taranatha1304_吉祥金剛手大輪壇城儀軌調伏三界

多羅那他大師教言集JT255དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་ཆོག་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 13-65 ༄༅། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་ཆོག་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄། །གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་སྲུང་བའི་ཆོ་ག ༄༅། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་ཆོག་ སྲིད་གསུམ་འདུལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་ཆོག་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། བླ་ མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ཀུན་བཅོམ་ཞིང་། །ཞི་བའི་མཐའ་ ལའང་མི་ལྟུང་བར། །གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་དེར་འདུད། །གང་ཞིག་འགྲོ་རྣམས་སྨིན་ཞིང་གྲོལ་བའི་སླད། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་གསུངས། །བླུན་པོ་སྤྱི་བརྟོལ་ཅན་གྱིས་ཡུལ་མིན་ཏེ། །སྔགས་རིག་མཁས་རྣམས་མགུ་བ་འདི་ལ་འཇུག །རྒྱལ་ བའི་བཀའ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་། ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་གཞུང་རྣམས་ངེས་པར་བསྟེན་དགོས་པའི་ཆོས་ཡིན་ཡང་། ད་ལྟའི་མཚན་ཉིད་ པ་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་ཚུལ་ནི། ཚིག་ལ་འཆོལ་ཞིང་གཞུང་དང་ལག་ལེན་རྒྱབ་འགལ་དུ་གྱུར་པས་རང་གི་ཡུན་རིང་སྦྱངས་པའི་ཆོས་ལ་ མ་མགུ་བར་བདུད་རྩིའི་ཟས་སྤངས་ཏེ། མི་གཙང་བའི་ཟས་ལ་ཁྱི་རྣམས་རྩོད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དང་། ཡང་སྒོམ་ཆེན་པར་ཁས་ མཆེ་བ་དག་ལྟ་སྐད་མཐོ་མཐོ་པོ་འགའ་ཞིག་གི་ཚིག་ལ་ཞེན་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་རིས་ སུ་འབོར་བ་ནི། ཚད་པའི་ནད་མ་སྨིན་པ་ལ་ག་བུར་གྱི་སྨན་བཏང་བ་བཞིན་ཉམས་ཉེས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཡང་ཁ་ཅིག་སྤྲོས་པ་བྱེད་ པ་རྣམས་ལ་རྙེད་བཀུར་འབྱུང་བ་མཐོང་ནས། བརྒྱུད་པ་མེད་ཅིང་ལག་ལེན་ནོར་བའི་ཆོ་ག་བརྫུས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བླུན་པོ་མགོ་ སྐོར་བ་དང་། སྒྲ་དང་རྟོག་[གེ་]སོགས་ལ་ཤེས་འདོད་ལངས་པས་སྒོམ་ཆེན་པའི་རང་ཚུགས་ཞིག་པ་དག་ནི། དཔེར་ན། རྒྱལ་ སྲིད་ཀྱི་བྱ་བ་བོར་ནས་ཆང་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་མཁས་འདོད་དང་གྲུབ་པར་རྫུ་བའི་ མཐའ་གཉིས་སུ་མ་ལྷུང་བར། ཡང་དག་པའི་ལམ་ལས་འབྲས་བུ་མཆོག་གྲུབ་པར་འདོད་ན། དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འདི་ལྟ་བུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ པ་ལ་ངེས་པར་བརྟེན་དགོས་ཤིང་། དེའི་རྩ་བ་ཡང་ཁུངས་དང་བརྒྱུད་པར་ལྡན་ཞིང་། ལག་ལེན་མ་ནོར་བའི་དབང་གི་ཆོ་གས་ 13-66 སྨིན་པ་ཅི་དགོས་སོ། །ཞེས་པ་འདི་ཐམས་ཅད་དུ་གོ་བར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文。這是多羅那他大師教言集的一部分： 吉祥金剛手大輪壇城儀軌·降伏三界論 吉祥金剛手大輪壇城儀軌·降伏三界論 祈請護持儀軌 吉祥金剛手大輪壇城儀軌·降伏三界論 唵，吉祥！金剛手秘密主大輪壇城儀軌·降伏三界論。頂禮金剛持上師！ 僅僅憶念即能 降伏輪迴諸怖畏 不墮寂靜邊際中 令至最勝位前禮 為令眾生得成熟解脫故 金剛持說此壇城儀軌法 愚者輕率非其境 咒明智者喜趣入 雖然必須依止佛陀三藏教法和大車論著，但現今講經論者的行為方式是：文字混亂，理論與實修相違背，對自己長期修學的法不滿足，如同捨棄甘露食物，猶如諸狗爭奪不凈之食。又有一些自稱是大修行者，執著于某些高談闊論的言詞，對壇城等殊勝方便心生輕慢，就如同對未成熟的熱病使用樟腦藥方一樣適得其反。又有一些人見到修法廣大者獲得供養恭敬，便偽造無傳承且實修錯誤的儀軌來欺騙愚者。還有一些因對聲明和因明等生起求知慾而失去修行本色的所謂修行人，就如同放棄王權政務而經常出入酒肆一般。 因此，若不墮入求學者與偽裝成就者這兩種極端，而欲從正道中獲得殊勝果位，在這樣的末法時期必須依止金剛乘。其根本即是具有法源與傳承，且需通過無誤實修的灌頂儀軌來成熟。這一點應當處處了知。

།སྐབས་འདིར་དཔལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ ལ། དང་པོར་སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་ངམ་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་ནི། གཞུང་ཉིད་ལ་རྒྱས་ཤིང་གསལ་ བར་ཡོད་པ་ལྟར་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཎྜལ་བཅས། སློབ་མས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་དྲི་བ་དྲི་ལན་བྱ། མཎྜལ་ དེར་ཚོམ་བུ་བཀོད། ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཕྱེད་དུ་འཇུག བསྲུང་བའི་དོན་དུ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཐུང་གི་བཟླས་ལུང་ཙམ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་དེ་དག་ཕྱིས་ལག་ལེན་མི་མཛད་པར་སྣང་ བས་གོ་ཡུལ་ཙམ་དུ་བྱས་པས་ཆོག་གོ ། ༄། །བསྙེན་པ་བྱེད་ཚུལ། གཉིས་པ་བསྙེན་པ་བྱེད་ཚུལ་ཡང་སྤྱི་དང་མཚུངས་ཤིང་། བུམ་ཆོག་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ་ཁ་གསོ་བྱེད་པའི་སྲོལ་ཡང་ བྱུང་ངོ་། ། ༄། །ས་ཆོག གསུམ་པ་ས་ཆོག་ནི། བརྟག་བསླང་སྦྱང་བཟུང་བསྲུང་བ་སྟེ་ལྔའོ། །དང་པོ་བརྟག་པ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲ། གཉིས་པ་ས་བསླང་བ་ནི། གཏོར་མ་མེ་ཏོག་སྤོས་དང་ཏིང་ལོར་བཅས་པ་ཞིག ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ གནས་བདག་གཞི་བདག་གྲོང་ བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་སརྦ་ས་པཱ་རི་ཝ་རི་བྷྱཿ ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་ནས་བདུན་ལ་ སོགས་པའི་བར་དང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། ལན་བདུན། ༀ་བཛྲ་ ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། གང་ཡང་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་ སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བསླང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་ དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྩོལ། །ལན་གསུམ་དང་དྲིལ་སིལ་བྱ། དེ་རྗེས་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་ཏེ་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་རོ། །དེ་ནི་སྒོས་ ཀྱི་བདག་པོ་ལས་བསླང་བ་ཡིན་ནོ།

我來為您完整翻譯這段藏文： 在此處，關於吉祥大輪壇城儀軌：首先，攝受弟子或向本尊上師祈請護持的儀軌，如同論中詳細明示那樣。其中，上師供曼荼羅，弟子祈請並進行問答，在該曼荼羅上佈置供堆，迎請本尊後進行十支分之半的恒常懺悔。爲了護持，授予（ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ，ॐ अमृत हूं，oṃ amṛta hūṃ，唵甘露吽）這一甘露瓶咒的短咒誦持傳承。然而，由於這些後來似乎不再實修，僅作爲了解內容即可。 近修法 第二，近修法與通常相同，也有依據瓶儀軌來補充近修的傳統。 地儀軌 第三，地儀軌有五項：察驗、請求、清凈、攝持、守護。第一察驗與通常相同。 第二請求地基是：準備供torma（食子）、花、香及銅鈸等，以甘露咒（ཨ་མྲྀ་ཏ，अमृत，amṛta，甘露）凈化，以自性咒（སྭ་བྷཱ་ཝ，स्वभाव，svabhāva，自性）清凈。于空性中，從（བྷྲཱུཾ，भ्रूं，bhrūṃ，勃隆）字現torma器，其中從（ༀ，ॐ，oṃ，唵）字現torma具足一切供品。（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，ॐ आः हूं ह होः ह्रीः，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，唵啊吽哈吙舍）。 向地神、地主、城主等常住者及其眷屬（སརྦ་ས་པཱ་རི་ཝ་རི་བྷྱཿ，सर्व स पारि वारि भ्यः，sarva sa pāri vāri bhyaḥ，一切地及眷屬），誦（ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ，ॐ अकारो，oṃ akāro，唵阿噶若）等三遍至七遍等，以及（ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ，नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हूं，namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，禮敬一切如來觀世音唵桑巴拉桑巴拉吽）七遍。 （ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ，ॐ वज्र अर्घं स्वाहा，oṃ vajra arghaṃ svāhā，唵金剛供水梭哈），從（ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ वज्र पुष्पे आः हूं，oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，唵金剛花啊吽）到（ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ，शप्त आः हूं，śapta āḥ hūṃ，聲啊吽）。 "凡此處所住天龍眾， 或夜叉羅剎諸其他， 我今向您請求此地， 為建壇城祈請賜予。" 誦三遍並搖鈴擊鈸。之後伴隨大鼓將torma拋出。這是向特定地主請求。

།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་དབུས་སུ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་མཆོད་གཏོར་དང་བཅས་པ་བཤམས། བསངས་སྦྱངས། ཊཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཛ། ༀ་ཧཾ། ལན་གསུམ། ཧཾ་གི་སྒྲ་དང་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། ས་འོག་ ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱུང་། ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་བྱོན་པ་ནི། སའི་ལྷ་མོ་གསེར་གྱི་ མདོག་ཅན་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་ 13-67 པ་བསྣམས་པ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དཀར་པོ་ཅན། ཀྱཻ་རིག་པ་འཛིན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ལས་ཅི་བགྱི་བ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསུང་བར་གྱུར། མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་ཨ་བདུན་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་བདུན་གྱི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་བདུན་ལས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་ མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས་དང་། གཞན་ ཡང་མཆོད་རྫས་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱིས་ གང་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། གི་བར། ༀ་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། གི་བར་དང་། གྷཎྜེ་སོགས། གཏོར་ མ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་ རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ ཧོཿཧྲཱིཿ གསུམ། ༀ་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་ སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་ གྱུར། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་ གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ལན་གསུམ། ཀྱཻ་རིག་པ་འཛིན་པ་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཅི་བདེ་བར་མཛོད་ཅིག ༀ་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། སའི་ ལྷ་མོ་སླར་ཡང་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ནི་ས་སྤྱིའི་བདག་མོ་ས་ལྷ་ལས་བསླང་བའོ། ། གསུམ་པ་ས་སྦྱང་བ་ནི། ༀ་བྷུ་ཁཾ། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱུར། ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་ གྱུར། ༀ་ནི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཏེ་ཡུངས་ཆུ་ཐལ་བ་རྣམས་གཏོར། ས་ ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ས་སྦྱང་བ་བྱེད་ན་སྐབས་འདིར་ བྱ། 13-68 བཞི་པ་བཟུང་བ་ནི། ས་ཕྱོགས་འདི་བདག་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་གཞི་ཡིན་ནོ།

我來為您完整翻譯這段藏文： 在壇城地基中央佈置曼荼羅供堆和供torma。凈化清凈后，（ཊཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཛ，डक्किनि हूं ज，ḍakkini hūṃ ja，空行母吽匝）、（ༀ་ཧཾ，ॐ हं，oṃ haṃ，唵杭）三遍。由杭字之聲和吽字之光召請，從地下出現地神女及其眷屬。來到供堆上方的是：地神女，金色，具寂靜相，雙手持盛滿甘露的寶瓶，身著白色飾品和衣服。 "嗡！持明者，請示令我如何進行壇城事業。"如是宣說。 凈化清凈供品。從空性中，從七個阿字（ཨ，अ，a，阿）現七個頭蓋骨器，其中從七個吽字（ཧཱུཾ，हूं，hūṃ，吽）現天物所成的：供水、足水、花、香、燈、涂香、食物，以及其他供品，清凈無礙，充滿智慧甘露的自性。 從（ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ वज्र अर्घं आः हूं，oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，唵金剛供水啊吽）到（ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ，शप्त आः हूं，śapta āḥ hūṃ，聲啊吽），（ༀ་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，ॐ पृथिवी देवि भ्यः अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，oṃ pṛthivī devi bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，唵地神眾供水領受梭哈）。如是，足水、從（ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ वज्र पुष्पे आः हूं，oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，唵金剛花啊吽）到（ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ，शप्त आः हूं，śapta āḥ hūṃ，聲啊吽），以及鈴等。 凈化清凈torma。從空性中，從阿字（ཨ，अ，a，阿）現廣大頭蓋骨器，其中五肉、五甘露、五智慧融化而成的torma變成大甘露海。（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，ॐ आः हूं ह होः ह्रीः，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，唵啊吽哈吙舍）三遍。（ༀ་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ，ॐ पृथिवी देवी भ्यः नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फरण इमं गगन खं गृह्णे दं बलिं तये स्वाहा，oṃ pṛthivī devī bhyaḥ namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe daṃ baliṃ taye svāhā，唵地神眾禮敬一切如來遍口一切虛空升起遍滿此虛空受此供養梭哈）三遍。 "救護一切諸佛陀， 行為方式及殊勝， 地與波羅蜜多中， 天女汝為作證明。 吉祥勇士黑熱嘎， 如何降伏魔軍力， 如是我勝魔眾已， 繪畫壇城當如是。" 三遍。"嗡！持明者，請隨意進行壇城事業。"（ༀ་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，ॐ पृथिवी देवी भ्यः अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，oṃ pṛthivī devī bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，唵地神眾供水領受梭哈）。地神女復融入彼地。這是向總地主地神請求。 第三凈地：（ༀ་བྷུ་ཁཾ，ॐ भु खं，oṃ bhu khaṃ，唵部康），成為虛空自性。（ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ，हूं लं हूं，hūṃ laṃ hūṃ，吽郎吽），成為金剛自性。（ༀ་ནི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ नि लाम्बर धर वज्र पाणि क्रोध सत्व हूं फट्，oṃ ni lāṃbara dhara vajra pāṇi krodha satva hūṃ phaṭ，唵藍衣持金剛手忿怒薩埵吽啪）如是誦唸並灑芥子水、灰。地處如虛空離戲智慧。若行火供凈地則於此處行之。 第四攝持：此地處是我吉祥金剛手所用之基。

།ས་ཕྱོགས་འདི་རྡོ་རྗེའི་གདན། ང་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །ས་ཕྱོགས་འདི་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ཁམས། ང་ཉིད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ བདག་ཉིད་དོ། །ཞེས་བློས་གཟུང་ལ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་འདུག མཆོད་པ་བཤམ། སྤྲོས་པ་ལ་མོས་ན་འོག་ ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང་། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བྱ། བསྡུ་ན་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཙམ་བྱས་ཏེ། སྐྱབས་ འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བཟུང་། བཟླས་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པ་ཡོངས་རྫོགས་ བསྒོམས། དེ་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྔར་གྱི་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ཤིང་བྱིན་རླབས་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒོམ་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕུལ་བར་མོས་ཏེ། ཆུ་གསུམ་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཕུལ། ཁྲོ་མོ་བཞིའི་ང་རྒྱལ་དང་ ལྡན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་ བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞི་བའི་ཆོས་ནི་མཆོག་ལས་བྱུང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ པ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ། སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་ མཆོག་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ༀ་བཛྲ་ཨུ་དྷིཥྛ། དཀྱིས་འཁོར་ ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པར་སྤྲུལ། ཨ་ཧཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི། མིག་གཡས་སུ་ མ་ལས་ཉི་མ། གཡོན་ཊ་ལས་ཟླ་བ། མིག་འབྲས་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་མང་དུ་བརྗོད། ཧཱུཾ་ལུས་ངག་ སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་ང་ལ་ཉོན། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ སྟོབས། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས། །ལུས་གསུམ་ ལས་སྐྱེས་དགེས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཁ་ཅིག་བདག་ལས་འདའ། །འདིར་ནི་འཇིག་འགྱུར་ གཞན་དུ་མིན། །མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །གདོན་གྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས། ། 13-69 འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །སུམྦྷ་དྲག་ཏུ་བརྗོད། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར་ བར་བྱའོ། །སྟངས་སྟབས་ལ་སོགས་པ་ཤེས་ཤིང་སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་བྱེད། གཞུང་ལས། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་དཀྱིལ་ཆོག་དང་ མཐུན་པར་བཤད། བསྡུ་ན་མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ །

