眾施以茶會和法緣。參訪夏瓦本巴和布托等處后，在達隆盛大迎接隊伍的陪同下抵達。會見至尊仁波切澤瓦叔侄，首先傳授白無量壽佛灌頂，之後傳授九尊無量壽佛一百零八遍、得勝佛母一百零八遍、廣傳長壽引導、白度母引導、紅部三續、咕嚕咕列密引導、中等尼古引導、各別六法教授、智慧護法教授、尼古傳記和引導文等兩函傳承、絳瑪爾長壽五姐妹東瓦傳承的心要五尊灌頂等。對大眾傳授噶當論函和遍知者傳記的傳承以及瑪爾引導等。對個別隨緣者賜予適宜教法。達隆師徒獻上無量承事供養。前往北熱振，對覺沃文殊金剛獻上黃金、哈達等供養，細緻參訪聖地，並於一切處廣作祈願后前往章隆確定。對依處供養酥油燈、哈達等，對堪布、維那、僧眾賜予法緣、茶會和佈施。在確廓則對班欽多杰嘉瓦的內依處供養黃金、哈達，對僧眾賜予茶會後抵達拉薩。廣獻供養黃金、哈達等。雅嘉的總督大臣也前來會面並獲賜法緣。後來雖有邀請前往雅嘉但未能成行。參訪貢塘和擦的依處后，經過雪卓隆巴等處參訪仙人羅剎山的依處。

ཤེལ་ གྲོ་ལུམ་པ་སོགས་བརྒྱུད་ནས་དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་རིའི་རྟེན་མཇལ་མཛད། སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་ 20-182 བཞིན་གོང་དཀར་དུ་ཕེབས། སྲས་ཡུམ་ལ་བཀའ་ཆོས་གནང་། གམ་པ་དང་དཔལ་དེ་ནས་ གྲགས་སར་ཕེབས། ཚེ་དབང་ལྷ་དགུ་དང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གནང་། བདག་གིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ བའི་བཀའ་དྲིན་མནོས། འཇམ་དཀར་དང་མི་ཏྲའི་རྗེས་གནང་ཡང་གནང་། ཕོ་བྲང་རིན་པོ་ཆེ་ སྤུངས་པར་ཕེབས། ཞབས་དྲུང་སྟེང་ཞལ་སྲས་བཅས་སུ། ཚེ་དབང་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དབང་། མགོན་ པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་གནང་ནས་བཀྲ་ཤིས་རྫོང་དཀར་ཕེབས། ཚེ་དབང་སོགས་གནང་། གཉེན་ཡོད་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་ཆོས་གྲྭར་ཆེན་པོར་དགེ་འདུན་ཚོགས་ཆེན་གྱི་སེར་སྦྲེངས་ ཟབ་རྒྱས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། བླ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས། མཁན་ཆེན་ཟླ་བ་བཟང་པོས་ཀྱང་ ཕེབས་བསུ་སོགས་སྲིད་ཞུ་དཔག་མེད་མཛད། དེར་ཚོགས་ཆེན་ལ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས། བསྔོ་རྟེན་གཟབས་མ། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་གོས་ཡུག །རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་ལ་དར་ཡུག་ གི་སྙན་དར། སྐུ་འདྲ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་ཞལ་གསེར་བྱམས་ཁང་ལམ་འབྲས་ལྷ་ཁང་། མགོན་ཁང་ཀུན་མཁྱེན་དོན་ཡོད་དཔལ་འབྱོར་སོགས་སོ་སོར་སྙན་དར། མར་མེ་མཆོད་རྫས་ ཕུལ་ཞིང་། ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་དཔག་མེད་གནང་། ཀ་དྲུག་མར་མཁན་སློབ། བཀའ་ བཅུར་རབ་འབྱམས་དཔོན་ཆོས་མཛད། རགས་བསྡུས་ལ་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར། ཁྲིད་བརྒྱ་དུས་འཁོར་བསྡུས་རྒྱུད་སོགས་ཀྱི་ལུང་དང་ཚེ་དབང་། ཚོགས་ཆོས་སུ་འཇམ་དཀར་ གྱི་རྗེས་གནང་གནང་ནས་ཕོ་བྲང་བསམ་འགྲུབ་རྩེར་ཕེབས། སྡེ་པ་ཞིང་གི་བསྙེན་བཀུར་ ཞབས་ཏོག་ཞུས། སྣར་ཐང་ཤེལ་དཀར་སོགས་སུ་འདོད་ཆོས་གནང་ནས་རི་ཁྲོད་ཆེན་མོར་ ཕེབས། དབྱར་ཚེས་ལ་བློ་སྦྱོང་འགྲོ་མགོན་དཔལ་ཡེའི་ཡིག་ཆ་ལྟར་གྱི་ཁྲིད་དང་། རྒྱབ་ཆོས་ སུ་ལེགས་བཤད་ཀུན་འདུས་སོགས་ཀྱི་ལུང་གནང་ནས། མཚན་ལྟས་འཚུབ་ཙམ་བྱུང་ནས་ཚེ་ སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུ་མཚམས་ཤིན་ཏུ་དམ་པ་གནང་། ཟླ་བ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་སོང་བའི་ཐོ་རངས་ཁ་ ཅིག་གི་མནལ་ལམ་ན། གློ་བོའི་རྨ་བྱ་ཤུག་ཁྲོད་ཀྱི་ལུང་པ་ཀུན་མེ་ཏོག་གསེར་གཙོ་མའི་ 20-183 མདོག་ཅན་གྱིས་ཁེངས་པར་བྱུང་བས། དེ་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྟས་སུ་ལེགས་པར་བཤད་འདུག་པས་ ཚེ་མཐར་ཕྱིན་ཡོད་པ་ཡིན་ནམ་གསུངས་བ་བྱུང་། དེ་ནས་སྨོན་གྲོར་ཕེབས། ཟླ་བ་གཉིས་ ཙམ་བཞུགས་ནས་ཆོས་ལུང་དུ་ཕེབས། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་སྙན་དར་མཆོད་འབུལ་ གནང་། རྗེ་དྲུང་རྡོ་རིང་པ་དང་མཇལ་ཐུགས་སྣང་དག་པའི་སྒོ་ནས་བླ་མ་གོང་མའི་ལོ་རྒྱུས་ སོགས་གསུངས་གླེང་ཞིབ་པར་གནང་། རྗེ་རྡོ་རིང་པར་བཀའ་འབུམ་འདོད་འཇོའི་ལུང་ཕུལ་ ཞིང་། ཚུར་ཀུན་སྤངས་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་དང་། བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་གསན།

我將為您直譯這段藏文內容： 經過雪卓隆巴等處參訪仙人羅剎山的依處。應邀請前往貢嘎。對子嗣和母親傳授教法。經過甘巴和巴德后前往札薩。傳授九尊和一百零八尊長壽灌頂等。我獲得出家的恩德。也傳授白文殊和彌勒灌頂。前往寶積宮殿。對侍從上師和子嗣傳授長壽灌頂、喜金剛灌頂、護法灌頂等后前往扎西宗嘎。傳授長壽灌頂等。在涅約色多堪的大佛學院，由大僧眾盛大僧隊恭迎。抵達大寺院。大堪布達瓦桑波也前來迎接等，進行無量政務。在此對大眾賜予茶會和佈施，殊勝迴向依處，對珍貴銀塔供養布匹，對至尊彌勒供養哈達布匹，對如意寶珠佛像供養黃金，對慈氏殿、道果殿、護法殿、遍知敦約巴覺等分別供養哈達、酥油燈和供品，並作無量禮敬供養祈願。對噶珠瑪的堪布和弟子，對十法的廣學大臣法師，對略集傳授班欽仁波切傳記、百引導、時輪略續等傳承和長壽灌頂，對僧眾傳授白文殊灌頂后前往桑珠則宮殿。地方官員進行承事供養。在納塘、雪嘎等處傳授所求法要后前往大靜處。在夏曆時，按照修心法的怙主吉祥業的文字傳授引導，作為輔助教法傳授《善說集》等傳承后，出現少許不祥徵兆，因此進行極為嚴格的長壽修持閉關。過了一個多月的一個黎明時分夢中，洛沃瑪嘉樹叢山谷遍滿金蓮花色的景象。說這是長壽修持的瑞相，善說是否已達壽命究竟。之後前往門卓。住留約兩個月后前往確龍。對珍貴銀塔供養哈達供品。會見杰仲多仁巴，以清凈觀念詳細談論上師前輩的歷史等。向杰多仁巴獻上《遍集如意寶》的傳承，並聽受昆龐仁波切傳記和五尊勝樂金剛灌頂。

ཚུར་ཀུན་སྤངས་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་དང་། བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་གསན། སླར་ ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད། རྒྱལ་སྲས་བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་དང་བཅས་པ་ གནང་། དེ་ནས་ཇོ་ནང་སྐྱིད་ཕུག་ཏུ་ཟླ་བ་གཉིས་ལྷག་ཙམ་སྐུ་མཚམས་གནང་། ཐོ་རངས་ ཤིག་གི་མནལ་ལམ་དུ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་མཇལ། ཕྱག་དབུ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས་ ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གནང་ནས། ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་འབྲལ་བ་མེད་གསུངས་པའི་ སྣང་བ་བྱུང་བས། མནལ་སད་ནས་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་འཁྲུངས། སྔར་ལྟར་དུས་ཁྲིད་ གནང་བ་གྲོལ། ༄། །དགུང་ལོ་རེ་དྲུག་ཏུ་དབོན་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་གདན་འདྲེན་གནང་བ་བཞིན་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། རྗེ་ཉིད་དགུང་ལོ་རེ་དྲུག་ཏུ་ཕེབས་པ་ས་ཕོ་སྟག་ལོ་ཤར། དེ་ལོ་རྗེ་བཙུན་ རིན་པོ་ཆེ་དག་པའི་ཞིང་དུ་ཕེབས་ནས་ལོ་སྐོར་གཅིག་ཙམ་སོང་བའི་དུས་མཆོད་ཆེན་མོ་ཡིན་ པ་ནས། དབོན་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་གདན་འདྲེན་གནང་བ་བཞིན་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། དུས་ཆེན་སྟེང་དུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ། རྗེ་རྡོ་རིང་པ་དཔོན་སློབ་གྱིས་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པ། བསྟན་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པ། རིན་པོ་ཆེ་བྲག་སྟོད་པ་ དཔོན་སློབ་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ། ཕ་དྲེ་བོ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ཕག་མོ།

我將為您直譯這段藏文內容： 聽受昆龐仁波切傳記和五尊勝樂金剛灌頂。返回覺囊後傳授修心七法引導和菩薩全集的傳承。之後在覺囊吉普閉關兩個多月。一個黎明時分的夢中遇見至尊遍知，將手放在頭頂傳授深道上師瑜伽，說永世不離的景象，醒後生起大歡喜。如前完成傳授時輪教授。 年屆六十六歲時，溫仲仁波切如邀請前往確龍強則。 尊者年屆六十六歲時值土虎年。那年是至尊仁波切前往凈土后約一年的大祭日時，溫仲仁波切如邀請前往確龍強則。在法會期間，尊者本人傳授喜金剛，杰多仁巴師徒傳授勝樂黑教授，丹增仁波切師徒傳授勝樂黑教授，仁波切札托巴師徒傳授瑜伽母，帕哲沃師徒傳授金剛亥母。

དགོན་པ་དཀར་པོ་པ་ རྣམས་ཀྱིས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ལུང་སྒྲུབ་སྡེ་བྱིན་གྱིས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། རྨ་བྱ་ ཤུག་ཁྲོད་སྒྲུབ་སྡེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆོ་ག་གནང་སྟེ། སོ་སོས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཤམས་ 20-184 ནས་སྒྲུབ་མཆོད་དང་མཆོད་འབུལ་རྒྱས་པར་མཛད། དེ་སྐབས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ནས་དངུལ་ གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གོས་དར་ཡུག་རིང་གིས་གཙོ་བའི་ན་བཟའ། མཆོད་རྫས་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པ་དང་། བླ་མ་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་བ། ཚོགས་པ་རྣམས་གྲལ་འགྱེད་བསྙེན་ བཀུར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནང་། དེ་བཞིན་དུ་བླ་ཆེན་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་རྫས་ བསྙེན་བཀུར་འགྱེད་བཅས་དང་། དེར་མ་ཕེབས་པའི་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་སློབ་ ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པའི་ཆེ་ཕྲ་མང་དག་དང་། སྦྱིན་བདག་ཏུ་གཏོགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས། དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་གོས་དར་ཡུག་གི་གཙོས་པའི་སྙན་དར། མཆོད་རྫས། བླ་མ་སོ་སོ་ལ་འབུལ་བ་ཚོགས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་དཔག་མེད་འདུག་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྨོན་ འགྲོ་ནས་ཞབས་ཏོག །རྐང་ལེན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པ་སོགས་ལྟས་ཡ་མཚན་པ་མང་དུ་བྱུང་། རྗེ་ཉིད་ ཀྱིས་ཕ་དྲེ་བོའི་སྐུ་སྐྱེས་གཙོས་པའི་དྲག་བསྡུས་ལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དབང་། བྱིན་རླབས་ཁོག་ཕུབ་ ཀྱི་བཀའ་གཉིས་ཀྱིས་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ་ནི་གུའི་ཁྲིད་རྒྱས་པ་ཆོས་དྲུག་སོ་སོའི་བཀའ་དང་བཅས་པ། ཕྱག་དྲུག་པ་དཀར་ནག་གཉིས་རྗེས་གནང་། ནི་གུའི་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་དང་ཡིག་རྙིང་མང་ པོའི་ལུང་། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་སོགས་དང་། དྲེ་བོ་སྐུ་སྐྱེ་སྐུ་རྐྱང་ལ་ཚེ་ དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ་བརྒྱ་རྩ། ལྷ་དགུའི་དབང་། ནག་པོ་གཞུང་དྲུག་རྣམས་གནང་། བླ་མ་ གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་གི་བློ་འདོད་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་བཤད་གནང་། དེ་ལྟར་ དུས་མཆོད་རྒྱས་པ་གནང་བ་གྲོལ་ནས། གཏིང་སྐྱེས་ནས་རབ་འབྱམས་པ་བསྟན་པས་གཙོས་ པའི་སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཅན་རང་བྱུང་བ་ལྟར། ཇོ་ནང་། གདོང་དགའ། རྨ་བྱ། དཔལ་རྩེ། བྱམས་ གླིང་སོགས་བརྒྱུད་ནས་ལམ་དུ་ཡོད་པའི་སྡེ་དཔོན། བླ་མ་སློབ་དཔོན་རྣམས་གང་འཚམས་ ཀྱི་བཀའ་ཆོས་གནང་ནས། གཏིང་སྐྱེས་སྡེ་སྲིད་ཀྱིས་གཙོས་པའི་ཕེབས་བསུ། སེར་སྦྲེངས་ 20-185 རྒྱས་པ་དང་བཅས་མཁར་ཆེན་རྩེར་ཕེབས། སྡེ་སྲིད་བཅས་ལ་ཐོག་མར་སྒྲོལ་དཀར་ཁྲུས་ ཆོག་དང་བཅས་པ། ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་ལྷ་དགུ། རྣམ་འཇོམས། སྨེ་བརྩེགས། མི་གཡོ་བ་ དཀར་པོ། སྔོན་པོ། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ། དམར་སེར། རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས། རྣམ་སྲས།

我將為您直譯這段藏文內容： 貢巴嘎波寺眾人傳授喜金剛，確龍修行團傳授五尊勝樂金剛和瑜伽母，瑪加修安寺修行團眾人傳授瑜伽母儀軌。各自建立粉壇曼荼羅，陳設難以計量的壇城供養物品后廣作修法供養和供奉。那時尊者親手向銀塔尊者獻上以長匹綢緞為主的法衣，難以計量的供物，以及向所有大小上師的供養，對僧眾們作無量供養和佈施。同樣地，其他大上師們也獻上供物和佈施供養，以及未能前來的至尊仁波切的親傳弟子在各處住錫的眾多大小弟子和施主屬下的所有部落首領，都向銀塔尊者獻上以綢緞匹料為主的哈達、供物，向各位上師獻供，對僧眾作無量供養。特別是門卓作了廣大的侍奉和承辦。在此期間，天空出現虹光帳幕、落下花雨等眾多瑞相。尊者向帕哲沃轉世等精英弟子傳授喜金剛灌頂，以加持內含和教言兩者開啟門徑後傳授詳細的尼古引導六法各自的教言，白黑二種六臂金剛灌頂，尼古傳承史和許多古籍傳承，至尊仁波切傳記的傳承等，向哲沃轉世單獨傳授百尊長壽自在佛母、九尊灌頂、黑部六論等。其他上師們也各自隨順意願傳法。如是廣大時輪法會圓滿后，如同汀吉由博學僧人丹巴為主的懇切邀請，經過覺囊、東嘎、瑪加、巴則、強令等地，向路途中的部落首領、上師、堪布們適量傳法后，在汀吉部落首領等人的迎接和廣大僧伽行列中抵達卡欽則。首先向部落首領等人傳授白度母沐浴儀軌、長壽自在九尊佛母、勝利佛母、層積佛母、白不動佛、藍不動佛、白文殊、紅黃文殊、瑜伽母加持、財神。

རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས། རྣམ་སྲས། མགོན་སེར་སོགས་དབང་རྗེས་གནང་ཁྲུས་ཆོག་མང་བར་གནང་། དེར་རྗེ་དྲུང་རྡོ་ རིང་པ་ཡང་ཕེབས། རྒྱང་ཙམ་བཞུགས་པ་གནང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཁན་པོ། རྗེ་དྲུང་རྡོ་རིང་ པས་ལས་སློབ་གནང་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱ་བཞི་བཅུ་ཙམ་ལ་བསྙེན་རྫོགས་གནང་། དེ་ནས་མདོ་ཁར་ མཆོད་ཡོན་གཉིས་ཀས་ཕེབས། ཞག་ཤས་སོང་མཚམས་ཆུ་སྤེ་གསར་འདེབས་ཤིག་བྱེད་ དགོས་འདུག་པས། གང་དུ་ཆུ་བྲུས་ན་ལེགས། བསླབ་སྟོན་དགོས་ཞུ་པ་ལ། དེ་ནས་དཔོན་ སློབ་རང་ཐུགས་ཉམས་ཆེ་བས་ངེད་ཀྱིས་ཚུལ་འབུལ་མི་དགོས་པ་ཕེབས་པས། བྱིན་རླབས་ ཀྱང་ཡོད་ཞིང་། སང་གཟའ་སྐར་བཟང་བས་ཞབས་འཆག་ཙམ་གནང་དགོས་ཞུས་ནས་སང་ ཉིན་ཕེབས། སྡེ་པ་དཔོན་བློན་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་གཏད་ཀྱི་སར་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་ བཀོད་མ་གནང་བར་རླན་ཆེར་མེད་པའི་ས་ཁད་མཐོ་སྙོམས་པ་ཞིག་ཏུ་ཕྱག་མཁར་འཛུགས་ པ་གནང་ནས་འདིར་དགྱེས་པ་འདུག །ནང་སོ་ཆོས་རབ་སོགས་བྱིངས་རྣམས་ཅུང་ཟད་ཐེ་ ཚོམ་དུ་གྱུར་ཀྱང་། སྡེ་པ་རང་དད་མོས་ཆེ་བས་བཀའ་ཕེབས་འདི་ཀར་བྲུས་གསུངས་ཞག་ མང་པོར་བྲུས་ཀྱང་རླན་ཚད་ཡེ་མ་བྱུང་བས། ཆུ་ཐོན་མི་ཐོན་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་ཞིག་གནང་ དགོས་ཞུ་བར། རྗེའི་གསུངས་ལས། བརྟག་པ་ནི་མི་དགོས་པར་མཆིས། སང་ཉིན་གཞི་ བདག་གཏོར་མ་ཞིག་བྱེད་གསུངས་བ་བྱུང་། དེ་ནས་ཞག་གཉིས་ནས་ཕ་བོང་ཟུར་ཅན་ཞིག་ འདུག་པ་དེ་ཐོན། དཀོན་མཆོག་གིས་མི་བསླུ་གསུངས། ཕ་བོང་ཐོན་འཕྲལ་རྫོང་ངོས་ནས་ཆུ་ བཟང་པོ་ཐོན། དེ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་ཕུད་འབུལ་དུ་བྱུང་སྐབས། སྡེ་པ་དཔོན་གཡོག་ ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། སྐུ་གཞོགས་སུ་འབུལ་བ་མང་དུ་མཛད། དེ་ནས་ཚུར་ 20-186 ཕེབས་པའི་བཀའ་བཀོད་གནང་བས། ཆུ་སྤེ་མཐར་ཐོན་གྱི་བར་བཞུགས་པའི་ཕྱག་ནས་ གནང་དགོས་ཞེས་ནན་ཞུས་ཆེ་བ་ནས་ཆུ་སྤེ་མཁར་ལས་གྲུབ་ཀྱི་བར་བཞུགས། དེ་སྐབས་ ནང་སོ་མགོན་ཚེ་བས་རྩེ་ཆེན་དུ་ཕྱིན་པའི་སྐད་ཆ་ལ། རྗེ་བཙུན་ཐམ་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཆོག་ གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྗེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའོ་དབུས་ཕྱོགས་སུ་སྐུ་བལྟམས་པའི་གཏམ་སྙན། སྣ་དཀར་རྩེ་ ནས་རྒྱལ་རྩེ་བརྒྱུད་པའི་སྐད་ཆ་དང་། དེ་མཚུངས་སྨོན་གྲོ་ནས་ཀྱང་གཏམ་སྙན་འབུལ་བ་ དང་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་། ཆུ་སྤེ་ཡང་མཐར་ཐོན་གྱིས་ཕྱག་ནས་མཛད། ལྕེ་ལུང་ནས་སྤྱན་ འདྲེན་བྱུང་། དེར་དགོངས་པ་ལྟར་གྱི་བཀའ་ཆོས་ཐོག་མ་གནང་། རིམ་པས་བརྒྱུད་རི་ཁྲོད་ཇོ་ ནང་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱན་འདྲེན་ལ་རྗེ་ཉིད་ཕེབས་ཏེ། དེ་དང་ཆབ་གཅིག་ པར་རྗེ་དྲུང་རྡོ་རིང་པ། རིན་པོ་ཆེ་བྲག་སྟོད་པ། དབོན་དྲུང་འཕན། ངམ་རིང་ནས་མི་སྣ་དྲག་ སྦྲེལ་དང་བཅས་ནས་དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེར་ཕེབས། དེར་མཇལ་ཁ་ཞུས།

我將為您直譯這段藏文內容： 瑜伽母加持、財神、黃護法等眾多灌頂、傳承、沐浴儀軌。那時杰仲多仁巴也到來，短暫停留。尊者擔任戒和尚，杰仲多仁巴擔任羯磨師，為約四十位求受戒者授予具足戒。之後到達多卡，供施雙方都來迎接。過了幾天，因需要新建水渠，請示在何處挖掘水渠為宜，需要指導。因為從那裡師徒們自己很有經驗，我們不需要獻上建議，這樣說后，也有加持，且明天星宿良好，請稍作巡視，於是第二天前往。部落首領與大臣們未等尊者作出指示就在一處沒有太多潮濕、地勢平坦較高之處豎立手杖說這裡很好。內官群培等其他人雖略有懷疑，但因部落首領自己非常信任，說按照指示就在這裡挖掘。挖掘多日也未見潮濕，因此請求做個能否出水的修法觀察。尊者說道：不需要觀察，明天做個地神食子。之後兩天出現一塊有棱角的巖石，說三寶必不欺誑。巖石一出現，從山坡處涌出優質水源。當聖者們前來獻上第一波水時，部落首領及其隨從都非常歡喜，向身旁獻上眾多供養。之後傳達返回的指示，因懇切祈請在水渠完工前要留駐賜予指導，便一直住到卡切城堡建成。其間內官貢策去大昭寺傳來訊息說，至尊一切智者殊勝化身尊者達羅那他在衛地降生的喜訊，從納噶則經過江孜傳來的訊息，以及同樣從門卓也傳來喜訊和迎請。水渠也最終完工後作了指導。切龍前來迎請，在那裡首先依意傳法。隨

ངམ་རིང་ནས་མི་སྣ་དྲག་ སྦྲེལ་དང་བཅས་ནས་དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེར་ཕེབས། དེར་མཇལ་ཁ་ཞུས། ཤིན་ཏུ་ཐུགས་ དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། རྒྱལ་རྩེ་ནས་མཆོད་ཡོན་གྱིས་གཞི་ལེན་རྒྱས་པར་ཞུས། མཁན་ཆེན་པོ་ལ་ཐུགས་འདོད་ཀྱི་ཆོས་གནང་། རྩེ་ཆེན་ཁྲི་ཁང་བསམ་འགྲུབ་རྩེ། སྣར་ཐང་ བརྒྱུད་རི་ཁྲོད་ཆེན་མོ་ཇོ་མོ་ནང་དུ་ཕེབས་བསུ་རྒྱས་པ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཞབས་ཏོག་ རྒྱས་པར་ཞུ་བ་གནང་ཞིང་འགའ་ཤས་བཞུགས། མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་གསེར་སྲང་གང་། ཧོར་དཀར་ཆག་མེད། གོས་བེར། ཆིབ་བཟང་བ་ སོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཚན་དང་། རྗེ་རྡོ་རིང་པ། རྗེ་བྲག་སྟོད་པ་སོགས་སོ་སོར་ཡང་འབུལ་གནང་ མཛད་དོ།

我將為您完整直譯這段藏文內容： 與昂仁來的重要使者一同前往白杰寺院。在那裡覲見。生起極大歡喜之心。在江孜由供施雙方廣作迎接。對大堪布賜予所欲之法。經大昭寺克章桑珠則、納塘，經由大靜處覺姆朗寺廣作迎接並迎請。廣作承侍供養並住留一段時日。在殊勝化身面前獻上吉祥哈達一兩黃金、完整的蒙古銀錠、法袍、良馬等二十五件，對杰多仁巴、杰扎托巴等各自也作供養。