這裡是完整的直譯： 此地處是金剛座。我是世尊釋迦牟尼。此地處是密嚴剎土。我即是吉祥金剛手十八尊之本體。如是意念。 阿阇黎坐于壇城地基，陳設供品。若喜歡廣大儀軌，則如下文所說先行torma供養前行，加持處所資具。若簡略，則僅作供品加持，從皈依發心開始。從唸誦圓滿前，修持完整的自生壇城現觀。然後方向之弟子們補充先前供品並加持。觀想供養給阿阇黎所修之壇城：以咒語供養三水、近供、音樂等。 具足四忿母慢心： "一切如來皆寂靜， 一切如來之住處， 諸法無我之殊勝， 祈請宣說勝壇城。 圓滿一切諸相好， 永斷一切非相好， 普賢身體之殊勝， 祈請宣說勝壇城。 寂靜妙法中所生， 清凈智慧諸行為， 普賢語言之殊勝， 祈請宣說勝壇城。 一切有情大心者， 自性清凈無垢染， 普賢勝意大主宰， 祈請宣說勝壇城。" （ༀ་བཛྲ་ཨུ་དྷིཥྛ，ॐ वज्र उधिष्ठ，oṃ vajra udhiṣṭha，唵金剛升起）。將壇城升于虛空。從主尊心間化現自身為二臂尊。（ཨ་ཧཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི，अ हं वज्र पाणि，a haṃ vajra pāṇi，我是金剛手）。右眼從瑪（མ，म，ma，瑪）字現日輪，左眼從吒（ཊ，ट，ṭa，吒）字現月輪，眼球成為吽（ཧཱུཾ，हूं，hūṃ，吽）字。多誦吽吽。 "吽！住于身語意中的， 一切魔障眾聽我， 我為吉祥金剛力， 善巧教輪所轉故， 以此熾燃金剛杵， 令三身生悅歡喜。 若有違逆於我者， 此處毀壞他處否。 人與非人諸部眾， 及諸魔類所屬眾， 此處莫住他處去。" 猛誦（སུམྦྷ，सुम्भ，sumbha，速吧）。誦吽吽從東北方向右繞行。若知姿勢等並欲廣修則於此處修。論中說與勝樂黑尊壇軌相符。若略則可不修。

ༀ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷ་ནན་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་མང་དུ་ བཟླས་པས་ཕུར་བུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བྱང་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་འདེབས་ཏེ། སུམྦྷ་རེ་རེའི་མཐར། ༀ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨ་ཛྙ་པ་ཡ་ཏི། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཀཱ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ པ་ཚར་རེ་རེ་བརྗོད། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། སྤོས་འདུག ཡུངས་དཀར་གཏོར། བརྟན་བཞུགས་བྱ། མངོན་རྟོགས་ནས་ འབྱུང་བ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏོར་མ་རྒྱས་པར་འབུལ་ལོ།

我來為您直譯這段藏文經文： （ༀ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷ་ནན་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ वज्र किलि कीलय सर्व विघ्नन् बन्ध हूं फट्，oṃ vajra kili kīlaya sarva vighnan bandha hūṃ phaṭ，唵金剛橛橛釘一切障礙縛吽啪）多誦此咒加持橛。從東北方開始於八方隅釘橛，每個速吧（སུམྦྷ）后誦： （ༀ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨ་ཛྙ་པ་ཡ་ཏི། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཀཱ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ घ घ। घातय घातय। सर्व दुष्टन् फट्। कीलय कीलय। सर्व पापं फट्। हूं हूं हूं। वज्र कील वज्र धरो अज्ञ पयति। सर्व विघ्नान् काय वक चित्त वज्र कीलय हूं हूं फट्，oṃ gha gha | ghātaya ghātaya | sarva duṣṭan phaṭ | kīlaya kīlaya | sarva pāpaṃ phaṭ | hūṃ hūṃ hūṃ | vajra kīla vajra dharo ajña payati | sarva vighnān kāya vaka citta vajra kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ，唵伽伽，殺殺，一切惡者啪，釘釘，一切罪啪，吽吽吽，金剛橛金剛持明令，一切障礙身語意金剛釘吽吽啪） 各一遍誦。以嘎雜等供養，焚香，撒芥子，請坐穩固。如現觀所說，廣獻壇城食子。

། ༄། །སྟ་གོན། རྩ་བའི་ས་བཅད་བཞི་པ་སྟ་གོན་ནི། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུ་ཊ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། ཕཻཾ། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས། བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤ་ཙ། ཨུནྨནྟ། ཨ་པ་སྨཱ་ར། ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་ དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐེ་བཾ། ཡ་ཐེ་ཥྚཾ། བྷུཉྫ་ཐ། པི་ཝ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ། སད་སུ་ཁ། བི་ཤུདྡྷ་ས་ཧ་ཡི་ཀ བྷ་ ཝཱནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །ཀླུ་ཡི༴ གནོད་སྦྱིན༴ སྲིན་པོའི༴ འབྱུང་པོའི༴ ཡི་དྭགས༴ ཤ་ཟའི༴ སྨྱོ་བྱེད༴ བརྗེད་བྱེད༴ མཁའ་ འགྲོའི༴ མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །མ་ལུས་པ་ནི་ཐམ་ཅད་དག །འདིར་བཤེགས་ བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་དང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །ཐུགས་ དམ་བཅས་ཤིང་ཞལ་གྱིས་མཆིས་པ་རྣམས། །དཔལ་ཆེན་བཀའ་སྡོད་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་ པ་ཡི། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་པ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ནག་ 13-70 པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་འཇོམས། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར་མཛད་ཅིང་། །མཐུ་སྟོབས་ བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་སོགས་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། སྡེ་བརྒྱད་བཙུན་མོ་སྲས་དང་གཡོག་བཅས་པས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་བཀའ་དྲིན་བདག་ ལ་སྩོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང་། །ལོངས་ སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །སྲུང་མས་རྟག་ཏུ་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །དུས་ མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་ དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། ། འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་བ། །དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །ཡིད་ ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཁྱད་ པར་ཅན་གོང་ནས་གོང་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།

我來為您直譯這段藏文經文： 預備法 根本科判第四預備法：首先是預行食子：（ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུ་ཊ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ वज्र अमृत कुटलि हन हन हूं फट्，oṃ vajra amṛta kuṭali hana hana hūṃ phaṭ，唵金剛甘露小刀殺殺吽啪） （ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्म स्वभाव शुद्धोऽहं，oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho'haṃ，唵自性清凈一切法自性清凈我） （ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，ॐ आः हूं ह होः ह्रीः，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，唵阿吽哈吙舍）三遍。啪。 （ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས། བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤ་ཙ། ཨུནྨནྟ། ཨ་པ་སྨཱ་ར། ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐེ་བཾ། ཡ་ཐེ་ཥྚཾ། བྷུཉྫ་ཐ། པི་ཝ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ། སད་སུ་ཁ། བི་ཤུདྡྷ་ས་ཧ་ཡི་ཀ བྷ་ཝཱནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，ॐ ख ख खाहि खाहि। सर्व यक्ष रक्षस। भूत प्रेत पिशच। उन्मन्त। अपस्मार। डाक डाकिन्य दय। इदं बलिं गृह्णन्तु। समय रक्षन्तु। मम सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छन्तु। यथेवं। यथेष्टं। भुञ्जथ। पिवथ। जिघ्रथ। मतिक्रमथ। मम सर्व कर्तय। सद्सुख। विशुद्ध सहयिक भवान्तु हूं हूं फट् फट् स्वाहा，oṃ kha kha khāhi khāhi | sarva yakṣa rakṣasa | bhūta preta piśaca | unmanta | apasmāra | ḍāka ḍākinya daya | idaṃ baliṃ gṛhṇantu | samaya rakṣantu | mama sarva siddhi mme prayacchantu | yathevaṃ | yatheṣṭaṃ | bhuñjatha | pivatha | jighratha | matikramatha | mama sarva kartaya | sadsukha | viśuddha sahayika bhavantu hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，唵喀喀食食，一切藥叉羅剎，部多鬼魅毗舍遮，狂亂癥、癲癇癥、空行空行母等，愿接受此供，守護誓言，賜予我一切成就，如是，如意，食用，飲用，嗅聞，超越，我一切作業，善妙安樂，清凈助伴，愿成就吽吽啪啪梭哈）三遍。 （ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ，ॐ वज्र अर्घं स्वाहा，oṃ vajra arghaṃ svāhā，唵金剛凈水供養梭哈） （ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ，ॐ वज्र पाद्यं स्वाहा，oṃ vajra pādyaṃ svāhā，唵金剛足水供養梭哈） （ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ वज्र पुष्पे आः हूं，oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，唵金剛花阿吽） 香、燈、涂香、食、聲音阿吽。 諸天眾無遺，龍眾無遺，藥叉眾無遺，羅剎眾無遺，部多眾無遺，餓鬼眾無遺，食肉眾無遺，狂亂癥眾無遺，癲癇癥眾無遺，空行眾無遺，瑪莫眾無遺。一切無遺悉皆，祈請臨此垂念我。 為護正法利眾故，立誓許諾諸尊眾，大吉祥調伏速如意，具可怖身猛暴難忍，調伏惡者破諸黑分，賜瑜伽果報諸事業，威力加持不可思議，敬禮讚嘆藥叉等八。 八部眷屬妃子僕從等，一切成就恩惠賜予我。受此供獻食子已，於我等瑜伽眷屬眾，無病壽命自在及，吉祥名聲善緣福，廣大受用皆獲得，寂增等等諸事業，成就之果賜予我。具誓言者護佑我，護法恒常為伴侶。非時死及諸疾病，魔礙障難悉消除。惡夢兆及不祥相，惡行為等悉消除。世間安樂年豐收，穀物興盛法興盛，一切善妙所生處，如意所欲悉成就。 吉祥至尊諸上師殊勝意趣漸次圓滿成辦，為使等同虛空一切眾生獲得殊勝大手印成就果位故。

འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ ཅིང་མཆོད་པ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་དང་། སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་དབང་ བསྐུར་བར་འཚལ་ན། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། བགེགས་རྣམས་ བཟློག་ཅིང་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག གང་དག་ནག་པོའི་ ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་གསང་སྤྱོད་ལྟ་བར་མི་དབང་བ་རྣམས་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་ གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཤིག སུམྦྷ་བརྗོད། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ནི། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ༴ ༀ་སྭ་བྷཱ་ 13-71 ཝ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་འབྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་ བྱུང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ རྒྱུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བ་ལས་གྱུར་པ། ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་ བ། ཡུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ། དུས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ། བླ་མ་དང་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་ སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་སརྦ་བིད་ པུ་ར་པུ་ར་སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཧོ། ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ། པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ། ནཱ་ད་སཾ་བྷ་ཝེ། བཛྲ་ དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གནས་ཡོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བར་འདིར་ཚོགས་པ་ ཡོད་ཅིང་སྤྲོ་ན་ཞུ་འབུལ་བྱ། དེ་རྗེས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་ གྱུར། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་བར་མངོན་རྟོགས་རྫོགས་པར་བསྒོམ་ སྟེ། དེ་དག་ནི་སྟ་གོན་གྱི་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པའོ།

我來為您直譯這段藏文： 為使等同虛空一切眾生獲得殊勝大手印成就果位故。世尊吉祥大輪大壇城作修供養，我自入壇受灌頂，及為弟子入壇灌頂時，白分喜樂之護法護法神等，受此廣大供獻食子已，退除諸障礙成辦一切所欲事業。凡是黑分喜樂不應觀看密行者，勿住此方位請往他處。唸誦鄭降咒。 加持住處供養：（ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ，ॐ वज्र अमृत，oṃ vajra amṛta，唵金剛甘露）（ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ，ॐ स्वभाव，oṃ svabhāva，唵自性）。從空性中，住處吽字所生護輪內，從布隆字所生四方四門飾以四階之量無宮殿，具一切相圓滿中央，阿字所生智慧嘎巴拉廣大中，（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ आः हूं，oṃ āḥ hūṃ，唵阿吽）融化所生天物所成之供養水、足水、花、香、燈、涂香、食物、音樂等諸供品，因世間與出世間善法所生，體性殊勝廣大，境遍虛空邊際，時至輪迴未空之間，于上師與壇城輪諸天眾及一切諸佛菩薩眼前生起增長。 （ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ，ॐ वज्र अर्घं स्वाहा，oṃ vajra arghaṃ svāhā，唵金剛凈水供養梭哈） （ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ，ॐ वज्र पाद्यं स्वाहा，oṃ vajra pādyaṃ svāhā，唵金剛足水供養梭哈） （ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ वज्र पुष्पे आः हूं，oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，唵金剛花阿吽） 如是，香、燈、涂香、食物、聲音阿吽。 （ༀ་སརྦ་བིད་པུ་ར་པུ་ར་སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཧོ，ॐ सर्व विद् पुर पुर सुर सुर। आ वर्तय आ वर्तय हो，oṃ sarva vid pura pura sura sura | ā vartaya ā vartaya ho，唵一切智滿滿妙妙轉轉吙） （ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ，ॐ वज्र स्फरण खं，oṃ vajra spharaṇa khaṃ，唵金剛遍空） （ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ། པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ། ནཱ་ད་སཾ་བྷ་ཝེ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱ་ཁཾ་སྭཱཧཱ，ॐ वज्र घण्टे रणित। प्र रणित। सं प्र रणित। सर्व बुद्ध क्षेत्र। प्र चलिते। प्रज्ञा पारमिता। नाद संभवे। वज्र धर्म हृदय। सन्तोषनि हूं हूं हूं हो हो हो आ खं स्वाहा，oṃ vajra ghaṇṭe raṇita | pra raṇita | saṃ pra raṇita | sarva buddha kṣetra | pra calite | prajñā pāramitā | nāda saṃbhave | vajra dharma hṛdaya | santoṣani hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho ā khaṃ svāhā，唵金剛鈴響遍響普遍響一切佛剎動般若波羅蜜多聲生金剛法心歡喜吽吽吽吙吙吙阿康梭哈） 如是加持住處供養。此處若有會眾且歡喜則作供養。此後從皈依開始，化為密主二臂身。額間唵，喉間阿，心間吽。如是修完現觀，此等為預備前行次第。

།འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལས་ཀྱང་། སའི་ལྷ་མོའི་ཆོ་ག་ལན་ཅིག་ལས་མ་གསུངས་ ཤིང་། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ས་ལྷ་ས་ཆོག་གི་སྐབས་སུ་སོང་བས་འདིར་མི་དགོས་གསུང་པ་ལྟར་རོ། ། སྐབས་འདིར་སྟ་གོན་དངོས་ནི་གསུམ་སྟེ། བུམ་པ་དང་ལྷ་དང་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། ལྷ་གྲངས་དང་མཐུན་པར་ བྱེད་ན་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དགུ། ལས་བུམ་དང་བཅུའོ། །དྲུག་ཏུ་བྱེད་ན་གཙོ་བོ་ལ་གཅིག ཕྱོགས་བཞིའི་ ལྷ་ལ་རེ་རེ་དང་ལས་བུམ་མོ། །གསུམ་བྱེད་ན། གཙོ་བུམ་དང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ་རྣམ་རྒྱལ་དང་། ལས་བུམ་མོ། །བསྡུ་ན་བུམ་ 13-72 པ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོག་སྟེ་རྣམ་རྒྱལ་དང་ལས་བུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ན་བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། གཟུངས་རིང་ཚར་གསུམ་གྱིས་ བགེགས་དང་བྱུར་བསལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་ པདྨའི་སྟེང་དུ། ཨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ བུམ་པ་ལྟོ་བ་ལྡིར་ཞིང་། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་གོས་ཀྱི་མགུལ་བཅིངས་ དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་ སུ་གང་བ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ནང་དུ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་སུཾ་ཞིག་སྤྲོས་ཏེ་རི་རབ་ཏུ་ གྱུར། ཧཱུཾ་སྤྲོས་ཏེ་འཁོད་པ་ལས་དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གྱུར། དེའི་ལྟེ་བར་པཾ་ལས་པདྨའི་ སྡོང་པོ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེར་བར། བྷྲུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷའི་གདན་དང་བཅས་ པར་གྱུར། ཏདྱ་ཐཱ། བྷོ་བྷོ་ནས། ཥྱ་ཏི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་ནས་དགའ་བས་བརྒྱན་པའོ། །ༀ་ པ་ར་ཀྲ་མ་ནས། བ་ལ་ཡ་ཕཊ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཞི་ལ། ཤར་དུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་མ་དང་མཚུངས་པའོ། །ༀ་ཧ་ར་ཧ་ར་ནས། ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཤར་གྱི་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ ནས། འཕྲིན་ལས་མཛད་པའོ། །ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ཁུ། ཕྱག་ གཉིས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་། པད་ཉི་ལ་གཡོན་བརྐྱང་ གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པར་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཕྱག་ན་ རྡོ་རྗེ་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨ་མྲྀ་ཏས་ བསངས། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ནས། ཧཱུཾ་ མཐིང་ནག་གོ །

我來為您直譯這段藏文： 此法本中也未曾一次宣說地天女儀軌，如諸上師所言，地天已入地法儀軌處故此處不需。 此處預備正行有三：瓶預備、天預備及弟子預備。初者，若隨天數而作，依父母雙運而言則九，加業瓶為十。若作六者，主尊一、四方諸天各一及業瓶。若作三者，主瓶及一切天瓶即遍勝瓶及業瓶。若攝則二瓶即可，遍勝瓶及業瓶。如是依瓶普遍而陳設，以三遍長咒除障及污垢並加持。以（སྭ་བྷཱ་ཝ，स्वभाव，svabhāva，自性）清凈。 從空性中，從（པཾ་པཾ，पं पं，paṃ paṃ，班班）字現各種蓮花上，從（ཨ་ཨ，अ अ，a a，阿阿）字各現月座，其上從（བྷྲུཾ་བྷྲུཾ，भ्रूं भ्रूं，bhrūṃ bhrūṃ，布隆布隆）字現寶瓶，腹部圓滿，頸部細長，唇部垂懸，天物衣領系纏，如意樹飾口，內水及一切精華圓滿充盈。 遍勝瓶內，從自心（ཧཱུཾ，हूं，hūṃ，吽）字放（སུཾ，सुं，suṃ，蘇）字化現須彌山，放（ཧཱུཾ，हूं，hūṃ，吽）字安住后，其上化現雜色金剛。其中央從（པཾ，पं，paṃ，班）字現蓮莖八瓣蓮花中央，從（བྷྲུཾ，भ्रूं，bhrūṃ，布隆）字化現量無宮殿及天座。（ཏདྱ་ཐཱ། བྷོ་བྷོ་，तद्यथा। भो भो，tadyathā | bho bho，達雅他 | 布布）乃至（ཥྱ་ཏི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，ष्यति हूं हूं，ṣyati hūṃ hūṃ，夏帝吽吽）。 中央座上，世尊密主金剛手佛如恒河沙數莊嚴。（ༀ་པ་ར་ཀྲ་མ，ॐ पर क्रम，oṃ para krama，唵巴熱格熱瑪）乃至（བ་ལ་ཡ་ཕཊ，बलय फट्，balaya phaṭ，巴拉雅啪德）。輪輻四方，東方大忿怒乃至與世尊母相等。（ༀ་ཧ་ར་ཧ་ར，ॐ हर हर，oṃ hara hara，唵哈熱哈熱）乃至（ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，नाशय हूं फट्，nāśaya hūṃ phaṭ，那夏雅吽啪德）。東門框乃至事業成就。 業瓶內從（ཧཱུཾ，हूं，hūṃ，吽）字現甘露漩綠色，二手以吽作手印持忿怒金剛鈴，蓮日上左伸勢而住，與世尊相等圓滿忿怒相好。從自心放光，諸佛吉祥金剛手十八天及甘露漩相以（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्र समाजः，vajra samājaḥ，金剛薩瑪札）。以（ཨ་མྲྀ་ཏ，अमृत，amṛta，甘露）清凈。以供養水乃至聲音供養。（ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，ज हूं वं होः，ja hūṃ vaṃ hoḥ，匝吽旺吙）。一切天頂現月乃至深藍（ཧཱུཾ，हूं，hūṃ，吽）字。

ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མི་བསྐྱོད་པ་རེ་རེས་དབུ་བརྒྱན་ པར་གྱུར། ཡང་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྙིང་པོའི་མཐར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཆེ། ། 13-73 སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། བུམ་ནང་གི་ལྷའི་ སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ཁྱབ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། གཙོ་བོ་ལ་བསྐྱེད་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་དགོས། འཁོར་གྱི་སྔགས་ཐུང་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ གཅིག་རེ་བཟླ་ཟེར་ཏེ་ཅི་བདེ་ཡིན། ལས་བུམ་ལ། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུ་ཊ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཉེར་གཅིག་ གམ་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། གལ་ཆེ་ཤོས་མེད་མི་རུང་ཐུན་མོང་དུ་གཟུངས་རིང་ཉེར་གཅིག་དང་། སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་གཉིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འོས་ པ་བཟླའོ། །བསྡུ་ན། བཟླས་པ་གཞན་སྤངས་ཏེ་རྩ་སྔགས་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག་གོ །མཐར། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཟླས་ཤིང་གོང་ བཞིན་མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་རྣམས་བྱས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བཟླ་ཞིང་དུང་གི་ཆུ་བླུག ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ ཞུ་ཞིང་བུམ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅུང་ཟད་བརྗོད། གཉིས་པ་ལྷ་སྟ་གོན་ནི། ས་གཞིའམ་མཎྜལ་ལ་ལྷའི་བཞུགས་གནས་ཀྱི་གྲངས་བཞིན་དུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་འགོད་དེ། དབུས་སུ་གྲུ་བཞི། གཞན་བཅུ་གཉིས་སུ་ཟླུམ་པོར་བཀོད། མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམ། ཐོབ་ཐང་ལ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེའི་སྟེང་ དུ་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུར་འགོད་ཅིང་། སྔགས་རེ་བརྗོད་རྒྱུ་ཡིན་ཡང་། ལག་ལེན་མི་བདེ་ན་ཤོམས་ཀྱི་དུས་སུ་ཐིག་ལེ་དང་། ཚོམ་བུ་ བཀོད་པས་ཆོག་གོ །ས་ཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཏེག་ན། དེ་ཉིད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དམིགས་པས་ཕབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག ས་ཆོག་གི་སྐབས་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་བསྡུས་པའམ། རྡུལ་ཚོན་ལ་ཡང་ས་ཆོག་མི་བྱེད་པའམ། གལ་ཏེ་རས་བྲིས་ཡིན་ན། དམ་ ཚིག་པ་བསྐྱེད་དགོས་ཏེ། གང་ལྟར་ཡང་ས་གཞི་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་གྱུར། ཏདྱ་ཐཱ། བྷོ་བྷོ་ནས། ཥྱ་ཏི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ལན་གསུམ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ ཡུམ་མཛེས་ལྡན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པ་ར་ཀྲ་མ་ཡ་ཕཊ། བི་ད་ར་ཎ་ཡ་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་བདུད་ ལས་རྒྱལ་བ་དང་། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀྲི་ཏཱནྟ་ཡ་ཕཊ། ཀྲོ་དྷ་སཏྭ་ན་ ཡ་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་དང་། ལྷ་མོ་མདངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀྲི་ཏཱནྟ་ རཱུ་པ་ཡ་ཕཊ། ནཱི་ལ་ཝ་ས་ན་ཡ་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་རྔམ་པ་སྒྲ་སྒྲོག་དང་། ལྷ་མོ་སྒྲ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རོ་ཥ་ཎ་ཡ་ཕཊ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལ་ཡ་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་། 13-74 ལྷ་མོ་རླུང་འབྱིན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

我來為您直譯這段藏文： 復從心間（ཧཱུཾ，हूं，hūṃ，吽）字放光，各以不動佛莊嚴頂。復以供養水乃至聲音供養。心咒末（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ आः हूं，oṃ āḥ hūṃ，唵阿吽）。誦"金剛手大威猛"等贊。 從自心咒光紅色放射，融入瓶內天身，紅光遍滿。從毛孔流下甘露相續，瓶身充滿。主尊須誦生咒一百零八遍。說眷屬短咒各誦二十一遍或隨意。 業瓶誦（ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུ་ཊ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ वज्र अमृत कुटलि हन हन हूं फट्，oṃ vajra amṛta kuṭali hana hana hūṃ phaṭ，唵金剛甘露庫札利哈那哈那吽啪德）二十一遍或一百遍。最重要不可缺者共同長咒二十一遍，及心咒近心咒二者亦隨宜誦。若攝則可舍其他誦唸唯以根本咒亦可。最後誦（ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ，अभिषेकत，abhiṣekata，灌頂）並如前供贊百字明懺悔。誦（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ आः हूं，oṃ āḥ hūṃ，唵阿吽）並注法螺水。諸天融光而入瓶水。略誦愿文及吉祥。 第二天預備者：于地基或壇城依天安住數量佈設香點，中央方形，其餘十二圓形佈設。廣陳供食子。依次第于香點上佈設花束，雖應各誦咒，若行持不便則佈設時置點及束亦可。若舉起地法壇城于虛空，則觀想請彼降下即可。 地法時攝入壇城自身，或不作粉壇地法，或若為布畫則鬚生三昧耶尊。無論如何，凈化地基。從空性中成自性清凈金剛地基。（ཏདྱ་ཐཱ། བྷོ་བྷོ，तद्यथा। भो भो，tadyathā | bho bho，達雅他 布布）乃至（ཥྱ་ཏི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，ष्यति हूं हूं，ṣyati hūṃ hūṃ，夏帝吽吽）三遍。 頂禮吉祥金剛手及佑母妙相母。（པ་ར་ཀྲ་མ་ཡ་ཕཊ，पर क्रम य फट्，para krama ya phaṭ，巴熱格熱瑪雅啪德）。（བི་ད་ར་ཎ་ཡ་ཕཊ，वि द र ण य फट्，vi da ra ṇa ya phaṭ，比達熱那雅啪德）。頂禮忿怒勝魔尊及天母光明母。（ཀྲི་ཏཱནྟ་ཡ་ཕཊ，कृतान्त य फट्，kṛtānta ya phaṭ，格力丹達雅啪德）。（ཀྲོ་དྷ་སཏྭ་ན་ཡ་ཕཊ，क्रोध सत्व न य फट्，krodha satva na ya phaṭ，格若達薩特瓦那雅啪德）。頂禮忿怒威光燃及天母光艷母。（ཀྲི་ཏཱནྟ་རཱུ་པ་ཡ་ཕཊ，कृतान्त रूप य फट्，kṛtānta rūpa ya phaṭ，格力丹達熱巴雅啪德）。（ནཱི་ལ་ཝ་ས་ན་ཡ་ཕཊ，नील व स न य फट्，nīla va sa na ya phaṭ，尼拉瓦薩那雅啪德）。頂禮忿怒可畏聲及天母妙音母。（རོ་ཥ་ཎ་ཡ་ཕཊ，रो ष ण य फट्，ro ṣa ṇa ya phaṭ，若沙那雅啪德）。（ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལ་ཡ་ཕཊ，अ प्र ति ह त ब ल य फट्，a pra ti ha ta ba la ya phaṭ，阿巴熱帝哈達巴拉雅啪德）。頂禮忿怒甘露漩及天母風出母。

།ཧ་ར་ཧ་ར། ཧ་ས་ཧ་ས། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ལྕགས་ ཀྱུ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར། དྷ་ར་དྷ་ར། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང་། ཞགས་པ་མ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་མ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ་། །བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། དྲིལ་བུ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། སྔགས་དེ་རྣམས་སོ་སོར་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད། ནམ་མཁའ་ནས་འབེབས་པ་ཡིན་ན། སྔགས་དེ་རྣམས་རེ་རེའི་མཐར་ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། ཞེས་བཏགས་པ་ཚར་གཅིག་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་མི་དགོས། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ན། ཕྱིས་ཡེ་ ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་དགོས་སོ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེགས་བུ་ལ་གནས་པའི་ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ནས། གདན་རེ་རེ་ཡང་གྲུབ་པར་གྱུར། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ནས། དགའ་བས་བརྒྱན་པའོ། །རྩིབས་བཞི་ལ་ཤར་དུ་ཁྲོ་བོ་ ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་མཚུངས་པའོ། །ཤར་སྒོའི་སྒོ་འཁྱུད་ནས། འཕྲིན་ལས་མཛད་ པའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་དང་། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་བྱེད་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། ཞེས་པ་གཉིས་ཀྱི་གོང་མ་ནས། དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། བསངས་ སྦྱངས་དང་འདོད་ཡོན་ལྔའི་བར་རྣམས་དངོས་གཞིའི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། དེ་རྗེས། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་ནང་མཆོད་དང་། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡི། །སོགས་བསྟོད་པས་བསྟོད། དངོས་གཞིའི་སྐབས་ཀྱི་བདག་འཇུག་གི་འཇུག་ཏུ་ འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལྟར། ནང་གཏོར་ཕུལ་ནས། སྙན་གསན་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། ། དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་དགོངས་གསོལ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང་། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །དེང་ འདིར་ཐམས་ཅད་ཀུན་གཤེགས་ཤིག །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་བཟླ། ༀ་བཛྲ་ཨུ་དྷིཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་ གོ །དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཞུགས་ཤིང་། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་འཕྲེང་བས་རྒྱས་འདེབས་ཞེས་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ 13-75 གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། རྗེས་ཆོག་གཞན་མི་དགོས། གསུམ་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་ལ། ལྷག་གནས་ཀྱི་ཉིན་མོ་བྱེད་ན། གཏོར་འབུལ་གྱི་གོང་འོག་ གཉིས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཏེག་ཟིན་པ་སྟེ། གནས་སྐབས་གསུམ་པོ་གང་དུ་བྱས་ཀྱང་འདྲའོ།

我來為您直譯這段藏文： (ཧ་ར་ཧ་ར། ཧ་ས་ཧ་ས，हर हर। हस हस，hara hara | hasa hasa，哈熱哈熱 哈薩哈薩)。頂禮金剛鉤及鉤母。(པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར། དྷ་ར་དྷ་ར，प्रहर प्रहर। धर धर，prahara prahara | dhara dhara，巴熱哈熱巴熱哈熱 達熱達熱)。頂禮金剛索及索母。(ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ，छिन्ध छिन्ध मारय मारय，chindha chindha māraya māraya，欽達欽達瑪熱雅瑪熱雅)。頂禮金剛鎖及鎖母。(བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ，भिन्ध भिन्ध नाशय नाशय，bhindha bhindha nāśaya nāśaya，賓達賓達那夏雅那夏雅)。頂禮金剛鈴及鈴母。 各咒語各誦三遍。若從虛空降下，則各咒末加(ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ，अवेशय अ，āveśaya a，阿貝夏雅阿)誦一遍。不需請智慧尊。若生三昧耶尊，后須請智慧尊。 于護輪內雜色金剛座上住立諸寶，乃至各成一座。中央座上世尊秘密主乃至以喜嚴飾。四輻東方忿怒尊乃至與世尊母相等。東門門抱乃至作事業。 此後若作請智慧尊及灌頂印，從自心(ཧཱུཾ，हूं，hūṃ，吽)字放光二句之前至頂嚴飾。此後獻供養：凈化及五欲等同正行部分，其後以(ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ，ॐ अमृत，oṃ amṛta，唵阿密哩達)等內供及以"智慧方便瑜伽"等讚頌。如正行時將說之自入儀軌，獻內食子後行降請聽： "住于無餘諸方所，勇士瑜伽母祈垂念，為憐憫諸弟子故，亦為供養汝等故，金剛持名此金剛，具者壇城我當畫，今於此處悉降臨，祈請賜予此成就。"三遍。 以供養水至聲音供養。略誦心咒。誦(ༀ་བཛྲ་ཨུ་དྷིཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ वज्र उधिष्ठ हूं फट्，oṃ vajra udhiṣṭha hūṃ phaṭ，唵班匝兒烏迪叉吽啪德)舉于虛空。入于壇城日月合處中央，以阿里卡里串印持，如上師們所說。此後誦百字明。如宜作愿及吉祥。不需其他後行。 第三弟子預備者：如下當說，若於加持日行持，則于獻食前後二時及壇城舉空后，於此三時中任一皆可。