། དྲེགས་ལྡན་ས་སྐྱོང་འབུམ་གྱི་རལ་པ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་ཕྱེས་པ་ཞབས་སེན་ཉི་མའི་འོད། ། འབར་ཡང་ཞུ་དུལ་ཟླ་འོད་མི་འགོག་པ། །ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཁྱད་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་། ། རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཡང་འགོག་ནུས་གནམ་ལྕགས་ལྕེས། །སྐུ་ལ་བརྫི་བར་མ་ནུས་མཚར་ཅི་ཞིག ། 20-187 རྡུལ་སྙེད་བདུད་སྡེས་འཕངས་པའི་མཚོན་ཆའི་ཚོགས། །ཟས་གཙང་སྲས་ལ་མེ་ཏོག་ཆར་ དུ་གྱུར། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་འོད་དང་འགྲོགས་དམ་ཆོས་ཀྱིས། །བདུད་རྩི་ཟིལ་ཆར་དལ་བུར་ བབས་པ་ན། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་གཟུགས། །འཇའ་འོད་གསལ་བའི་ རྟགས་བཅུ་མངོན་དུ་གྱུར། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་གླིང་བཞི་ཐེར་འབུམ་སྙེད། །མྱུར་ཞིང་སྡང་ བར་སེམས་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །བསྲེགས་ལས་དུས་མཐའི་མེ་བས་ཆེས་དཔའ་བའི། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ། །སྐྱོན་མེད་བསམ་གཏན་གྱིས་བསྒྲུབས་ ལྷ་མིག་གིས། །གཞལ་ཚེ་ཇི་སྙེད་དངོས་པོའི་རང་གཟུགས་རྣམས། །གསལ་བས་ཤིན་ཏུ་ རྟོགས་ཀའི་ས་ཕྱོགས་སུའང་། །དལ་འགྲོའི་གཏེར་ཆེན་ཡོད་པ་དགོངས་ཏེ་བསྟན། །ཐུགས་ རྗེའི་སྟོབས་ཅན་གང་གིས་སྐམ་པོའི་སར། །ཆུ་རྒྱུན་ཕྱུར་ལ་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཡོད། །འདི་ཡི་ ཟད་པར་ཆུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྟོང་གསུམ་ཆུ་ཡིས་འགེངས་ལ་དཀའ་བ་མེད། །ཐེའུ་རང་ བསྒྲུབས་དང་མིག་མཐོང་རྫས་འཕྲུལ་ལ། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་རེའི་ཆེན་པོ་འགའ། ། མཐོང་གིན་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་མངོན་གྱུར་པ། །ཉེར་སྟོན་རྗེ་བཙུན་ཁྱོད་ལ་སྙིང་ནས་ དད། །དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། དག་པའི་ཞིང་ནས་སླར་ཡང་ཟླ་བ་བཞིན། ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྣང་བརྙན་ཤར་བ་ལ། །གུས་དང་མཆོད་པའི་རྒྱུན་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་མཛད། ། དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དཔོན་སློབ་ཀྱང་སྨོན་གྲོ་བརྒྱུད་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཕེབས། རྗེ་ཉིད་ ཀྱིས་སྐུ་མཚམས་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་གནང་བ་གྲོལ་ནས་དགུན་ཁྲིད་གནང་། དེ་ནས་ཆོས་ལུང་ བྱང་རྩེར་ཕེབས། གཟའ་སྐར་དགེ་བ་ལ་རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཐོག་མར་ཚེ་ དབང་ཕུལ། དེ་ནས་དབང་ལུང་རྗེས་གནང་མང་བར་འབུལ་བ་གནང་ནས་སྨོན་གྲོར་ཕེབས་ དུས་དབང་རྣམས་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། བདེ་མཆོག་ནག་པོའི་གསུངས་བསྙེན་ཟླ་བ་ བདུན་གནང་། ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་ཁ་གསོའི་སྦྱིན་སྲེག་གནང་སྐབས་ནམ་མཁའ་གཡའ་ 20-188 དག་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། ལྟས་ཡ་མཚན་པ་བྱུང་། བཀའ་བཀོད་ལ་འདིའི་བསྙེན་ པ་བྱེད་པ་འཕྱིས་འདུག་ཡང་ཡང་བཀའ་ཕེབས་པ་ཞིག་བྱུང་། དེ་མཚམས་ཁྲི་ཁང་ནས་སྡེ་པ་ དོན་གྲུབ་ལ་གཤེགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཅན་བྱུང་བས། པ་སྣམ་ལྷུན་གྲུབ་རྩེར་ཕེབས། དགུང་ཞག་གི་བར་ལ་མི་འཁྲུགས་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་ཆོག་མཛད།

我將為您完整直譯這段藏文對仗詩及散文內容： 傲慢地主百千髮絲所，遍開足甲日光之光芒， 雖燃柔和月光不遮蔽，殊勝之特徵完全執持。 金剛巖亦能阻天鐵舌，未能壓制身何為奇哉。 如塵魔眾所投兵器眾，凈飯之子成為花雨。 悲心日光伴隨正法之，甘露細雨緩緩降下時， 具緣眾前五智自形相，虹光明凈十相顯現前。 剎那之間四洲億萬數，迅速且生嗔心敵與障， 焚燬較末劫火更勇猛，誓眾海會成辦事業。 無瑕禪定所成天眼觀，度量一切事物自性相， 明晰乃至難解之處所，亦思具有龍藏而示現。 大悲力具彼于乾燥地，涌現水流有何稀奇事， 此之盡處水之三摩地，三千充滿水無困難。 成就厲鬼與現見幻變，神通神變些許大者眾， 見而成就相好顯現者，近教尊者汝我衷心信。 其後尊者上師一切智，凈土復如月亮一般， 幻網顯像光明升起時，恭敬供養相續而迎請。 其後化身仁波切師徒亦經門朗抵達秋隆強則。尊者自身圓滿閉關約兩月后開授冬季講經。其後前往秋隆強則。于吉祥星宿時首先向至尊殊勝化身獻上長壽灌頂。其後獻上諸多灌頂、傳承、開許，前往門朗時賜予諸灌頂后抵達覺姆朗。修持勝樂黑尊密咒七月。善為圓滿后，于補缺焚供時天空晴朗，降下花雨，出現稀有瑞相。上諭中曾多次降諭說此處修持已遲。其時自克章索朗德巴前來敦請，遂前往巴南倫珠則。期間修持不動佛及瑜伽母法儀。