།དེ་དག་ནི་སྨར་ ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་ཆོག་དང་། རྒྱ་གཞུང་གི་ཡིག་སྣ་ས་བཅད་མཛད་པ་ནས་བརྩམས། ལུགས་འདིའི་བོད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་ ཆོག་གཞན་ཕལ་ཆེར་གུང་མཐུན་པའི་ཕྱག་ལེན་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ཡིན་ཞིང་། དཀྱིལ་ཆོག་སྤྱི་འགྲོ་རྣམས་དང་གོ་རིམ་མཐུན་ པའི་ཕྱིར་དང་། ལག་ལེན་བདེ་བར་ངོས་འཛིན་པའི་ཆོས་འདི་འདྲའི་རིགས་རྣམས་མན་ངག་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་། ལག་ ལེན་གྱི་རྒྱུན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ལག་ལེན་ལ་ནི་རིམ་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ལ་ནི་གོ་རིམ་གཞན་དུ་སྣང་ སྟེ། དཀྱིལ་ཆོག་སྤྱི་ལ་གྲགས་པའི་ས་ཆོག་དང་སྟ་གོན་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་ཡོད་ཀྱང་། །རྒྱ་གཞུང་དངོས་བསྟན་རང་ལུགས་ལ་ནི་མ་ འདྲེས་ཤིང་གོ་རིམ་མ་འཆོལ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་དཀྱིལ་ཆོག་འདིར་ས་བརྟག་པ་མི་གསུངས། གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གཞུང་གཞན་དུ་ བཤད་ཟིན་པ་དང་འདྲ་བར་དགོངས། དེས་ན་སྐབས་འདིར་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་གཞི་བདག་ལས་ས་བསླང་། སྦྱང་བ་ལ་ལས་དང་སྔགས་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་། མཚན་མ་མེད་པས་སྦྱང་བའོ། །ཞེས་གསུངས། དང་པོ་ལ་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་ཅེས་ ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་རྒྱས་བཤད་ཡོད། གཞན་རྣམས་ལ་རྒྱས་བཤད་མ་མཛད་དེ་དོན་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ས་བཟུང་བ་ ལ་བློ་དང་ལྷ་ཡིས་ས་བཟུང་ངོ་། །ཞེས་འབྱུང་། དང་པོ་དཀྱུས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་ཡིན། ལྷ་ཡི་ས་བཟུང་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ས་གཞི་ལ་ཐོད་པའི་སྣོད་བཞག ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་དུ། དེར་མེ་ཏོག་དོར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྐད་ ཅིག་གིས་བྱོན་ནས། ས་གཞི་བདག་གིར་མཛད་པར་བསམ། མཆོད་བསྟོད་ཅིག་བྱས་ལ་མི་དམིགས་པར་བསམས། དཀྱུས་ཀྱི་ ས་གཞི་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་ཞེས་སོགས་ལའང་འདིའི་དོན་ཚང་བ་ཙམ་ཡིན། གཞུང་དངོས་ལས། བཟུང་བ་གཉིས་ལའང་རྒྱས་བཤད་ མ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐབས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ལ་བུམ་པ་རྣམས་བཤམས་ཏེ། ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་མཎྜལ་ བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་འགོད་པ་སོགས་ཡོད། བུམ་སྒྲུབ་ངོ་བོ་དཀྱུས་དང་འདྲ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ འགོད་པ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷས་ས་བཟུང་བའང་ཡིན། བུམ་སྒྲུབ་འདི་ཁོ་ནས་ཆོག་པ་ལ་དགོངས་ནས། སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་ མ་བཤད་དོ། ། 13-76 ས་སྲུང་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བསྒོམ། དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཏེག བདག་ ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་དང་། སྟང་སྟབས་ཐུན་མོང་གི་སྲུང་འཁོར་ཙམ་གསུངས་ཏེ། དྲ་བ་ རྭ་བར་གྱུར་པའོ།

我來為您直譯這段藏文： 這些是從大師的壇城儀軌和印度論著的科判開始，此傳承諸西藏上師的其他大多數壇城儀軌相合之修法次第，因與普通壇城儀軌次第相符，且為修法便利，此類法門主要依據口訣，又為修法傳承，故修法當如是次第。 然而於論典明示則顯現其他次序，雖如普通壇城儀軌中著名的地基法和預備法相混合，但印度論典明示自宗則不混雜且次第不亂，即此壇城儀軌中不說地基觀察，如同其他論典已說地基性相一樣。因此此處先廣修自生後向地神請地，清凈分為業、咒、火供及無相清凈。 初者以"觀察土塊"一偈頌廣說。其餘諸法未作廣說，義如上述。取地分為意取和天取。初者如正文所說。天取地者：于壇城地基置顱器，誦諸尊咒語時，于彼拋花，觀想壇城諸尊剎那降臨，攝受地基，作供贊后觀無所緣。正文之地基即金剛座等，亦僅具此義。論典本身於二取亦未作廣說。 此後於此處於壇城地基陳設諸寶瓶，置於與本尊身色相應的曼荼羅畫上等。寶瓶修法體性同正文。于壇城地基上安置寶瓶諸尊眾即是以壇城諸尊取地。考慮僅此寶瓶修法即可，故未于預備時說。 護地者：于壇城地基圓滿修自生，舉壇城于虛空，以二臂尊我慢令魔聞勅，說共同步勢護輪，成為網垣。

།ཞེས་པ་ཡན་ཆད་ས་ཆོག་ཡིན། དེ་ནས་སའི་ལྷ་མོའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི་ས་ལྷ་སྟ་གོན་ཡིན་ལ། འདིས་དོན་ འགྲུབ་པར་དགོངས་ནས་ས་ཆོག་གི་སྐབས་སུ་ས་ལྷའི་ཆོ་ག་མེད། བོད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་འདི་ལ་གོ་ཟློག་སྟེ་འཆད། དེ་ནས་སློབ་ དཔོན་གྱིས་མཆོད་པ་དང་བཅས་ཏེ། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །ཞེས་སོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྙན་ མནན། སློབ་དཔོན་གཙོ་བོར་གསལ་བ་ལ། ཕྱོགས་བཞིའི་གསོལ་འདེབས་བྱེད། དེ་རྗེས་ལྷ་སྟ་གོན་དངོས་ནི། ནམ་མཁའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཕབ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་བྱེད་པའོ། །དེའི་འཕྲོས་ལ་གསལ་ཁ་མ་བྱུང་ཡང་། ཐིག་ཚོན་གྱི་སྔོན་དུ་དཀྱིལ་ འཁོར་ནམ་མཁར་འདེགས་པ་བཤད་པ་སྐབས་འདིར་བླངས་ཀྱང་རུང་། གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ནི། ལྷ་རྣམས་བཞུགས་བཞིན་ པ་ལ་སྔར་བསྒྲུབ་པའི་བུམ་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཟླས་པ་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱས། ལས་བུམ་གྱིས་གནས་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ ཅད་ལ་བསངས་གཏོར་ཙམ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོལ་བས་བཅད་དེ། དེ་ནུབ་མཆོད་པ་མཚན་ཐུབ་ཡོད་པར་བྱེད། སྙན་གསན་དབབ་ པ་མ་གསུངས་མོད། གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བས་བྱས་ཀྱང་ལེགས། གང་ལྟར་ཡང་ནང་པར་སྔ་བར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་ དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་འདེགས། དེ་ནས་ཐིག་ཚོན་གྱི་ལས་རྣམས་བྱའོ། །བུམ་པ་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་འདིར་བསྙེན་པ་རྫོགས་ པའི་བུམ་པ་ལ། ཞེས་པའི་ཚིག་འབྱུང་བས། བུམ་སྒྲུབ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ་ཁ་གསོ་བྱེད་པར། ཟུར་གྱིས་བསྟན་པར་མངོན་ ཡང་། ས་བཟུང་བ་དང་། སྲུང་བའི་བར་དུ་བསྙེན་པ་ཡོད་དོན་མེད་པས། གཞུང་གི་དཀྱུས་སུ་བཤད་པ་དེ་ནི་ལྷ་ཡིས་ས་བཟུང་བ་ ཡིན་གྱི་བསྙེན་པ་མིན་ནོ། །འོ་ན་གཞུང་དུ། དེ་ནས་བུམ་པའི་སྙིང་པོ་ནི། འབུམ་ཚོ་གཅིག་ཏུ་བསྙེན་པ་འབུལ། །དུས་དང་གྲངས་ དང་མཚན་མ་ཡི། །ཐུན་མཚམས་སྦྱོར་བ་རེ་རེ་ལ། །གཙོ་བའི་བསྙེན་པ་བརྒྱ་རུ་འབུལ། །འཁོར་ལ་ལྔ་བཅུ་རིམ་གྱིས་འབུལ། ། ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། བུམ་བསྙེན་བསྟན་པ་ཡིན་སྙམ་ན། བསྙེན་པ་བརྒྱ་རུ་འབུལ་ཞེས་པ། བཟླས་པ་དང་བསྙེན་པའི་དབྱེ་བ་ མ་ཕྱེད་པས་སྐྱེ་བོ་བླུན་པོའི་ཁ་རྒྱུགས་ཤོར་འདུག་ཅིང་། གཞིའི་བསྙེན་པ་ཡིན་ན་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་མི་འཐད། སློབ་མའི་བསྙེན་ པ་ཁ་གསོར་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་ན་དུས་དང་ཞེས་པ་མི་འཐད། འདིར་འབུམ་དང་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་ཞེས་འབྱུང་བ། གོང་དུ་འཕྲེང་ བའི་སྔགས་ནི་རྩ་གཅིག་བཟླས། ཞེས་པ་དང་འགལ་ཞིང་། བུམ་པའི་སྙིང་པོ་ངོས་གཟུང་དུ་མེད་པ་སོགས་ཚིག་དོན་གཉིས་ཀ་ 13-77 མི་ལེགས་པ་ཁོ་ནར་སྣང་བས། རང་བཟོ་མཁན་གྱིས་ལྷད་བཅུག་པའི་ཚིག་ཡིན་པར་མངོན་ནོ།

我來為您直譯這段藏文： 以上是地基法。此後所說地神女法儀是地神預備法，考慮此能成辦義利故於地基法時無地神法儀。藏地諸上師對此解說相反。 此後阿阇黎以供養及"無餘住于諸方所"等向十方諸佛作啟白。于明觀阿阇黎為主尊時，作四方祈請。其後本尊預備法即：降下虛空壇城，迎請智慧尊等。 雖其後未明確，但說畫界線彩繪前舉壇城于虛空，於此處取用亦可。論典明示為：于諸尊安住時，迎請先前所修諸寶瓶，作誦咒供贊。以事業瓶于處所及一切資具作簡單灑凈。此後以帷幕遮隔，是夜作通宵供養。雖未說降聞啟，然出自《密續總續》故作之亦善。無論如何，明日清晨作供贊后舉壇城于虛空，此後作畫界線彩繪等事業。 由於在此寶瓶預備時出現"于圓滿修持之寶瓶"等詞句，雖間接顯示依寶瓶修補充修持，但從取地至護持間無需有修持，故論典正文所說是以天取地，非修持。 若問：然則論中說"此後寶瓶心咒修持十萬遍，於時分、數量、相之每一座間，主尊修持百遍，眷屬次第修持五十遍"，故說示寶瓶修持耶？若想"修持百遍"者，因未分辨誦咒與修持之差別而落入愚者之俗套，若是基礎修持則依寶瓶不應理，若是所謂弟子補充修持則"於時分"等不應理。此處所說十萬、百、五十與上文"誦持根本咒一遍"相違，且無法指認寶瓶心咒等，文義兩方面皆顯不善，故顯是造作者摻入之語。

།འོག་ཏུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་པའི་ བུམ་པ་ལ་ཞེས་པ་ཡང་། བསྙེན་པ་དང་དབང་གི་བུམ་སྒྲུབ་གཉིས་པོ་ཆོ་ག་འདྲ་བའི་དོན་ཡིན་པས། བུམ་པ་ལྟར་ཞེས་པའི་དོན་དུ་ འཆད་དགོས་སོ། །གཞན་དུ་ན། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཞེས་གསུངས་པས། བུམ་བསྙེན་གྲུབ་པ་ལ་སླར་བྱིན་གྱིས་ བརློབ་མི་དགོས་པའི་ཕྱིར་དང་། བུམ་བསྙེན་གྱི་བུམ་པས་ཕྱིས་དབང་བསྐུར་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་ཞིང་། བུམ་བསྙེན་བྱེད་པའི་ལག་ ལེན་གཞན་ཀུན་དང་ཡང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན། བསྙེན་པ་རྫོགས་པའི་བུམ་པ་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ་ སོགས་པ་ནས། །མཆོད་པ་ཡན་ཆད་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་། དེ་ནས་བུམ་པའི་སྙིང་པོ་ནི། སོགས་ཀྱི་གཞུག་འཐུད་ པའི་ཕྱིར་རང་བཟོར་བཅུག་པ་མིན་ན་རུང་སྟེ། ཞེས་བརྟག་པར་ཡང་བྱའོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་འདི་སྙམ་དུ། གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ གྱི་གོ་རིམ་འདི་ཁོ་ན་བཞིན་བྱེད་པ་ནི་མི་རུང་སྟེ། ཕྱོགས་བཞི་གསོལ་བཏབ་ནི། ས་ཆོག་གི་སྐབས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བའི་ སྔོན་དུ་དགོས་ཀྱི། སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ན། དཀྱིལ་ཆོག་གཞན་དང་བསྟུན་ན་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲ་བ་བདེན་དུ་རུང་ཡང་། འདི་དང་དཀྱིལ་ཆོག་གཞན་ལ་སྐབས་འདི་དག་ཏུ་མི་འདྲ་བ་ཆེར་ཡོད་པས་ལུགས་ཐ་དད་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དེ་དེ་འགོད་པར་མི་ནུས་ སོ། །ཕྱོགས་བཞི་གསོལ་གདབ་འདི་གང་ནས་བཤད་པའི་རྩ་བར་རང་གི་ཁུངས་ནི། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལེའུ་བཞི་པ་ ཡིན་ལ། དེར་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་སུ། དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བ་དང་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ཙམ་ཞིག་གསུངས་ཀྱི། ས་ཆོག་ གི་སྒོས་ཆོས་ཡིན་པར་གསུངས་པ་མེད་པས། རྩ་བའི་ཁུངས་རྒྱུད་དང་ནི་མི་འགལ་ཏེ། འདིར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བའི་སྔོན་ དུ་བྱེད་པས་སོ། །དེ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ཞིང་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ པ་ཡིན་ན། འདིར་ལྷ་སྟ་གོན་ནས་བརྩམས་ཏེ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་དགོངས་པས་དེ་དང་སྦྲེལ་བ་ ཡིན་གྱི་དོན་མེད་དུ་བཀྲུགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དཀྱིལ་ཆོག་རྒྱ་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ཁོ་ན་ལ་གོ་རིམ་བསྒྱུར་བ་མེད་པར་ ལག་ལེན་བྱས་ན་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་རང་ལུགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལེགས་སོ་སྙམ་པ་ནི་བདག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པའོ།

我來為您直譯這段藏文： 下文所說"于圓滿修持之寶瓶"者，因修持與灌頂二種寶瓶修法儀軌相同之義，應解釋為"如同寶瓶"之意。否則，因說"從加持等"，故於成就寶瓶修持后不需再加持；若以修持寶瓶後行灌頂則太過，且與其他一切修持寶瓶之實修亦相違故。 又另一方面，"于圓滿修持之寶瓶，從加持等至供養圓滿"此句，亦當觀察是否為接續"此後寶瓶心咒"等而新增之造作。 又有些人作是念：依論典明示之此次第而作不應理，因四方祈請應在地基法時驅魔前，不應在預備時。若依其他壇軌，如是所說可為真實，然此與他壇軌於此等處有大不同，故因是不同傳承，不能如彼而安立。 此四方祈請所說之根本出處是吉祥密集四品，彼中唯說祈請后畫壇城及修持供養，未說是地基法之別法，故不違根本所依續，此中亦于畫壇城前作故。 其中"請說聖妙壇城"者，若是"請化現並說壇城"，則此從本尊預備始，意為化現對生壇城，是與彼相連，非無義而擾亂。 是故，若依印度論典明示而作實修，不改變次第，因是此之自宗故善，此是我之思維。

།གྲུབ་ཐོབ་ཛ་ བ་རི་པ་རང་གི་དགོངས་པའང་ཁོང་རང་གི་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ཉིད་ཡིན་དགོས་ཏེ། རྒྱུད་རྣམས་སུ་ནི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་འཐོར་ ཐབས་དང་འཁྲུགས་ཅན་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་གྱི། དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་ཆོག་སྒྲིགས་སུ་བསྒྲིགས་པ་འདི་དག་ནི་འཐོར་བ་ བསྡུས་འཁྲུགས་པ་བསལ་ཟིན་པ་ཡིན་པས། འདི་དག་ལའང་འཁྲུགས་སྡེབས་དགོས་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བོད་དུ་བྱས་ 13-78 པའི་དཀྱིལ་ཆོག་རྣམས་ལའང་འཁྲུགས་སྡེབས་དགོས་པར་མི་འགྱུར་རམ། ཡང་གཞུང་འདི་ཉིད་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ལ་ཡང་ ས་ཆོག་དང་། སྟ་གོན་འཁྲུགས་ཅན་དུ་ཡོད་ན་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ལ་ཡང་ཡོད་དགོས་པ་ལས། སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་དང་། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་ལ་དངོས་བསྟན་གྱི་གོ་རིམ་བཞིན་བྱེད་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར། ས་ཆོག་དང་སྟ་གོན་ལ་ཡང་རུང་བ་ཉིད་དེ་རྒྱུ་ མཚན་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མཚུངས་སོ། །དེས་ན་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་མི་རུང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ལ། གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ཀྱང་ བྱ་རུང་། སྒྱུར་བྱེད་ལོ་པཎ་གཉིས་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ཡང་རུང་། འོན་ཀྱང་ད་ལྟ་བྱིན་རླབས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་ཡོད་བཞིན་པ་ཡིན་པས་ ལོ་པཎ་གྱི་མན་ངག་ལུགས་ལ་ལག་ལེན་བྱེད་ཟེར་ན་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཛ་བ་རི་པ་རང་གི་མན་ངག་ནི། ཁོང་རང་གི་གཞུང་ལྟར་ བྱེད་པ་ཉིད་ལས་གཞན་འོས་མེད་ཀྱང་ཕྱིས་ལོ་པཎ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གནང་བ་ཐོབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞག་གི་ཆོ་ག་ནི། ནང་པར་སྔ་བར་ཐིག་ཚོན་རྣམས་འདུས་བྱས། ཚོན་ལྔ་པོ་ལ་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་ བྲིས། དབུས་སུ་སྔོན་པོ་ཤར་དུ་དཀར་པོ་སོགས་འགོད། ཚོན་གྱི་སྟེང་དུ་སོ་སོའི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་ཐིག་སྐུད་ཀྱང་འཇོག་ སྟེ། བྱིན་རླབས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་ལུགས་སུ་འདུག སྤྱིར་གཞུང་རྣམས་ལས་སོ་སོར་བྱིན་རླབས་བྱེད་པར་གསུངས་ ཤིང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལས་ཀྱང་གསལ་མོད། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་ལག་ལེན་ཀ་མང་བར་བྱུང་འདུག བླ་ཆོས་སུ་ཐལ་ བའི་ཉེས་སྐྱོན་ཅུང་ཟད་ཡོང་སྲིད་ནའང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་འགལ་བ་ཆེར་མེད་དོ།

我來為您直譯這段藏文： 成就者札瓦日巴自己的密意也必須是他自己論典之明示，因為諸續中儀軌次第是分散零亂而出現，而解釋密意之論著整理成儀軌者，已將分散者彙集、錯亂者清除，若於此等亦需重新錯亂編排，則太過，豈不是于藏地所造諸壇軌亦應需錯亂編排？又就此論典本身而言，若地基法與預備錯亂，則于弟子灌頂亦應有之，然弟子預備之次第與正行灌頂可依明示次第而作故，于地基法與預備亦應可行，因為理由於一切方面相同。 是故，不應說論典明示不應理，論典明示亦可行，此譯師班智達二者之口訣亦可行。然而，今時加持傳承仍在，若說依譯師班智達口訣傳承而修持則為善。札瓦日巴自己之口訣，雖除依其自論而作外別無選擇，然應知後來諸譯師班智達亦獲得許可。 第三、壇城日之儀軌者：清晨集聚線繩及顏料。於五色上書寫五部種子字。中央安置藍色，東方白色等。于顏料上亦置與各自顏色相應之線繩。有一次第為加持於一處而作。一般諸論中說分別加持，此論中亦明顯，然於一處而作之實修較多。雖可能稍有流於表面之過失，然從某一方面說並無大違。

།མཆོད་པ་ལྔ་དང་ནང་མཆོད་བཤམ། དཀྱིལ་ འཁོར་ཆེན་པོའི་མངོན་རྟོགས་གཏོར་ཆོག་དང་བཅས་པ་སོང་ན་ལེགས། མིན་ནའང་རང་སྐད་ཅིག་གིས་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་ནས་ བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱ། ཐིག་ཚོན་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐིག་ཚོན་སྔོན་ པོ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཐིག་ཚོན་དཀར་པོ་ༀ་ལས་རྣམ་ སྣང་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཐིག་ཚོན་སེར་པོ་ཏྲཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ གསེར་མདོག་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཐིག་ཚོན་དམར་པོ་ཧྲི་ལས་འོད་དཔག་མེད་ བྱི་རུའི་མདངས་ཅན་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཐིག་ཚོན་ལྗང་ཁུ་ཁཾ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ མརྒད་འོད་ཅན་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་སྣང་གི་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད་ པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་ 13-79 གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་ དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན། མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། ༀ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཤཔྟའི་ བར། ནང་མཆོད་སྔར་བྱིན་རླབས་མ་བྱས་ན་འདིར་བྱེད། ཧཱུཾ་ༀ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཁཾ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ ཕུལ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སོགས་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། ཧཱུཾ་ༀ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཁཾ། ཞེས་ལན་ཉེར་གཅིག་གམ་བརྒྱ་ རྩ་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཟླས། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་ཚོན་རྣམས་སུ་གྱུར། ཐིག་ སྐུད་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞག་ལ་བརྐྱང་། ༀ་བཛྲ་སུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ལན་མང་དུ་བརྗོད། རྡུལ་ ཚོན་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་མཉེ་ཞིང་། ༀ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། མང་དུ་བརྗོད། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་མཛེས་ ལྡན་མར་གྱུར། ༀ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨ་པ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་པྲིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཿ ཨཪྻནྟ་ཨ་ནུ་ པྲ་པྲིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཿཧཱུཾ། ཞེས་ཐིག་སྐུད་བསྒྲིལ་ལོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ན་སྔགས་འདིའི་གསལ་ཁ་མེད་པས་སྔགས་འདི་ བྱེད་ཕྱིན་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱེད་པ་ལེགས་སོ།

我來為您直譯這段藏文： 陳設五供與內供。若能修持大曼荼羅現觀及食子儀軌則善。若不能，則以一剎那自生為主尊后稍作誦咒。以甘露凈治線繩顏料，以自性清凈咒清凈。從空性中，藍色線繩顏料從吽（藏文：ཧཱུཾ，天城體：हूं，羅馬音：hūṃ，意為吽）字生不動佛，呈藍色，持金剛杵與鈴。白色線繩顏料從嗡（藏文：ༀ，天城體：ॐ，羅馬音：oṃ，意為嗡）字生毗盧遮那佛，呈白色，持法輪與鈴。黃色線繩顏料從札（藏文：ཏྲཾ，天城體：त्रां，羅馬音：trāṃ，意為札）字生寶生佛，呈金色，持寶與鈴。紅色線繩顏料從舍（藏文：ཧྲི，天城體：ह्रीः，羅馬音：hrīḥ，意為舍）字生無量光佛，具珊瑚光澤，持蓮花與鈴。綠色線繩顏料從康（藏文：ཁཾ，天城體：खं，羅馬音：khaṃ，意為康）字生不空成就佛，具綠寶石光澤，持寶劍與鈴。一切皆為自顯佛母所擁抱，以一切莊嚴而嚴飾。 額間嗡（藏文：ༀ，天城體：ॐ，羅馬音：oṃ，意為嗡），喉間阿（藏文：ཨཱཿ，天城體：आः，羅馬音：āḥ，意為阿），心間吽（藏文：ཧཱུཾ，天城體：हूं，羅馬音：hūṃ，意為吽）。從自心發光，召請一切佛陀以五部如來形相：金剛集會（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，天城體：वज्र समाजः，羅馬音：vajra samājaḥ，意為金剛集會），匝吽萬吙（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，天城體：जः हूं वं होः，羅馬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，意為匝吽萬吙），嗡金剛有情灌頂吽（藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，天城體：ॐ वज्री भव अभिषिञ्च हूं，羅馬音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，意為嗡金剛有情灌頂吽）。如是宣說而灌頂。 身滿垢凈，余水溢出，由此金剛薩埵莊嚴頂。加持諸供品。嗡五部眷屬受用阿揭訶娑訶（藏文：ༀ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，天城體：ॐ पञ्च कुल सपारिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，羅馬音：oṃ pañca kula sapārivāra arghaṃ pratīccha svāhā，意為嗡五部眷屬受用阿揭訶娑訶）。如是金剛花阿吽（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，天城體：वज्र पुष्पे आः हूं，羅馬音：vajra puṣpe āḥ hūṃ，意為金剛花阿吽）乃至聲。若未曾加持內供，則於此加持。 吽嗡札舍康（藏文：ཧཱུཾ་ༀ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཁཾ，天城體：हूं ॐ त्रां ह्रीः खं，羅馬音：hūṃ oṃ trāṃ hrīḥ khaṃ，意為吽嗡札舍康），嗡阿吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，天城體：ॐ आः हूं，羅馬音：oṃ āḥ hūṃ，意為嗡阿吽）。如是三遍獻內供。以"不動金剛大智慧"等五真實讚頌。誦吽嗡札舍康（藏文：ཧཱུཾ་ༀ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཁཾ，天城體：हूं ॐ त्रां ह्रीः खं，羅馬音：hūṃ oṃ trāṃ hrīḥ khaṃ，意為吽嗡札舍康）二十一遍或百遍等適量。 五部如來融化而成為諸線繩顏料。將諸線繩置於一處而展開。誦嗡金剛線不越誓句吽（藏文：ༀ་བཛྲ་སུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ，天城體：ॐ वज्र सुत्र समय मतिक्रम हूं，羅馬音：oṃ vajra sutra samaya matikrama hūṃ，意為嗡金剛線不越誓句吽）多遍。以拇指與食指揉搓粉末，多誦嗡金剛畫不越誓句吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ，天城體：ॐ वज्र चित्र समय मतिक्रम हूं，羅馬音：oṃ vajra citra samaya matikrama hūṃ，意為嗡金剛畫不越誓句吽）。弟子化為金剛天女妙相母。 誦嗡互相隨順一切法展入一切法至究竟展入一切法吽（藏文：ༀ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨ་པ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་པྲིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཿ ཨཪྻནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་པྲིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཿཧཱུཾ，天城體：ॐ अन्योन्य अनुगत सर्व धर्म परस्पर अनुप्रविष्ट सर्व धर्मः अर्यन्त अनुप्रविष्ट सर्व धर्मः हूं，羅馬音：oṃ anyonya anugata sarva dharma paraspara anupravi ṣṭa sarva dharmaḥ aryanta anupravi ṣṭa sarva dharmaḥ hūṃ，意為嗡互相隨順一切法展入一切法至究竟展入一切法吽）而卷收線繩。此論中無此咒之明示，故行此咒時宜與共通儀軌相符。

།དེ་ནས་ཛྫ་ཛྫ་ཞེས་ཐིག་སྣ་སློབ་མ་ལ་གཏད། ནམ་མཁའ་གང་བའི་ བདེ་གཤེགས་རྣམས། །ཁྱེད་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་ལགས། །ཐིག་སྐུད་སྒྲ་ཡིས་བསྐུལ་ ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་པོ་སྟེང་དང་ འོག་ཏུ་གདབ། ནུབ་ཤར་ལྷོ་བྱང་མེ་དབང་དང་། །རླུང་སྲིན་རླུང་དབང་མེ་སྲིན་པོ། །མེ་རླུང་སྲིན་ འབྱུང་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ལས་ཐིག་རྣམས་བཏབ། སྙིང་པོ་བཟླ་བཞིན་དུ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དང་པོར་དབང་ལྡན་གྱི་ རྩིག་པ་ནས་འབྲི་སྟེ། དེ་ནས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་བགྱི་སྟེ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདི་དག་ནི་གཞུང་ལ་ཁ་འགེངས་བྱས་པ་མན་ངག་གི་ ལུགས་ཡིན་ནོ། །གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ནི། ཐིག་སྐུད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་སྟིམ་པ་ཙམ་དང་། ཐིག་སྣ་འདྲེན་པ་དང་། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱས་ཐིག་འདེབས་པ་དང་། རྡུལ་ཚོན་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡིག་འབྲུ་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་ སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམས་པས་རྡུལ་ཚོན་དུ་གྱུར། དེ་ནས་ཚོན་འགྱེད་པ་ཙམ་མ་གཏོགས་མ་གསུངས། རྡུལ་ཚོན་ 13-80 རིགས་ལྔའི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པར་གསུངས་པས། ཐིག་སྐུད་ཀྱང་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གོ་བར་ནུས། ཁ་ འགེངས་མ་བྱས་པར་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་འདི་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག་པར་སེམས་སོ། །བྲིས་ཟིན་ནས་ཐིག་ཚོན་གྱི་ལྷག་མ་ལ་ མཆོད་བསྟོད་གཤེགས་གསོལ་བྱ་སྟེ་སྤྱི་དང་འདྲ། དེ་ནས་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དགྲམ་སྟེ། ས་སྟེགས་ཀྱི་གྲྭ་བཞི་ལ་རལ་གྲི་དང་། མདའ་ དང་། མེ་ལོང་རྣམས་བཞི་བཞི་འགོད་པར་བཤད། གོང་བཞིན་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང་། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བྱ། སྐྱབས་འགྲོ་ སེམས་བསྐྱེད་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བསྒོམ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་མ་ཡང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ། ཞལ་ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་རྩ་བའི་ཞལ་ཕྱག་ལ་ ཐིམ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུཾ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་དང་པོ་བུམ་པ་འགོད། ལྷ་ གྲངས་དང་མཉམ་པའི་བུམ་པ་ཡོད་ན་རང་རང་གི་གནས་སུ་འགོད་པར་བཤད་ཀྱང་། ལག་ལེན་མི་བདེ་བས་སོ་སོར་འཇོག་པའི་ སྟང་ཀ་ཙམ་བྱས་ལ། གཙོ་བོའི་བུམ་པ་ཤར་སྒོའི་གཡས་ལ་ཉེ་བ་དང་། གཞན་རྣམས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་དང་འབྲེལ་བར་ཕྱི་རོལ་ ཏུ་འགོད། བུམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་འགོད་ཅིང་། ལས་བུམ་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བྱང་ཤར་ དུའོ། །ཡང་གོ་སྐབས་དོག་པས་འགོད་སྟབས་མི་བདེ་བ་དང་། རས་བྲིས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ནི་སྟེགས་བུ་གཞན་ལ་བཞག་པས་རུང་ བའི་ཕྱིར། བུམ་པ་འགོད་པའི་ཆོ་ག་འདི་ངེས་པར་དགོས་པའང་མ་ཡིན་ནོ།