དགུང་ཞག་གི་བར་ལ་མི་འཁྲུགས་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་ཆོག་མཛད། མཚན་ བྱང་བཞུ་བ་གྲུབ་རྗེས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། སྒྲོལ་དཀར། མགོན་པོའི་རྗེས་ གནང་སོགས་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། མ་ཅིག་བཀའ་པོ་མའི་ཁྲིད་ལུང་དང་བཅས་པ་ གནང་། དེ་ནས་རྒྱུ་དང་བཀོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཁྲོ་ཆེ་བ་གསང་བླུགས་ གནང་། ཤིས་བརྗོད་མཛད་ནས་ཞལ་དྲོའི་ཚུལ་དུ་མང་ཇ་འབྲས་འཇམ་སོགས་གནང་། དེ་ ནས་སྐུ་མཚམས་རྒྱང་ཙམ་གནས་སྐབས་ཐོ་རངས་ཤིག བུད་མེད་གཞོན་ནུའི་རྣམ་པ་གཡུའི་ ཐོར་ཚུགས་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། དར་གྱི་གོས་ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་གྱོན་པ། ལག་ན་མེ་ ལོང་དང་མདའ་དར་འཛིན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། སྙན་པའི་གླུ་ལེན་ཞིང་ རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ནས། ངེད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྲང་རྩིའི་ཟིམ་ཆར་སྤེལ་ བའི་ལེགས་ལམ་ཡིན་ཟེར་བྱུང་བའི་ངང་ལ་མནལ་སད། དེ་ནས་ཀྱང་སྒྲ་དེ་སྙན་ལམ་ན་ལྷང་ ངེ་འདུག་གསུངས། དེ་ནས་དུས་ཀྱི་དགུན་ཁྲིད་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་མ་སློབ་དཔོན། ཆ་ལུང་སྒྲུབ་ ཆེན་མ་སོགས་ཆོས་དོན་གཉེར་བ་ཕྱོགས་ནས་ཀྱང་མང་དུ་བྱུང་བ་ལ་སྦྱོར་དྲུག་རྒྱས་པ། བླ་ མ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར། ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་ཡིག ཆོས་རྗེ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པའི་སྔོན་འགྲོ་ ཐོག་མཐའ་བར་དགེ། ངོ་སྤྲོད་གསང་དོན་རབ་གསལ་གྱི་ཁྲིད་ལུང་གནང་། དེ་ནས་ཁྱུ་མཆོག་ ཅེས་པ་ལྕགས་མོ་སྦྲུལ་ལོའི་དུས་ཆེན་ལ་རྗེ་དྲུང་རྡོ་རིང་པ་གཏིང་སྐྱེས་ནས་ཕེབས་ལོངས་མ་ བྱུང་བར། རྗེ་ཉིད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བས་ཆོས་ལུང་དུ་ཕེབས། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་སྒྲུབ་ མཆོད་གཙོ་བོ་གནང་། གྲུབ་སྡེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་གཟབས་མ་བསྩལ། དེ་སྐབས་སྡེ་པ་བཀའ་ 20-189 བཞི་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་འགྱུར་མེད་ཕེབས། ཐུགས་འདོད་བཞིན་གཞུང་བཀའ་ཉེར་ལྔ་དང་ འབྲེལ་བའི་ནི་གུའི་ཁྲིད་རྒྱས་པ་ལུང་དང་བཅས་པ་གཞན་ཡང་ཚེ་དབང་རྣམ་གྲངས་མང་བ་ སོགས་གནང་། སླར་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། དེ་ལོའི་དབྱར་ཆོས་ལ་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ བྱིན་རླབས་ལུང་དང་བཅས་པ་གནང་། དེ་ནས་དེ་ལོ་རྨི་ལྟས་འཚུབ་པས་མཚམས་དམ་པར་ བྱེད་གསུངས་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད། རྒྱང་ཙམ་སོང་ནས་སྨོན་གྲོར་དཔོན་དྲུང་རིན་པོ་ ཆེ་སྐུ་ཁམས་བསྙེལ་བས། འཕྲལ་དུ་ཆོས་རྗེ་ལྷ་མཆོག་པ་ཕེབས་པ་ལ། ས་སྐྱ་བཀའ་འབུམ་ ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་། ཚེ་དབང་ཚེ་ཁྲིད་སོགས་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གནང་། དེ་ནས་གཏིང་ སྐྱེས་ནས་ས་སྐྱོང་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། མཁར་ཆེན་དུ་ཕེབས། སྡེ་ པ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་ལྷ་དགུ། གྲུབ་རྒྱལ་མའི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་ཚེ་ཁྲིད། གཞན་ ཡང་སྒྲོལ་མ་དཀར་སྔོ། འཇམ་དབྱངས་དཀར་སེར་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་དང་།

我將為您完整直譯這段藏文： 期間修持不動佛及瑜伽母法儀。融化名號圓滿后，向諸位上師獻授百遍長壽灌頂、白度母、護法開許等后前往覺姆朗。授予瑪吉噶波母引導及傳承。其後舉行殊勝緣起莊嚴之大憤怒會供及密灌。作祝願后，以早齋形式賜予大眾茶及軟米等。 其後略作閉關期間一清晨，現一少女形相，松耳石髮髻及珍寶飾所嚴，身著飄逸綢衣，手持鏡及箭幡，攜眷屬而來，唱悅耳歌曲，持寶器盛甘露，謂："吾等是弘揚法之蜜露細雨之善道"，言畢而醒。其後亦言彼聲猶在耳際明晰。 其後于冬季講法時，諸方上師阿阇黎、查隆大修行母等求法者亦從各方眾多而至，為彼等傳授廣六加行、上師傳承史、大遁世者引導文、法王勝解前行始終三善、見授秘義極明之引導傳承。 其後于稱"牛王"之鐵蛇年吉日，杰仲多仁巴自丁杰未及前來，尊者即被迎請前往秋隆。主要修持勝樂黑尊會供，賜予修行眾精心供養。其時德巴噶希寺措吉久美前來，如其所愿授予二十五續部相關之尼古廣引導及傳承，以及其他諸多長壽灌頂等，復返覺姆朗。 是年夏法期間授予八十四成就者加持及傳承。其後是年因夢兆騷動故言當嚴格閉關，遂作嚴格禁止。稍後因門朗本仁波切身體欠安，法王拉窘巴立即前來，為其傳授薩迦全集傳承、長壽灌頂及長壽引導等多種法教。 其後自丁杰被地主阿旺南嘉父子迎請，前往卡欽。為德巴父子等傳授九尊長壽灌頂、勝王母百遍長壽灌頂及引導，以及白綠度母、白黃文殊、護法開許等。

འཇམ་དབྱངས་དཀར་སེར་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་དང་། བྱིངས་རྣམས་ལ་ཡང་འདོད་ཆོས་དཔག་མེད་སྩལ་ནས་ཚུར་ཕེབས་ཏེ། བྱམས་གླིང་དཔལ་རྩེ། གདོང་དགའ་རྣམས་སུ་རིམ་པས་ཕེབས་ཤིང་སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་རྣམས་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ ཕེབས། དེར་རྗེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་གློ་བོ་ནས་ཕེབས་ཏེ། རྗེ་དབོན་དང་། ཚ་རོང་གྲགས་ པ་བློ་གྲོས་སོགས་དྲག་བསྡུས་ལ་ཤངས་ཆོས་རྒྱས་པར་གནང་སྟེ། རྩ་བ་ནི་གུའི་ཆོས་དྲུག སྡོང་ པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཡལ་ག་ལམ་འཁྱེར་རྣམ་གསུམ། མེ་ཏོག་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར། འབྲས་བུ་འཆི་མེད་འཆུག་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད་དང་ལུང་། གཞུང་བཀའ་ཉེར་ལྔ་དང་འབྲེལ་ བར་གནང་། དེར་བདག་གིས་ཀྱང་མཇལ་བར་སླེབས་ཏེ། མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་ ཐོབ། སྨོན་གྲོར་ཕེབས་པའི་ཕྱག་ཕྱིར་བདག་ཀྱང་དཀྲིས་པའི་ཚེ་དབང་སོགས་གནང་། སླར་ བདག་གིས་ཀྱང་ངམ་རིང་གི་གྲྭ་སྐོར་འཁོར་ནས་སྨོན་གྲོ་དང་ཇོ་ནང་སོགས་སུ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་ རྩ། ཚེ་ཁྲིད་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་དབང་སོགས་དབང་ལུང་ཁྲིད་མང་བར་ཐོབ་ 20-190 ཅིང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བརྩེ་བར་བསྐྱང་། ཡང་སྐབས་ཤིག་ཇོ་ནང་དབྱར་ཆོས་ལ་དུས་ འཁོར་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཁྲིད་གནང་ཞིང་། ལོ་ཕུ་གདན་ས་བ་སོགས་ལ་ཡང་ཁྲིད་བརྒྱ་མང་བར་ གནང་། དེ་ནས་ལྷ་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ནས་བྱང་པ་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ་སྟེང་ཞལ་ལ། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུ་མའི་དབང་དང་། གྲུབ་རྒྱལ་མའི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་ཁྲིད་བཅས་གནང་། སླར་ཇོ་ནང་དུ་དུས་ཚིགས་ཀྱི་དགུན་ཁྲིད། བྱ་གཤོངས་མཁན་ཆེན་པ་སོགས་ལ་གསུང་ཆོས་ མང་བར་གནང་། དགུན་ཁྲིད་གྲོལ་ནས་ཆོས་ལུང་དུ་དུས་ཆེན་ལ་ཕེབས། རྗེ་བཙུན་མཆོག་ གི་སྤྲུལ་སྐུ་མཇལ། ཚེ་དབང་ལྷ་དགུ་སོགས་འབུལ་བ་གནང་། རྗེ་རྡོ་རིང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ བཀའ་ཆོས་འབུལ་རེས་གནང་། དགུན་ཁྲིད་གྲོལ་ནས་ཆོས་ལུང་། སྨོན་གྲོར་བཀའ་ཆོས་ ཐོགས་མ་གནང་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། ས་སྐྱ་གོང་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་མུས་ཆེན་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་སོགས་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་མ་ལྟ་གནང་ནས། ཡི་དམ་ ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་གནང་ནས། ལྡེ་གུའི་ སྐབས་ནས་དྲི་བཟང་རྒྱང་རིང་པོར་ཚོར་བ་དང་། རིལ་བུ་འཕེལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྱུང་ནས། བྱང་ སྟག་ལུང་ངམ་རིང་། གཏིང་སྐྱེས་སོགས་གནང་འོས་རྣམས་སུ་གནང་། དེ་ནས་ངེད་རང་ ཁམས་བཟང་སྐབས་ཇོ་ནང་གི་གདན་ས་འདི་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་འབུལ་ཐུབ་པ་ཞིག་ཅི་ ནས་ཀྱང་བྱེད་གསུངས། ངམ་རིང་སྟེང་ཞལ་དུ་ཞུ་བ་གནང་བས་ཁྲོལ་དཀའ་བ་བྱུང་ན་ཡང་། འབུལ་ཆས་གང་དྲག་དང་བཅས་ནན་སྐྱེད་ཞུ་བ་གནང་བས་ཁྲོལ་ནས་ཕེབས་བསུ་གཟབས་ མ་དང་བཅས་གདན་དྲངས།