我來為您直譯這段藏文： 然後以"匝匝"聲將線繩端交付弟子。"遍滿虛空諸善逝，正是利生之時機，以線繩聲而敦請，祈請一切降臨此。"嗡阿吽娑訶（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ，天城體：ॐ आः हूं स्वाहा，羅馬音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，意為嗡阿吽娑訶）。如是畫八大線于上下。西東南北火風與，風魔風主火羅剎，火風魔起是謂也。隨後畫諸業線。 誦持心咒時，阿阇梨先從主方墻開始繪製，然後其他人依次繪製，與通常相同。這些是依口訣傳統對經文作補充。經文明示內容為：于線繩融入智慧線繩而已，引導線端，以嗡阿吽娑訶（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ，天城體：ॐ आः हूं स्वाहा，羅馬音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，意為嗡阿吽娑訶）畫線，粉末從空性中五字，迎請智慧粉末融入而成為粉末。此後除了撒粉外未作宣說。 說由五部種子字生起粉末，由此可知線繩也僅由五部種子字生起。思維不作補充僅依經文明示內容亦可。繪畢后對線繩顏料余料作供贊送請如常規。然後陳設各種莊嚴，說于基座四角各置四把劍、箭、鏡。如前作前行食子供養，加持所依，以皈依發心百字明為前行，如修法儀軌圓滿修持自生，復將薄伽梵母攝入主尊心間，余諸面臂亦融入根本面臂。 額間嗡（藏文：ༀ，天城體：ॐ，羅馬音：oṃ，意為嗡），喉間阿（藏文：ཨཱཿ，天城體：आः，羅馬音：āḥ，意為阿），心間吽（藏文：ཧཱུཾ，天城體：हूं，羅馬音：hūṃ，意為吽）。伴隨樂器聲音首先安置寶瓶。若有與尊數相等之寶瓶，說應各置於其處，然而實際不便，故僅作各自安置之相。主尊寶瓶置於東門右側附近，其餘諸瓶于各自方位相關之外部安置。 于寶瓶二方中，勝瓶置於東門右側，事業瓶則一律置於東北。又因場地狹窄不便安置，且於唐卡方面可置於他處臺座上，故此寶瓶安置儀軌亦非必要。

། དེ་རྗེས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ནས། བགེགས་སྦྱང་བ་གསུམ་དང་། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་། ལས་བུམ་གྱིས་ ཁྲུས་གསོལ་བྱེད་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། གཞུང་དུ་ཚོགས་གསོག་གཉིས་བྱེད་པར་གསུངས་པ་ནི། དངོས་གཞིའི་ཐོག་ མར་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་པ་མི་བྱེད་པ་ལ་དགོངས། དེ་ཡང་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དཀྱིལ་ཆོག་ རྒྱ་གཞུང་ཕལ་ཆེར་ལ་ཡང་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་པ་མེད་མོད་ཀྱང་། བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་ཁྱད་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ ཕལ་ཆེར་གྱི་ད་ལྟའི་ལག་ལེན་ལ་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་པ་ཡོད་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་སྟེ། དེས་ན་ཚོགས་བསག་གཉིས་དང་། དེ་ནས་ བདག་ཉིད་ཧཱུཾ་དུ་བསམ། ཞེས་པ་སྐབས་འདིར་བསྒོམ་མི་དགོས་སོ། ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། རང་གི་ཐུགས་ ཀ་ནས་རཾ་ཆད་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཧཱུཾ་བསྣོལ་མ་ཆད་པ་ལས་ཞེས་པ་ནས། གདན་རེ་ 13-81 རེའང་གྲུབ་པར་གྱུར། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། ལྷ་མཚན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་ གྱུར། སྒོ་འབྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ༀ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨུཏ་གྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ལན་བཞི། སྒོ་བཞི་རང་བྱེ་བར་ གྱུར། རང་ཉིད་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་ཤར་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། དབུས་ཀྱི་མཚན་མའི་ལྷ་ དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུཾ་ལས་ཞེས་པ་ནས། མདངས་ཅན་གྱི་ཕུང་ པོར་གྱུར། དེ་ཉིད་ཆ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྱུར། དབུས་ཀྱི་ཆ་གཉིས་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་ཉི་ཟླ་ཁ་ སྦྱོར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་། ཉི་མ་ཐོད་ཁྲག་ཏུ་གྱུར། ཐོད་ཁྲག་གི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ ཕྱེད་ནུབ་ཙམ། དེ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡུམ་ལྷ་མོ་ མཛེས་ལྡན་མའི་འཁྱུད་པའི་སྐུར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ཤིང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་ཞེས་པ་ནས། དགའ་བས་བརྒྱན་པའོ།

我來為您直譯這段藏文： 此後觀想前方壇城，作三種凈障、清凈罪障、以事業瓶沐浴等皆如通常。經中說修二資糧者，是考慮到正行開始時不作廣修自生。這是就具力阿阇梨而言，雖然大多數印度壇城儀軌中也無廣修自生，但因加持入心差別甚大，且如今大多數壇城實修中有廣修自生，此處亦然。因此不需在此處修二資糧以及"然後觀想自身為吽"。 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，天城體：अमृत，羅馬音：amṛta，意為甘露）凈化前生壇城，以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，天城體：स्वभाव，羅馬音：svabhāva，意為自性）清凈。嗡空性（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ，天城體：ॐ शून्यता，羅馬音：oṃ śūnyatā，意為嗡空性）等。從自心間斷出染（藏文：རཾ，天城體：रं，羅馬音：raṃ，意為火）字成日輪，從交錯斷出吽（藏文：ཧཱུཾ，天城體：हूं，羅馬音：hūṃ，意為吽）字乃至各各座位成就。 于中央座位上，從融化吽字所生日月交合中央，諸吽字融為一體，化為本尊主尊父母之形相。伴隨開門手印，"嗡金剛持開啟三昧耶吽"（藏文：ༀ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨུཏ་གྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，天城體：ॐ वज्र धर उद्घट समय हूं，羅馬音：oṃ vajra dhara udghaṭa samaya hūṃ，意為嗡金剛持開啟三昧耶吽）四遍。四門自開。 自身從大宮殿東門入內，與中央標幟本尊成無二。從父尊密處吽字乃至成具光蘊。其分為十八分。中央二分成白紅明點日月交合相。月成金剛，日成顱血。顱血中金剛半沒，由此化為薄伽梵密主金剛手擁抱佛母妙相天女之身。"嗡金剛遍照吒"（藏文：ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，天城體：ॐ वज्र स्फरण फट्，羅馬音：oṃ vajra spharaṇa phaṭ，意為嗡金剛遍照吒）。從空中向外放射，清凈一切有情罪障，安置於密主金剛手果位，復收攝融為一體融入自身，即是薄伽梵密主金剛手恒河沙數佛乃至以喜莊嚴。

། འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཛད་པ་མི་དགོས། བདག་བསྐྱེད་ལྟར་སྤྲོ་བ་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆ་བརྒྱད། ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྣམ་པ་བཞིར་གྱུར། ཅེས་པ་ནས། གཡོན་བརྐྱང་བས་ གནས་པའོའི་བར་དང་། དེ་ལྟར་འཁོར་བཅོ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ ལ་ཐིམ། ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་ པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་གོང་བཞིན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། གོང་བཞིན་ མཆོད་ནས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་སྦྲེལ་གྱི་ཉི་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་མི་དགོས། ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། ནས། མི་བསྐྱོད་པ་རེ་རེས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཅེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ ལས། བདག་ལ་རིགས་ཤེས་པར། ཞེས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་རིགས་ཤེས་ 13-82 པ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། རང་ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་ པ་ཅན་དུ་ཡོངས་སུ་བྱེ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པས་མཆོད་ པའི་ལས་མཛད་པར་འགྱུར། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ནམ་མཁའ་ མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ། ཧཱུཾ། རབ་མཆོག་བདུད་རྩི་ཨརྒྷའི་རྒྱུན། །དྭངས་ཤིང་གསལ་ལ་རོ་ མཆོག་ལྡན། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་བྱེད་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ༀ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཎྜལ་དེ་བ་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། རབ་ཏུ་དྭངས་ ཤིང་དྲི་མ་མེད། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཕྱག་དང་ཞབས་དང་བསིལ་བའི་ཕྱིར། ། འབུལ་གྱི་མགོན་པོས་བཞེས་སུ་གསོལ། །པཱདྱཾ། ཧ་རི་ཙན་དན་བརྡར་བའི་ཆབ། །ལྷ་རྫས་ དྲི་ཞིམ་ཀུན་དང་སྦྱར། །འགྲོ་ཀུན་གདུང་བ་སེལ་སླད་དུ། །འཐོར་འཐུང་འབུལ་གྱི་བཞེས་སུ་ གསོལ། །ཨཉྫ་མ་ནཾ། ཧཱུཾ། མེ་ཏོག་དམ་པ་འདི་དག་དང་། །དེ་བཞིན་མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་ཀུན། ། བདེ་གཤེགས་སྐུ་ལ་འབུལ་བར་བགྱི། །ཆགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ༀ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཎྜལ་དེ་བ་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་བདུག་སྤོས་ནི། །གཙོ་བོ་འཁོར་ དང་བཅས་ལ་འབུལ། །རྟོག་མེད་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་དྷུ་པེ། མུན་པའི་ ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱོགས་ཀུན་གསལ་བའི་མར་མེ་འདི། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ ཤེས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །

我來為您直譯這段藏文： 眷屬諸尊眾不需作事業。如自生般放射，菩提心八分，白紅明點日月交合成四相。乃至左展而住之間，如是十八眷屬一切乃至融入三字。 復從自心放光，召請加行本尊依正一切（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，天城體：वज्र समाजः，羅馬音：vajra samājaḥ，意為金剛集會）。"無餘有情"等如前。以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，天城體：अमृत，羅馬音：amṛta，意為甘露）凈化。如前供養后，"吉吽曼吙"（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，天城體：जः हूं वं होः，羅馬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，意為吉吽曼吙）。修供連續日之後諸日不需。 復從心間吽字放光，乃至各以不動佛莊嚴頂間止，如自生中，"於我知部族"處，改誦"于壇城諸尊眾知部族"。從壇城主尊心間，自身化現為二臂形相，住于大壇城東門方作供養事業。 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，天城體：अमृत，羅馬音：amṛta，意為甘露）凈化，以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，天城體：स्वभाव，羅馬音：svabhāva，意為自性）清凈。空性中從阿（藏文：ཨ，天城體：अ，羅馬音：a，意為阿）字所生廣大智慧顱器內，從融化吽（藏文：ཧཱུཾ，天城體：हूं，羅馬音：hūṃ，意為吽）字所生天物所成之凈水等。"聲音阿吽"（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ，天城體：शब्द आः हूं，羅馬音：śabda āḥ hūṃ，意為聲音阿吽）。"南無一切如來遍"（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ，天城體：नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व，羅馬音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva，意為南無一切如來遍）等虛空藏咒印三遍。 吽。最勝甘露凈水流，清澈明凈具妙味，令生歡喜及滿足，供養壇城諸本尊。"嗡一切如來金剛手壇城本尊眷屬金剛凈水接受娑訶"（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཎྜལ་དེ་བ་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，天城體：ॐ सर्व तथागत वज्र पाणि मण्डल देवता स पारि वार वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，羅馬音：oṃ sarva tathāgata vajra pāṇi maṇḍala devata sa pāri vāra vajra arghaṃ pratīccha svāhā）。 極其清凈無垢染，具足八支香水供，為洗手足清涼故，獻上祈願尊垂納。足水（藏文：པཱདྱཾ，天城體：पाद्यं，羅馬音：pādyaṃ，意為足水）。旃檀磨水香，天物諸妙香，為除眾生熱，獻灑飲祈納。洗面水（藏文：ཨཉྫ་མ་ནཾ，天城體：अञ्जमनं，羅馬音：añjamanaṃ，意為洗面水）。 吽。以此勝妙花，及諸美妙花，供養善逝身，無著悲納受。"嗡一切如來金剛手壇城本尊眷屬金剛花供養雲海遍滿三昧耶阿吽"（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཎྜལ་དེ་བ་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ，天城體：ॐ सर्व तथागत वज्र पाणि मण्डल देवता स पारि वार वज्र पुष्पे पूज मेघ समुद्र स्फरण समये आः हूं，羅馬音：oṃ sarva tathāgata vajra pāṇi maṇḍala devata sa pāri vāra vajra puṣpe pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ）。 俱生相應之，勝妙天香供，主尊及眷屬，無念悲納受。金剛香（藏文：བཛྲ་དྷུ་པེ，天城體：वज्र धूपे，羅馬音：vajra dhūpe，意為金剛香）。摧滅諸黑暗，普照諸方隅，此等明燈供，為得遍智慧。

ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ ཤེས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་མཆོག་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ། ལྷན་ཅིག་ སྐྱེས་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །དྲི་ཡི་མཆོད་པ་འདི་དག་ནི། །རང་བྱུང་ཐུགས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། ། ཀུན་བཟང་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་གནྡྷེ། ཁ་དོག་དྲི་དང་རོ་ལྡན་པའི། །བཟའ་ 13-83 བ་མཆོག་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐམས་ཅད་སྦྱར་བའི་བཤོས་འདི་དག །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ བརྙེས་ཕྱིར་འབུལ། །བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ། བླ་མེད་ཐེག་པ་མཆོག་གི་དོན་སྟོན་པ། །ཤེས་རབ་མཆོག་ གི་རྗེས་འགྲོ་རོལ་མོའི་སྒྲ། །བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཞོམ་ཕྱིར་དབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེས་ འགྲོ་ལ་མངའ་བརྙེས་འདི་བཞེས་ཤིག །བཛྲ་ཤཔྟ་འབུད་དཀྲོལ་བྱ། དེ་ནས་གོས་ཟུང་དང་། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་ བདུན། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་བཅད་རྣམས་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་གྲགས་པ་ལ་རིགས་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཡོད་པས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་ དང་སྦྱོར་ཞིང་། སྔགས་ཀྱི་འདོན་པ་བསྒྱུར་ཚུལ་གོང་དུ་བཤད་པས་རིགས་འགྲེའོ།

我來為您翻譯這段藏文文字： 為獲得一切遍知智慧，恭請接受殊勝智慧心。金剛光明（བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ，वज्रालोके，vajrāloke，金剛光明）。將此俱生相應的香供養，獻于自性心中，祈請普賢悲心納受。金剛香（བཛྲ་གནྡྷེ，वज्रगन्धे，vajragandhe，金剛香）。 具足色香味的最勝飲食，與一切相應的此等食供，為獲得自性智慧而獻上。金剛食供（བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ，वज्रनैवेद्य，vajranaivedye，金剛食供）。 演說無上乘之最勝義理，隨順最勝智慧之樂音，為摧毀魔眾輪而獻上，愿以大悲心獲得此眾生之主權而納受。金剛聲樂（བཛྲ་ཤཔྟ，वज्रशब्द，vajraśabda，金剛聲）吹奏彈撥。 然後雙衣及七政寶、五欲等偈頌，因為在普遍流傳中有諸多不同種類，應當隨宜搭配，咒語的誦讀方式如上所述類推。

།བར་འདིར་ཕྱི་རོལ་གཏོར་མ་གཏོང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཤམ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞུ་བ་ ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་བྱ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཕྱི་རོལ་རིམ་པ་དང་པོ་ལ་ ཕུཿཡིག་བརྒྱད་ལས་ཀླུ་བརྒྱད། རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་ཧཱུཾ་བརྒྱད་ལས་བདུད་རྒྱལ་ཡི་དྭགས་ ཆེན་པོ་བརྒྱད། གསུམ་པ་ལ་ཀྵ་ཡིག་བརྒྱད་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཕྱི་རོལ་ཏུ་ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པ་གསུམ་ཀྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་ བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དྲག་པོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྲིད་ པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ནོར་རྒྱས་དུང་སྐྱོང་སེར་པོ་ཤར་ཞེས་པ་ནས། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ སྡེ་ལྔ་བརྒྱར་བཅས། དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ཤིག ཅེས་པའི་བར་བྱ། དེ་རྗེས། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ ཁཱ་ཧི། སོགས་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་བཞིན་བསྔོས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག་གི་བར་དུ་བྱ། མཆོད་ཡོན་འབུལ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པ་མེད། གཞན་ལག་ལེན་སྤྱི་དང་མཐུན། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མཚམས་ 13-84 བཅད། ནང་དུ་ཡོངས་ནས། རང་ཉིད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྐུར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ནང་མཆོད་ནི། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ནས་གཟུང་། ནང་ མཆོད་བྱིན་རླབས་དང་། ༀ་ནཱི་ལཾ་སོགས་ལ་ཨི་དཾ་སོགས་སྦྱར་བས་གཙོ་བོ་ལ་འབུལ་བའི་བར་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ༀ་པ་ར་ཀྲ་མ་ཡ་ཕཊ། སོགས་སྔགས་རེ་རེའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ཏེ་འབུལ། ཧ་ར་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་སྦྱོར་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་འགྲོའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་སྦྱར་ཏེ། མགྲོན་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་ ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བགོས། །ཨཱཿཞེས་པའི་བར་སྒེག་སོགས་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གསང་བའི་མཆོད་པའོ།

我來為您翻譯這段藏文文字： 在此處施放外供朵瑪。在壇城殿堂外陳設白朵瑪、紅朵瑪及供品。凈化后，從空性中，從（བྷྲུཾ，भ्रूं，bhrūṃ，缽隆）字所生廣大供器中，從（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，嗡阿吽）融化而生的朵瑪化為如意大海。誦多遍（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，嗡阿吽）。 作三遍虛空藏咒印。前方虛空中從（ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ，吽）字剎那化現世尊密主。 外圈第一層從八（ཕུཿ，फुः，phuḥ，普）字化現八龍王。第二層從八（ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ，吽）字化現八大魔王餓鬼。第三層從八（ཀྵ，क्ष，kṣa，叉）字化現八大藥叉。外圍由十方護法等三界諸部眾眷屬圍繞而住。 從自心放光，召請三忿怒尊眷屬及三界諸部眾。金剛集會（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्रसमाजः，vajrasamājaḥ，金剛集會）。攝入（ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，ज हूँ बं होः，ja hūṃ baṃ hoḥ，嘉吽邦吙）。額間（ༀ，ॐ，oṃ，嗡），喉間（ཨཱཿ，आः，āḥ，阿），心間（ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ，吽）。 從"多聞財神黃色東方"至"藥叉眷屬五百眾，請享此等誓言物"。 之後誦（ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，ॐ ख ख खाहि खाहि，oṃ kha kha khāhi khāhi，嗡卡卡卡嘻卡嘻）等，如空行總供般迴向，直至"愿一切眾生得安樂"。 獻供水無咒語。其他如一般儀軌。以甘露丸咒結界。 入內后："自身化為三面六臂身，與壇城主尊無二融合。" 內供：從（ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི，ॐ अमृत कुण्डलि，oṃ amṛta kuṇḍali，嗡阿密哩達棍達里）開始，內供加持及以（ༀ་ནཱི་ལཾ，ॐ नीलं，oṃ nīlaṃ，嗡尼藍）等加（ཨི་དཾ，इदं，idaṃ，伊當）等，直至獻于主尊皆如修法儀軌。 誦（ༀ་པ་ར་ཀྲ་མ་ཡ་ཕཊ，ॐ पर क्रम य फट्，oṃ para krama ya phaṭ，嗡巴熱格熱瑪雅啪德）等咒語末尾各加三字而獻供。（ཧ་ར་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ，हर हर हूँ फट्，hara hara hūṃ phaṭ，哈熱哈熱吽啪德）。（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，嗡阿吽）。（ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ，छिन्ध छिन्ध हूँ फट्，chindha chindha hūṃ phaṭ，欽達欽達吽啪德）。（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，嗡阿吽）。如是相配。 如是配以通用文句，獻于諸類賓客。從"從今始至正等覺"至"分與具菩提身眾，阿（ཨཱཿ，आः，āḥ，阿）"以八種妙欲供養。（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं，oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡薩兒瓦達它噶達阿奴熱噶納班雜斯瓦巴瓦阿特瑪擴杭）。此為密供。

།དེ་ནས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ ལ། སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པས། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །ནས། འོན་ཀྱང་སྐྱོབས་པའི་ སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའོ། །ཧཱུཾ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ནས། ལས་ཀུན་སྒྲུབ་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད་དོ། །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་འདིས་ཀྱང་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ། རང་བཞིན་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་གནས་མཆོག་དམ་ པ་ན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་མགོན། །བྱང་ཆུབ་ལྔ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། ། དཔལ་ལྡན་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ཏུ། །ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་རྣམས་འདྲེན་མཛད་གསང་ བའི་རྒྱལ། །བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ ཞུགས། །རྣམ་ཤེས་འཁོར་བཅས་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་ སྐུ། །གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྱུར་མེད་སྐུ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་ འདྲ། །སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞལ་རས་གསུམ། །རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྱན་གསུམ་མེ་ འོད་འཕྲོ། །ཕྱག་དྲུག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་དབུ་སྐྲ་ འབར། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན། །སྡིགས་མཛུབ་མ་རྟོགས་འགྲོ་ལ་ཐར་ལམ་སྟོན། ། 13-85 ས་སྟེང་གནོད་སྦྱིན་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟུང་འཇུག་ཐལ་མོས་བདག་ལྟའི་རི་བོ་ འཇོམས། །འགྲོ་བའི་ཞེ་སྡང་འཇོམས་ཕྱིར་སྦྲུལ་གདུག་གསོལ། །ནམ་མཁའ་རྒྱུ་བའི་བདུད་ དཔུང་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །ས་འོག་ཀླུ་ཚོགས་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་སྦོམ་གསུས་ ཁྱིམ་རྒྱས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་། །ཞབས་གཡས་བསྐུམས་པས་འཁོར་བ་རྟག་མཐའ་སྤངས། ། གཡོན་པ་བསྐྱང་བས་མྱང་འདས་ཆད་མཐའ་བསལ། །ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་མནན་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་སྤངས་པའི་ཆོས་གོས་སྔོ། །སྟག་ལྤགས་ལྷན་སྐྱེས་བྱང་སེམས་གཤིན་ རྗེ་འདུལ། །སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པས་ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་དག །འདོད་དགུའི་འཕྲིན་ལས་ སྩོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི། །མཛེས་ལྡན་ལྷ་མོ་མཉམ་ ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྣམ་དག་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུགས་ཅན་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །སྐུ་ཡི་མཛད་པ་སྣང་ སྟོང་སྒྱུ་མའི་ངང་། །འགྲོ་བའི་གཏི་མུག་དྲ་བ་འཇོམས་མཛད་པ། །ཁྲོ་ཆེན་བདུད་ལས་རྒྱལ་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

我來為您翻譯這段藏文文字： 然後以虛空藏咒印廣作增益。了知顯空如幻，從"諸法如影像"至"然生救護子"，誦此無上供養。 （ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ，吽）從"方便智慧雙運"至"成辦諸事業"以此讚頌。若喜廣大，也可以此廣頌讚嘆： （ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ，吽）自性如空遍及法界中， 勝妙嚴飾聖處深密中， 諸佛至尊不動怙主尊， 五智圓滿佛陀化身相。 吉祥柳處勝妙宮殿中， 大悲引導眾生密主尊， 頂禮世尊金剛手聖尊， 無別智慧入於法界中。 識聚清凈法身無垢尊， 嗔恚清凈大嗔之身相， 具九舞韻尊前我頂禮， 不變身色猶如虛空相。 三身清凈三面莊嚴尊， 清凈三目放射火光明， 六臂波羅蜜多我頂禮， 廣大功德燃燒頭髮鬘。 五股金剛具足五智慧， 警羅指示未悟眾解脫， 地上降伏藥叉我頂禮， 雙運合掌摧毀我執山。 為斷眾生嗔故飾毒蛇， 降伏游空魔軍眷屬眾， 地下調伏龍眾我頂禮， 身軀肥大腹圓法性界。 右足屈收斷除輪迴邊， 左足伸展遠離涅槃邊， 踏壓梵天帝釋我頂禮， 無過藍色法衣莊嚴身。 虎皮俱生菩提調閻羅， 蛇飾莊嚴三毒煩惱凈， 如意事業賜予我頂禮， 佛母勝妙金剛瑪瑪基。 妙相天女平等菩提心， 清凈虛空界性本體尊， 般若波羅蜜多我頂禮， 有形顯相融入法界中。 身之事業顯空幻化中， 摧毀眾生愚癡網羅者， 大忿魔軍勝利我頂禮。

།མྱོང་བའི་ཚོགས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་ཐུགས་རྗེའི་ངང་། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་འབར། །ང་རྒྱལ་སེར་སྣའི་དྲ་བ་འཇོམས་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གཟི་ བརྗིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འཛིན་བྱེད་དག་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་དངོས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་ གི་གསང་བ་ཅན། །བརྩེ་བའི་འོད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྔམ་པ་སྒྲ་སྒྲོག་ ལ་ཕྱག་འཚལ། །བྱ་བ་སྒྲུབ་མཛད་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །དེ་བཞེན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ འཕྲིན་ལས་མགོན། །ཕྲག་དོག་ནགས་ཚལ་ཡེ་ཤེས་འབར་བས་བསྲེགས། །ལེགས་མཛད་ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་པར་དག་པ་ས་ཡི་ཁམས། །བྱམས་པ་ཚད་མེད་ངོ་ བོ་ཉིད། །གདུག་ཅན་ཀུན་ལ་ཕུར་བུས་འདེབས། །འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་ པར་དག་པ་ཆུ་ཡི་ཁམས། །སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་རེངས་ཤིང་ 13-86 གནོན། །མདངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་མེ་ཡི་ཁམས། །དགའ་བ་ཚད་ མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དབང་དུ་མཛད། །སྒྲ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་ པར་དག་པ་རླུང་གི་ཁམས། །བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་ མཛད་མ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་འབྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་དད་པའི་སྟོབས། །མ་ རིག་ཆུ་བོ་སྐེམ་མཛད་ཅིང་། །འགུགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས། །སྲིད་པའི་སྦྱོར་བ་འཇོམས་མཛད་ ཅིང་། །འཆིང་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང་། །ཞགས་པ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་དང་ བཅས་དྲན་པའི་སྟོབས། །འདོད་པའི་ཟག་པ་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །སྡོམ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ སྒྲོག་དང་། །ལྕགས་སྒྲོག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་ཏིང་འཛིན་སྟོབས། ། ལྟ་བ་ངན་པའི་ཉེར་ལེན་འཇོམས། །འབབས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །དྲིལ་བུ་མ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཀུན་གཞི་གནས་གྱུར་དག་པའི་ཀློང་། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཁམས། ། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །གཞལ་མེད་ཁང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་དང་ཉོན་ མོངས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེའི་གནས་ལ་འགོད་ པའི་རྟགས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཀུན་ ཏུ་ཁྱབ་པར་འབར་བ་ཡི། །བླ་མེད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །བདག་ཡིད་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་འཕྲོ་འདུ་ལས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བའི་ངང་ཚུལ་ གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལ། །གཉིས་མེད་ཚུལ་གྱིས་གུས་པར་ ཕྱག་འཚལ་ལོ།

我來為您翻譯這段藏文文字： 諸受用聚平等大悲中， 佛陀功德寶光放光明， 摧毀我慢吝嗇網羅者， 頂禮金剛忿怒威嚴尊。 能取清凈別別思維體， 諸佛語之秘密所持者， 慈悲光明乾涸貪慾海， 頂禮忿怒王尊發怒吼。 成辦諸事遍及一切業， 如來諸尊事業怙主尊， 以智慧火焚燒嫉妒林， 頂禮善作甘露漩渦尊。 清凈無垢地界本體中， 無量慈愛自性本體尊， 金剛橛擊一切諸毒者， 頂禮光明天女尊前中。 清凈無垢水界本體中， 無量悲心自性本體尊， 令諸毒者僵硬並降伏， 頂禮光艷天女尊前中。 解脫無垢火界本體中， 無量歡喜自性本體尊， 令諸眾生無餘皆臣服， 頂禮妙音天女尊前中。 清凈無垢風界本體中， 無量舍心自性本體尊， 成辦無餘一切諸事業， 頂禮金剛風出天女尊。 具足智慧信心之力者， 使無明河干涸乾枯者， 鉤召金剛鐵鉤及鐵鉤， 頂禮鉤召天女尊前中。 具足智慧精進力之尊， 摧毀輪迴繫縛結合者， 繫縛金剛索及索天女， 頂禮索女天女尊前中。 具足智慧正念力之尊， 摧毀慾望漏失過患者， 禁錮金剛鐵鎖鎖天女， 頂禮鐵鎖天女尊前中。 具足智慧等持力之尊， 摧毀惡見近取諸因者， 降伏金剛鈴及鈴天女， 頂禮鈴女天女尊前中。 一切根本轉依清凈界， 清凈智慧世間界之中， 以諸莊嚴具足嚴飾者， 頂禮無量宮殿尊前中。 業與煩惱種種差別中， 痛苦迷亂諸眾生有情， 安立金剛之處標幟者， 頂禮八大尸林尊前中。 不變勝義智慧殊勝尊， 普遍周遍光明熾燃者， 無上守護輪壇壇城中， 我以凈心恭敬而頂禮。 方便智慧日月交會中， 大欲樂性本體狀態中， 壇城所依能依具足者， 無二方式恭敬而頂禮。

།དེ་ལྟར་བསྟོད་པའི་དགེ་བའི་བདག་ཅག་རྣམས། །བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ མ་ལུས་འཇོམས་ནུས་པའི་། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡི། །གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོ། །བར་འདིར་ནུས་ན་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་པས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱ་མོད། མ་གྲུབ་ཀྱང་ 13-87 འགལ་བ་མེད། དེ་རྗེས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་ དངོས་སྒྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་དེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་ སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ ཀུན་ཏུ་བྱུང་། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་ངེས་པར་བྱུང་། །བདེན་པ་དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་ བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་སྒྲིབ་མེད་མཐོང་བར་ཤོག ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། ། སྡོམས་ནི། ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་གསོལ་གདབ་སྡོམ་པ་བཟུང་། །ལྷར་བསྐྱེད་གདོང་གཡོགས་བསངས་བྱེད་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། ། གསང་གདམས་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ཏེ་ཕྱི་འཇུག་ཡིན། །ནང་འཁྲིད་སྐོར་བ་གསོལ་བཏབ་ཡེ་ཤེས་དབབ། །བརྟན་བྱེད་གསང་གདམས་ བཀའ་མཉན་མེ་ཏོག་དོར། །མེ་ཏོག་འཆིང་དང་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་བརྟག །གདོང་དབྱེ་ལྷ་ངོ་སྟོན་པ་ནང་འཇུག་ཡིན། །ཞེས་ སྡོམས་བློ་ལ་ངེས་པར་བྱའོ། ། དང་པོ་ཁྲུས་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་སོགས་བརྗོད། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ་ ནི། ཁྲུས་བྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་རྣམས་ཡིན། གཉིས་པ་ནི། འཇུག་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ། གསུམ་པ་ནི། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སོགས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། བཞི་པ་ནི། སྲས་ བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཀྱི་ བར་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་སྤྱི་དང་མཐུན། ལྔ་པ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་སྐད་གཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས། རང་ཉིད་ཅེས་པ་ ཁྱེད་རང་རྣམས་སུ་འདོན་པ་སྤོ་སྟེ། འདི་ཐམས་ཅད་ལ་རིགས་འགྲེའོ། །འཇུག་པའི་སྐབས་སུ་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་མཐུན་པའི་ སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕོ་བས། གཡོན་བརྐྱང་སོགས་ཀྱི་ངེས་ཅན་འདིར་མི་བཞེད་ཅིང་། ཕྱག་མཚན་ཡང་སྐབས་འདིར་ མི་མཛད་པའི་ལུགས་སོ།