我將為您完整直譯這段藏文： 文殊白黃及護法開許等。併爲其餘眾授予眾多所欲之法后返回。依次前往強林華頂、東噶等處，各施所欲之法后返回覺姆朗。彼時杰溫仁波切亦自洛沃前來，為杰溫及查容札巴洛珠等精英廣授香教：根為尼古六法，干為大手印，枝為三種道行，花為白紅空行，果為不死不誤等之引導及傳承，與二十五續部相關而授。 彼時我亦前往拜見，獲得護法開許等。隨侍其前往門朗時，我亦獲得纏帶長壽灌頂等。其後我亦巡訪昂仁僧院歸來，于門朗及覺姆朗等處獲得百遍長壽灌頂、長壽引導、無量壽十七尊灌頂等眾多灌頂傳承引導，並蒙大悲恩寵。 復有一時于覺姆朗夏法期間授予時輪耳傳引導，併爲洛普本寺等授予眾多百種引導。其後被迎請至拉孜，為北方地主南喀嘉波上師授予無量壽九尊灌頂及勝王母百遍長壽灌頂及引導。 復返覺姆朗舉行時節冬季教授，為夏雄堪欽等授予眾多法教。冬季教授圓滿后前往秋隆過節日，拜見至尊勝者化身，獻上九尊長壽灌頂等。與杰多仁仁波切互授法教。冬季教授圓滿後於秋隆、門朗略作法教后返回覺姆朗。觀修薩迦至尊金剛持、穆欽杰尊遍知等諸上師之甘露丸範本后，依本尊喜金剛如法修持甘露丸，于調製期間遠處可聞香氣，丸藥增長極大，賜予北方達隆昂仁、丁杰等應授之處。 其後言道："我身體安康之際，務必將此覺姆朗法座獻予至尊化身。"向昂仁上師請示，雖難準允，然因隨同供品等反覆懇請終獲準許，以隆重迎接儀式恭迎。

འབུལ་ཆས་གང་དྲག་དང་བཅས་ནན་སྐྱེད་ཞུ་བ་གནང་བས་ཁྲོལ་ནས་ཕེབས་བསུ་གཟབས་ མ་དང་བཅས་གདན་དྲངས། གཟའ་སྐར་དགེ་བ་ལ་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས། ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ ཏོག་འབུལ་བ་དང་མཉམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། དབང་རྫས་རོལ་མོའི་རིགས། ཇ་གོས་ དར། གསེར་དངུལ། བྱུ་རུ་སྤོས་ཤེལ་རས་ཆ་སོགས་སྐུ་ཆས་གང་ཡོད་སྤྲུག་པའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ ཆེར་གནང་། དེར་ཞག་ཉི་ཤུ་སྐོར་བཞུགས་པར་ཞབས་ཏོག་གང་ཟབ་དང་། བཀའ་ཆོས་སྦྱོར་ 20-191 དྲུག་གི་ཁྲིད། བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར། འགྲེལ་ཆེན་དྲི་མེད་འོད་ཀྱི་ལུང་། ནི་གུའི་མགྱོགས་ཁྲིད་ སོགས་འབུལ་པ་གནང་། དེ་ནས་རྗེ་དབོན་དྲུང་མངའ་རིས་ལ་རྫོངས་ལྟར་མཛད་དོ།

我將為您完整直譯這段藏文： 隨同供品等反覆懇請終獲準許，以隆重迎接儀式恭迎。于吉祥星宿時登上法座。伴隨吉祥祝詞獻花之際，廣獻身語意所依、灌頂物品樂器類、茶衣綢緞、金銀、珊瑚琥珀布匹等一切現有資具。於此駐留約二十日，承事周密，並獻六加行引導、傳承傳記、《無垢光大疏》傳承、尼古速引等法。其後如送別般護送杰溫尊者前往阿里。

། ཆོས་ དང་ཟང་ཟིང་གི་གནང་སྦྱིན་མང་དུ་གནང་ངོ་། ། ཟུང་འཇུག་སྒོམ་པའི་གོམ་སྟབས་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས། །བཅུ་གསུམ་ས་ཡི་ཐེམ་སྐས་ངེས་ བགྲོད་ནས། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་རྒྱལ་སྲིད་ལ། །དབང་བསྒྱུར་དེ་ཚེ་སྒྲིབ་པའི་སྟོབས་ ལྡན་བཅོམ། །གང་ལ་ས་གསུམ་མཁའ་འགྲོས་ག་མ་ཀའི། །དབྱངས་དང་ལྷན་ཅིག་བདུད་ རྩིས་མཆོད་པར་བྱས། །དད་པའི་བློ་ཅན་ཡིད་སྐྱེས་རྣམ་མང་གིས། །གཞལ་བར་དཀའ་བའི་ ཟང་ཟིང་དངོས་པོས་ཀྱང་། །གང་དང་འབྲེལ་བས་སྲིད་མཐར་བདེ་བའི་རྒྱུན། །སྐྱེད་བྱེད་ བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཆེས་འཕྱུར་བ། །མདུན་དུ་རྒྱུ་ཡང་དོན་གཉེར་མེད་པ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་འགའ་ དང་འགའ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་བཞིན་རེས་བྲལ་ལ། །གང་འདོད་ བསམ་པར་མཐུན་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཆེ། །སྤྲོ་བ་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་མཚུངས་བསམ་ཡང་། ། དེ་ནི་སེམས་མེད་ཁྱེད་ཐུགས་རྣམ་ཀུན་མཁྱེན། །ཡོན་ཏན་གྱིས་ལྕི་བླ་མའི་ཞབས་པད་ ཟུངས། །འདེགས་ལ་ཁྱབ་འཇུག་སྟོབས་ཀྱང་ཕམ་བགྱིད་པས། །ནོར་བཟང་སེམས་དཔའ་ ཆེ་དང་ནཱ་རོ་པའི། །བླ་མར་མོས་པ་དག་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མནན། །གདམས་ངག་བདུད་རྩིའི་ བཅུད་ཀྱིས་སྙིང་མྱོས་པའི། །གྲུབ་པའི་གར་གྱིས་ཞིང་འདི་བཀང་བ་ན། །གྲུབ་དབང་གཞན་ གྱིས་གོ་སྐབས་ཐོབ་མིན་ཞེས། །དག་པའི་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་བཞུད་པ་བཞིན། །རིན་ཆེན་ དུ་མ་ལས་གྲུབ་མཚན་དཔེའི་གཟུགས། །དེ་ལ་གང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྗེས་ཞུགས་པས། །དེ་ དང་མཚུངས་པར་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན། །འདུས་པ་ལྷ་མིའི་མཆོད་གནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར། ། ལྷ་ལྡན་གཙུག་ལག་ཁང་ན་ཟས་གཙང་སྲས། །རྗེས་མཚོན་སྐུ་དེ་འགྲན་ཟླ་མེད་སྙམ་པའི། ཁེངས་པ་གཞིལ་ཕྱིར་བྱོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་སྙམ། ། 20-192 ༄། །དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས། དེ་ནས་མྱོས་བྱེད་ཅེས་པ་ཤིང་མོ་ལུག་གི་ལོ་རྗེ་ཉིད་དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཞེས་ པའི་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་སྐུ་གྲིབ་ལ་བརྟེན་པའི་ཅུང་ཟད་སྐུ་ཁམས་བསྙེལ་བ་བྱུང་ ཡང་། སྐུ་རིམས་དང་ལྷ་རྗེ་གསོལ་སྨན་གྱི་འཕྲོད་བསྟེན་ཕུལ་བས་ཞག་ཤས་ནས་སྐུ་ཁམས་ བདེ་བར་གྱུར། དེ་ནས་ཉིན་གཅིག་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ཙམ་ལ། ཁར་སང་ནས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ རྗེ་རྡོ་རིང་པ་ཞིང་བརྗེས་པ་ངེད་ལ་གསང་འདུག་པས། ད་ལྟ་རང་འདིར་སྒྲུབ་སྡེ་ལ་མང་ཇ། སྐུ་འབུམ་ལྷ་ཁང་སོ་སོར་དཀར་མེ་སྙན་དར་ཕུལ། ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ ཆེར་མཆོད་རྫས་ན་བཟའ། མང་ཇ་སོགས་ཐོངས་གསུངས་ནས། ཕྱག་གཡོག་རྣམས་ཀྱིས་ དེ་རྣམས་འཕྲལ་དུ་བསྒྲུབས། དེར་བླ་མ་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་རེ་མཛད་མཚམས། ངེད་རྒན་པོ་ རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་འགྲོ་རན་གསུངས་པ་བྱུང་ནས།

我將為您完整直譯這段藏文： 廣作法與財物之賜予。 以修雙運之單一步伐，必定攀登十三地之階梯，于大樂勝樂金剛王位，掌權之時摧毀具力障礙。三界空行以嘎瑪嘎之音，同時以甘露作供養。具信解者意生眾多以難量資財物品。由結緣而成輪迴邊際安樂之因，極其盈滿甘露寶瓶，現前流轉然無追求之一些眾生亦有出現。無分別時雖偶離，隨欲相應大供施，雖思等同如意樹，彼無心而汝遍知。功德沉重上師蓮足雙，舉持之力勝伏大自在，善財大士與那若巴，敬信上師亦被勝伏。教授甘露精華令心陶醉，以成就舞姿充滿此界時，其他成就自在無緣獲得，如往生其他清凈剎土。以眾珍寶所成相好身，于彼所攝智慧隨入故，等同彼者佛智悉攝集，成為人天供處之勝尊。拉丹寺中凈飯王子，隨相之身無與倫比想，為摧慢心而來此地，似以微笑儀態而安住。 八十三歲駕臨空行剎土。 其後于稱醉者木羊年，上師年屆八十三歲時，於二月中因感染略有體弱，然經修法儀軌與醫師用藥調護而數日後康復。其後一日日過正午時分，說道："前些日你等對予隱瞞杰多仁巴涅槃一事，現今即於此施予僧眾茶飲，于佛塔寺院各處供燈獻綢，于卻隆向北銀塔寶處供獻供品法衣，茶飲等。"侍者等即刻辦妥諸事。於此廣作上師供養之間，說道："我等老者當同時往生。"

ངེད་རྒན་པོ་ རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་འགྲོ་རན་གསུངས་པ་བྱུང་ནས། ཡང་སྐུ་ཁམས་མི་བདེ་བའི་ཚུལ་སྟོན་ པ་གནང་། ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཉེར་བདུན་གྱི་སྔ་དྲོ། ད་ནངས་ཐོ་རངས་སུ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐུའི་སྣང་བ་བྱུང་གསུངས། དེ་ནས་ཐུགས་དམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་མཛད་ རྗེས་མཐར་ནི་གུའི་འཕོ་བ་གནང་སྟེ། གཟིམ་ཆུང་འགག་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐག་ཅེས་ པའི་སྒྲ་བྱུང་མ་ཐག་ནང་དུ་ཕྱིན་དུས། ཞལ་རས་ཟིལ་པ་ཁྲོམ་མེ་བ་དང་དབུ་གཙུག་འཕར་ ཞིང་རླངས་འཚུབ་ཡོད་པ་མཐོང་ཞིང་། མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ནམ་མཁའ་ གཡའ་དག མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་གྲགས་པ་ཕལ་ཆེར་བས་ཚོར། དེར་ཆོས་ལུང་སྒྲུབ་སྡེའི་དྲག་པ་རྣམས་དང་། ཇོ་ནང་ཉིད་ཀྱི་གྲུབ་སྡེའི་དྲག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་ གདུང་སྐུ་གཞོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་མཆོད་བྱས་ཤིང་། རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་ པའི་སྐུ་བསམ་སྡིངས་སུ་བཞུགས་པ་མྱུར་ཤད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་བཏང་ནས་སྤྱན་འདྲོངས། ཆོས་ ལུང་། ཇོ་ནང་། ངོར་པ། བདེ་ཆེན་པ། བྲག་རམ་པ་སོགས་ཆོས་སྡེ་མང་པོ་ཕེབས་ཏེ། དཀྱིལ་ འཁོར་མང་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ནས་ཞག་མང་པོའི་བར་དུ་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པར་མཛད། དེ་མཐུན་ 20-193 གསེར་མདོག་ཅན་སོགས་དབུས་གཙང་གི་ཆོས་གྲྭ་དང་། ཐུབ་བསྟན་དར་རྒྱས་གླིང་སོགས་ མངའ་རིས་སྨད་ཀྱི་ཆོས་གྲྭ་རྣམས་སུ་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། དགོངས་རྫོགས་ དངོས་གཞིའི་ཉིན་སྐུ་ཆས་དྲག་ཁ་གང་ཡོད་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེར་ཕུལ། གཞན་བླ་མ་སློབ་ དཔོན་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་དེར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་བའི་དངོས་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པ་ཕུལ་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་བསྐོངས་པར་མཛད་དོ།

我將為您完整直譯這段藏文： "我等老者當同時往生"之言后，又示現體恙不適之相。三月二十七日清晨，說道："今日拂曉，現見至尊一切智者之身相。"其後修持諸次第心要法門，最後修持尼谷遷識法，守在寢室門前諸人聞"塔"聲之後入內時，見其面容光澤晶瑩，頂髻振動有氣旋，即往生空行凈土。剎那間天空晴朗，花雨紛降，音樂聲響為大眾所聞。 其時卻隆修行處之上首等及覺囊本寺修行處之上首等，于遺體兩側修持金剛瑜伽母修法供養，迅速遣使迎請安住于桑丁之至尊殊勝化身蒞臨。卻隆、覺囊、哦巴、德欽巴、扎繞巴等眾多教法道場前來，開啟眾多壇城，多日廣作修法供養。如是於色爾朵等衛藏教法學處及圖丹達吉林等芒域下部教法學處，廣作茶施等事。 圓寂正行之日，將所有殊勝衣物供養至尊仁波切。此外，向在場一切上師、堪布、僧眾獻上不可思議供品，圓滿成就其心意。

། ༈ འགྲོ་བློའི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་ལ་དཔག་བསམ་ཤིང་ཡང་མིང་གི་ཟོལ། །ཡིད་ཀྱི་ གདུང་བ་འཕྲོག་པར་བྱེད་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ཡང་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ཀུན་ལ་མཁྱེན་བརྩེའི་ བསིལ་ཟེར་འགྱེད་ལ་འོད་དཀར་ཅན་ལ་ཐ་མི་དད། །དེ་ཕྱིར་མཛད་པའི་ཆ་ཤས་འགའ་ ལའང་དཔེ་དང་འགྲན་ཟླས་དབུལ་བར་གྱུར། །སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་དེ། ། འཛམ་གླིང་གདུལ་བྱའི་ཀུ་མུད་བཞད་མཛད་ནས། །ལྷོ་གླིང་མཛད་པའི་ཆུ་མཐོང་རྫོགས་སོ་ ཞེས། །ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་དེར་གཤེགས་པར་རྩོམ། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་ ཚོགས། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་འཇའ་ཚོན་གདུགས་མཛེས་དང་། །མེ་ཏོག་ཆར་དང་པི་ཝཾ་ སོགས་ཐོགས་ནས། །སྤྱན་འདྲེན་སླད་དུ་ཞིང་འདིར་ལྷགས་པར་གྱུར། །འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ དངོས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་གིས། །རྟག་པར་འཛིན་པའི་བློ་མུན་འཇོམས་སོ་ཞེས། །རབ་ཞིའི་ཉི་ མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བྱིན་ལ། །མཆོག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་འཛིན་མངོན་དུ་མཛད། །དེ་ཚེ་ཞིང་ འདིའི་སྐྱེ་དགུ་ལྷར་བཅས་ལ། །མྱ་ངན་མེ་ལྕེས་སྙིང་གི་དངོས་བསྲེགས་ཤིང་། །མཆོད་པའི་ དུད་སྤྲིན་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་རུ། །འཐུལ་བས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡངས་པ་འགེངས་པར་བྱས། །ཆོས་ དབྱིངས་གདོད་མའི་ནམ་མཁའ་རྙོག་བྲལ་ལ། །སྤྲུལ་པའི་ཟླ་ཚེས་འགོག་པ་མེད་འཆར་བས། ། བདག་ཅག་གདུལ་བྱའི་བློ་མཚོར་བརྙན་པའི་གཟུགས། །ཅིར་ཡང་རྩོལ་ཞེས་གསོལ་གདབ་ དབྱངས་སུ་ཚེར། །འགའ་ཞིག་བླ་མ་དམ་པ་གྲུབ་པའི་དབང་། །འདི་ལ་གཤེགས་དང་བཞུད་ 20-194 པ་མི་མངའ་ཡང་། །རང་ཅག་བློ་ཡི་མེ་ལོང་རྙོག་པ་ལ། །འདི་ལྟར་སྣང་འདི་བྱིས་པའི་བློ་ཞེས་ སྨྲ། ། ༄། །སྨོན་གྲོ་ནས་ཞལ་ངོ་རྣམས་ཀྱིས་གདུང་རྟེན་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ་ཐོག་སོ་ཙམ་གྱི་ཚད་ལོངས་བ། དེ་ནས་སྨོན་གྲོ་ནས་ཞལ་ངོ་རྣམས་ཀྱིས་གདུང་རྟེན་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ་ཐོག་ སོ་ཙམ་གྱི་ཚད་ལོངས་བ། བལ་པོ་བཟོ་བོ་མཁས་པས་བཞེངས་ཏེ། གཟུངས་རྫོགས་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མང་པོས་རབ་ཏུ་གནས་པ་བགྱིས་ཏེ། འདུ་ཁང་ཆེན་ མོར་མཆོད་པའི་ཡུལ་དང་ཚོགས་གསོག་པའི་རྟེན་དུ་བཞུགས་སོ།

我將為您完整直譯這段藏文： 圓滿滿足眾生願望堪比如意樹亦為虛名，驅除意中憂苦勝過南方之火，向眾生普施智悲清涼光明不異白光者，是故其行之一分亦難以尋得比喻與匹敵。 悲心甘露本性之月，令贍部洲所化蓮花綻放后，言說："南洲事業大海已圓滿"，即將啟程前往西方極樂。彼時，彼之天眾空行眾，手持遍滿虛空之美麗彩虹傘、花雨、琵琶等，為迎請故降臨此土。 不變金剛之身亦為破除一些執常愚癡，現前安住最極寂靜百千日輪威光之三昧。此時，此土眾生及諸天，悲痛烈火焚燒心性，供養煙雲化為五色彩虹，瀰漫遍滿十方廣大。 于本初法界無垢虛空中，化現月輪無礙顯現，祈願於我等所化心湖現諸形相，如是祈請之聲響徹。有人說道：此等上師聖者持明怙主雖無來去，然於我等混濁心鏡中如是顯現，此乃凡夫之見。 其後，門卓寺諸大德建造高約三十肘之金銅所成之靈塔，由尼泊爾能工巧匠建造，供養圓滿裝藏。眾多持明者作開光儀軌，安置於大殿作為供養所依及積累資糧之所依。

།དེ་ལྟར་ན་རྗེ་བཙུན་བླ་ མ་མཆོག་འདི་གཞོན་ནུ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཐོས་བསམ་མཛད། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པའི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར། དེ་བརྗོད་འདོད་ཙམ་ཡིན་མིན་ནི། རྗེ་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་ རྣམས་ལ་བལྟས་པས་ཤེས་པར་ནུས། གཙོ་བོར་སྒོམ་པ་ལ་ཐུགས་གཞོལ་དངོས་པོ་ལ་འཛིན་ པ་མི་མངའ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག གནོད་བྱེད་ལ་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་མ་བཞག་གནོད་ ལན་ཕན་པས་འཇལ་བ་སོགས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར། ངེས་དོན་ཟབ་མོའི་ཆོས་འཁོར་གཙོ་བོར་བསྐོར། རྒྱུ་མཚན་དེས་ན་སྒྲུབ་སྡེ་ཇོ་ནང་ཡང་འཕེལ་རྒྱས་ཤིན་དུ་ཆེ་ཞིང་། སྒྲུབ་པ་མོ་གཙོ་བོར་གྱུར་ པའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཐུགས་དམ་གྱི་རྩལ་འབྱོངས་པ། ཉམས་རྟོགས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པ་བྱུང་སྟེ། ངེས་དོན་གྱི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་མཛད་པ་འདི་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ དང་། རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་འཕྲིན་ལས་སུ་གྱུར་ཞིང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྙིང་པོའོ།

我將為您完整直譯這段藏文： 如是，尊貴上師從少年時出家，修學聞思，成為至尊遍知者心子之首要。此言是否僅為願望，觀覽諸位上師傳記即可了知。主要專注于修行，無有執著事物，戒律完全清凈，不僅對害者生忍，且以利益報怨等，行持六度，身體力行菩薩廣大行為。主要轉勝義甚深法輪。 因此緣故，覺寨覺囊極為興盛，以修行尼眾為主的大修行者證得修持要訣，生起不可思議之證悟體驗，如日昇起般宣說了義教法，此乃任運自成及不間斷事業，解脫之精要。

། རིགས་བརྒྱའི་གཙུན་རྒྱན་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའི་མཚན་འཆང་གི ། བྱིན་རླབས་རིན་ ཆེན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་མདངས་གསལ་བ། །གང་ཐུགས་ཤེལ་གྱི་དཔལ་བེའུར་བཞུགས་པའི་ མོད་ཉིད་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཁ་དོག་སྣ་ལྔར་འབར་བའི་གཏམ་བཟང་པོ། །བསྒྲགས་པའི་དགེ་ བས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། ཁྱབ་བདག་ 20-195 བླ་མ་གང་དེས་རྗེས་བཟུང་ནས། །འབྲལ་བ་མེད་པར་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཚུལ་ཁྲིམས་ དག་པའི་ཉེ་བ་འཁོར་དང་ནི། །བྱང་ཆེན་སྤྱོད་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཚུལ་ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དོན། །འཛིན་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་མཚུངས་ཤོག །ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་ བཞེད་པའི་ལྟ་བ་དང་། །ཐོགས་མེད་མཆེད་པའི་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་སྲོལ། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ ཕྱུག་བཞེད་པའི་རིམ་གཉིས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་ནུས་ཤོག །ཚུལ་ ཁྲིམས་དག་པའི་གཞི་ལ་ལེགས་གནས་ཤིང་། །སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེའི་ཚིག་དོན་ཤེས་པ་དང་། །དེ་ དོན་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བའི་ཉམས་ལེན་གྱིས། །དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་ཤོག ། དེ་ནས་ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་མ་ལུས་པ། །མོས་པའི་གོམས་སྟབས་གཅིག་གིས་བགྲོད་བྱས་ནས། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་གང་དེའི་གོ་འཕང་ཆེ། །བྱིན་རླབས་སྟོབས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག ། ཇི་སྲིད་ཉི་མས་སྣང་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང་། །བསིལ་ཟེར་བྱེད་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་དཀར་ སྤྲོ་བྱེད་པ། །དེ་སྲིད་རྣམ་ཐར་ཨུཏྤལ་བཞད་པའི་ཆུན་པོ་འདི། །དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་ རྒྱན་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་ཀུན་དགའ་ དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་གསེར་གྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རང་ཉིད་ཀྱང་མོས་རྟེན་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཞིག་འབྲི་བསམ་ཡོད་པ་ལ། སླར་གཏིང་སྐྱེས་ ནས་ས་སྐྱོང་མིའི་དབང་པོའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་དབོན་ གློ་བོ་མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ལ་གཞི་བྱས། དེར་མི་གསལ་བ་ཅུང་ཟད་རྗེ་བཙུན་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྣམ་ཐར་ནས་ཁ་བསྐངས། རང་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་ཅུང་ ཟད་ཀྱང་བསྣན་ཏེ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བླངས་ཤིང་། གསུང་གིས་ བདུད་རྩིས་འཚོ་བའི་དགེ་སློང་ཀློག་པ་བ་དཔལ་ལྡན་ཤཱཀྱ་བསྟན་འཛིན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་ སྡེ་ཞེས་པས་མཉན་ཡོད་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་ཆོས་གྲྭར་སྦྱར་བའོ།

我將為您完整直譯這段藏文： 百族尊飾文殊怙主功德名持者，加持五寶瓔珞光明耀眼者，其心水晶寶印中安住之際，智慧五色光焰善說之宣講功德，愿我與一切眾生，從今時直至菩提心要，由彼遍主上師所攝受，不相分離而行持正法。 愿與清凈戒律之近圓具，大乘行之普賢尊，持佛法軌金剛乘義，等同密主。愿與龍樹父子所許之見，無著兄弟廣大行持之規，自在力主所許二次第，能令佛教廣大。 愿善住清凈戒律之基，了知三藏密續文義，以彼義相續相應之修持，精進如法修行正法。從此五道十地無餘，以信解修習一步通達，愿以加持力速得彼具十力者之大果位。 乃至日光作照明事業，清光作者灑甘露白光之時，愿此傳記青蓮綻放之花束，恒為具信者耳飾。 茲特舉尊貴上師之名即功德吉祥面前之傳記《稀有金鼓大鼓》者，自身亦思欲寫一傳記作為信仰依止，復由地生護地人主之語所勸而作因緣，以尊者身眷卡沃堪欽仁波切所造為基礎，其中稍有不明者以至尊遍知者傳記補充，並略增己之所見所聞，頂戴彼尊貴上師足塵，依靠語甘露而生之讀經比丘吉祥釋迦教持慧海稱者，于聞法處金色寺院作此文。

། །།བཀྲ་ཤིས།

吉祥。 （這是一個簡短的藏文祝福語，直譯即"吉祥"。由於其簡單性，無需提供額外的梵文或其他形式。）