我來為您完整翻譯這段藏文文字： 如是讚頌善業我等眾， 能夠摧毀一切魔壇城， 心金剛尊秘密之主尊， 愿於此生證得其果位。 在此期間，如果可能的話也應以火供供養，若未成就亦無違背。之後適當地做前生[本尊]的唸誦。具大悲心諸如來尊，祈請賜予我與一切眾生無餘殊勝與共同之成就。 誦說諦力：諸法如影像，清凈明無濁，不可取不可說，從因業普生。如是真實生，愿彼壇城中，影像明弟子，一切無障見。誦三遍。 總結：沐浴曼茶羅祈請持律儀，生尊遮面凈化發心行，密要甘露賜予外入法，內引繞行祈請智降臨，穩固密要聽教散花事，系花觀察虛空色相法，開顯天面指示內入法，如是總結當於心中記。 第一沐浴：誦"如是誕生"等和"阿毗舍迦達"等。弟子灌頂者：沐浴后撒收花、發心、明觀等是也。第二：以入壇供養曼茶羅。第三：誦"大喜汝我師"等三遍祈請。第四：從"一切佛菩薩"至"安置眾生涅槃中"，隨順五部總律儀。第五生起本尊：以一剎那觀想世尊金剛手一面二臂三眼，以虎皮蛇飾莊嚴，具足忿怒相好。 在弟子灌頂時，"自身"改誦為"汝等"，此於一切處類推。在入壇時，隨順身行而作種種身之變化，此處不主張左伸等之確定[姿勢]，此傳承於此時亦不持手印。

།དྲུག་པ་མིག་དར་བཅིང་བ་ནི། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། བདུན་པ་བསང་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་། ༀ་ 13-88 བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་གཏོར་རོ། ། བརྒྱད་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། བརྩེ་ བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དགུ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་གདམས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཆོག་ཏུ་ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །མ་མཐོང་སྣོད་དང་མི་ལྡན་པ། །སུ་ལའང་སྟོན་པར་མ་བྱེད་ ཅིག །ཅེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག བཅུ་པ་དམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི། ནང་མཆོད་བླུད་དེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཆུ། །སྲུངས་ ཤིག་མ་སྲུངས་སྲེག་པར་བྱེད། །སྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བྱེད་པ། །བདུད་རྩི་འདི་ནི་མྱང་ བར་གྱིས། །ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ། དེ་དག་ནི་{ཕྱི་[བྱིས་]འཇུག་ཡིན་པས་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་ སྐབས། དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་ཕྱིའམ་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནང་འཇུག་གི་ཐོག་མ་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་འཁྲུད་ པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གི་ རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། བཅུ་གཉིས་ པ་སྐོར་བ་དང་ཕྱག་འཚལ་ནི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་པར་མོས། ༀ་ན་མཿཏེ་ཧཱུཾ། ན་མཿམེ་ ཧཱུཾ། ན་མོ་ན་མཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཤར་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས། བཅུ་གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་ གདབ་པ་ནི། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག དཔལ་ཕྱག་ན་ རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛོད་ཅིག ལན་གསུམ། བཅུ་བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། འཁོར་བ་ཐམས་ ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག སྣང་ཞིང་སྲིད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ བླ་མ་དང་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལ་བར་བགྱིའོ།

我來為您完整翻譯這段藏文文字： 第六繫縛眼布：（ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ，आ खं वीर हूं，Ā khaṃ vīra hūṃ，啊康維拉吽）。 第七凈化：搖動金剛杵，誦（ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हूं फट्，Oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，嗡金剛甘露明妃摧毀摧毀吽啪）三遍。在弟子灌頂時用羯磨瓶水灑凈。 第八發心：于自心月輪上安住五股白金剛，轉為大悲空性智慧金剛無二菩提心之體性。（ༀ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི，ॐ वज्र योग चित्त उपदयमि，Oṃ vajra yoga citta upadayami，嗡金剛瑜伽心我生起）將金剛置於心間。（སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，सुरते समय स्त्वं，Surate samaya stvaṃ，善樂三昧汝）。（ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，हो सिद्धि वज्र यथा सुखं，Ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，吙悉地金剛如樂）。 第九壇城密要：一切如來尊，最極秘密壇，未見不具器，莫向彼示現。說已將金剛置於頂上。 第十賜予誓水：飲以內供后說：此乃金剛誓言水，守護之若不守護則焚燒，若守護則賜予成就，此甘露當品嚐。（ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ，ॐ पञ्च अमृत उतक ठ ठ ठ，Oṃ pañca amṛta utaka ṭha ṭha ṭha，嗡五甘露水札札札）。 以上為外入法，故在弟子灌頂時應在壇城殿外或帷幕外進行。第十一內入之始於帷幕內沐浴：從壇城主尊心間化現之業金剛，執持阿阇黎手中金剛而入護輪中。（ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，ॐ वज्र पाणि हूं फट् स्वाहा，Oṃ vajra pāṇi hūṃ phaṭ svāhā，嗡金剛手吽啪梭哈）。 第十二繞行禮拜：（ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，हूं हूं हूं，Hūṃ hūṃ hūṃ，吽吽吽），如是觀想繞行壇城。（ༀ་ན་མཿཏེ་ཧཱུཾ，ॐ नमः ते हूं，Oṃ namaḥ te hūṃ，嗡南莫帝吽）；（ན་མཿམེ་ཧཱུཾ，नमः मे हूं，Namaḥ me hūṃ，南莫美吽）；（ན་མོ་ན་མཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ，नमो नमः हूं स्वाहा，Namo namaḥ hūṃ svāhā，南莫南莫吽梭哈），如是觀想從東門禮拜。 第十三為降智慧而祈請：一切勇士及瑜伽母加持我，祈禱吉祥金剛手降臨於我。誦三遍。 第十四降智慧：一切輪迴皆是苦，一切有為皆無常，一切顯現及有法皆如幻化。我之身及受用、三世善業一切事物，悉皆供養上師及大輪壇城諸尊眾。

།སྟོང་པའི་ ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་རྐང་པའི་ 13-89 འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ལ་རྐང་པ་ གཉིས་བཞག་པ། སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཉམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་བཞུགས། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་མའི་ངོ་བོ་ཨཿཡིག་ལས་འབར་བའི་གཏུམ་མོ་ཙཎྜ་ལིའི་མེ་ལྕེ་ཚོན་གང་ཙམ་དུ་ འཕགས། རྐང་འོག་གི་གཞུ་གཡོ་བའི་ཞུགས་ཀྱིས་རང་ཉིད་གྱེན་དུ་འདེགས་བཞིན་པ་དང་། གཏུམ་མོའི་གདུང་བའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ ནས་ཨཿཡིག་དམར་པོ་ཆར་བབས་པ་བཞིན་བྱོན། སྙིང་ག་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ ཅད་གང་བས་ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པར་གྱུར། ཏདྱ་ཐཱ། བྷོ་བྷོ་ནས། ཥྱ་ཏི་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ་ ཨ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ།

我來為您完整翻譯這段藏文文字： 從空性中，剎那間自身明觀為二臂金剛手身，其足下有藍色弓形風輪，其弦向上，二足立於其上。頂上安住根本上師大金剛持，身飾六種裝嚴，具大安樂而住。臍輪化輪中央，以世尊母體性（ཨཿ，अः，aḥ，阿）字所生猛烈母旃陀利火焰升起約一寸許。足下弓形之氣動搖而上舉自身，猛烈母熱光充滿全身內部。從頂上上師心間（ཨཿ，अः，aḥ，阿）紅字如雨般降下，從心間入內充滿全身，令身心遍滿安樂。從壇城主尊心間放光，迎請一切佛陀以吉祥金剛手之相，從毛孔入內而融入。（ཏདྱ་ཐཱ། བྷོ་བྷོ་ནས། ཥྱ་ཏི་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ，तद्यथा भो भो नः। ष्यति हूं। वज्र आवेश अ अ，Tadyathā bho bho naḥ. ṣyati hūṃ. vajra āveśa a a，即說如是 吠吠那 夏帝吽 金剛入阿阿）。如是誦唸並奏樂音。

།བཅོ་ལྔ་པ་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་གཙོ་བོའམ། སློབ་ དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་སངས་རྒྱས་གོས་སྔོན་ ཅན་དུ་གྱུར། སྙིང་གའམ་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཞག ༀ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙིཏྟ་མཎྜ་ལ་བཛྲ་ས་ མ་ཡ། ཏིཥྛནྟུ། བཅུ་དྲུག་པ་ལྷ་སྔགས་གསང་བར་གདམས་པ་ནི། མཐུ་སྟོབས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་ སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །རྟག་ཏུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཡིན་གྱི། །ཚུལ་འདི་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །བཅུ་བདུན་པ་བཀའ་མཉན་པར་གདམས་པ་ནི། ང་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ང་ཡིས་བསྒོ་བ་ཉན་པར་གྱིས། །ང་ལ་བརྙེས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་བརྙས་ན་ནི། །དམ་ཚིག་འདི་ཡིས་སྲེག་པར་བྱེད། །ཚ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་ལྟུང་། ། བཅོ་བརྒྱད་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་ནི། མཐུ་སྟོབས་མངའ་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིག་པའི་མེ་ཏོག་ འདི་ཕུལ་བས། །སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བསྙེན་པའི་ལྷ། །གང་ཡིན་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག །ༀ་པྲ་ 13-90 ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། བཅུ་དགུ་པ་མེ་ཏོག་འཆིང་བ་ནི། ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭ་མི་མཾ་སཏཱ་མཧཱ་བ་ལ། ཉི་ཤུ་པ་ནམ་མཁའི་ ཁ་དོག་བརྟག་པ་ནི། རང་གི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་མཐོང་བར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། སློབ་ མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས། སྐབས་འདིར་དྲི་ལན་བྱེད་པ་ལག་ལེན་མི་བདེ་བའི་མེ་ཏོག་འདོར་བའི་སྔོན་དུ་བྱེད་པ་སྤྱི་དང་འདྲ་ བའི་ལག་ལེན་ཡོད་པ་ལྟར་འགལ་བ་མེད་དོ། །ཡིག་རྙིང་འགའ་རེ་དང་། སྔོན་གྱི་ལག་ལེན་ཞིག་ལ་སྐབས་འདིར་གསང་མིང་ འདོགས་པའི་སྲོལ་ཞིག་བྱུང་བ། རྙིང་མ་བའི་ལག་ལེན་འཆུགས་པ་ནི་མིན་ནམ། གང་ལྟར་མཁས་པ་རྣམས་ཕྱག་ལེན་མི་མཛད་ པས་རེ་ཞིག་ལག་ལེན་མི་བྱེད་ལ། རྙིང་མ་ལ་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་དགོས་པ་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉེར་གཅིག་པ་གདོང་དབྱེ་བ་ནི། རང་བཞིན་རྣམ་དག་བདག་ཉིད་ཀྱི། །དཔའ་བོ་དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་གནས། །དྲི་མེད་རང་བཞིན་ དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་ལྟ་བར་གྱིས། །ༀ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུཾ་ཨཿ ཉེར་གཉིས་པ་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་རྟེན་དང་ བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར། ཅེས་ བརྗོད། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ཞིབ་མོར་བསྟན་ན་ལེགས་སོ།

我來為您完整翻譯這段藏文文字： 第十五，穩固：從壇城主尊或阿阇黎心間放光，從頂入，於心成爲著藍衣佛，於心或頂安置金剛十字。（ༀ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙིཏྟ་མཎྜ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཏིཥྛནྟུ，ॐ नीलाम्बरधर वज्रपाणि चित्त मण्डल वज्र समय तिष्ठन्तु，Oṃ nīlāṃbaradhara vajrapāṇi citta maṇḍala vajra samaya tiṣṭhantu，嗡 藍衣持金剛手心壇城金剛誓願安住）。 第十六，教誡秘密天咒： 威力金剛手， 已入汝心中， 恒為本尊天， 此法勿宣說。 若說此法者， 即刻碎而去。 第十七，教誡聽從教言： 我是金剛手， 汝當聽我令， 勿輕慢於我， 若汝輕慢時， 誓言當焚汝， 墮入大熱處。 第十八，獻花： 威力主壇城， 獻此智慧花， 昔日智所修， 本尊愿降臨。 （ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ，ॐ प्रतीच्छ वज्र हो，Oṃ pratīccha vajra ho，嗡 受持金剛吽）。 第十九，系花：（ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭ་མི་མཾ་སཏཱ་མཧཱ་བ་ལ，ॐ प्रतिगृह्ण स्वामि मं सता महाबल，Oṃ pratigṛhṇa svāmi maṃ satā mahābala，嗡 攝受主尊此大力）。 第二十，觀察虛空顏色：觀見與自業相應之顏色。 于弟子灌頂時，此處行問答不便，應在投花前進行，此與通常儀軌相同，無有相違。一些古本及古時儀軌中，此處有授秘密名之傳統，或為寧瑪派之誤傳。無論如何諸智者不行此法，暫且不行。寧瑪如此行持亦有其因。 第二十一，揭面： 自性清凈體， 勇士自在母， 無垢自性壇， 汝子當觀看。 （ༀ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུཾ་ཨཿ，ॐ ज्ञान चक्षु हूं अः，Oṃ jñāna cakṣu hūṃ aḥ，嗡 智慧眼吽阿）。 第二十二，指示本尊：世尊吉祥密主金剛手大輪所依能依一切壇城如實現見。如是誦唸。弟子灌頂時，如現觀詳細指示為善。

། ༄། །དངོས་གཞི། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལས། སློབ་མའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། སྡོམས་ནི། གསོལ་གདབ་དབང་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་དང་། ། ཆུ་དང་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྲིལ་བུ་མིང་དང་སྔགས་དབང་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་རྒྱན་དང་དབུགས་དབྱུང་དང་། །ལུང་བསྟན་ རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །དང་པོ་ནི། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྣོད། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་མཛད་དུ་ གསོལ། །ལན་གསུམ། གཉིས་པ་ནི། ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་བུམ་པ་ཡོད་ན། འཁོར་གྱི་བུམ་ཆུ་རྣམས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་བསྡུ། དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་བཞི། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཤཔྟའི་བར། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་ གིས་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་ 13-91 ནས་ཇི་ལྟར་སྩལ། །དེ་བཞིན་འདི་ལ་གནང་བར་ཞུ། །ལན་གསུམ། གསུམ་པ་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། བདག་དང་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ པའི་ཆུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་ དུ། གཉིས་ཀའང་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་ བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ བོའི་ཉམས་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་ དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ ཧཱུཾ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་ པར་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྐབས་འདིར་རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན། དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་ལ་དབང་ བསྐུར་རྒྱས་གདབ་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བསྡུ་ན་མི་དགོས། དབང་རྫས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བ་ལས་ བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། ༀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སོགས་བཀྲ་ ཤིས་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། སྐུ་ གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དྲི་མ་མེད། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡི། །མི་ བསྐྱོད་པས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ།

我來為您完整翻譯這段藏文： 正行 然後正行中，為弟子灌頂而獻曼茶。總攝：祈請召請灌頂天，水及寶冠金剛鈴，名號咒力灌頂與，禁行莊嚴及開許，授記等為應當知。 第一：不可思議法器，祈請賜勝灌頂。（三遍） 第二：若有與天數相等寶瓶，則將眷屬瓶水攝入勝利瓶中。從壇城主尊心間放光，五部灌頂天、四佛母、菩薩菩薩母、智慧忿怒尊母一切（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्र समाजः，Vajra samājaḥ，金剛集會）。（ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ，ॐ वज्र अर्घं स्वाहा，Oṃ vajra arghaṃ svāhā，嗡金剛供水梭哈），（ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ वज्र पुष्पे आः हूं，Oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，嗡金剛花阿吽）乃至音聲。以"一切應禮敬"等一偈讚頌。金剛持于佛，為救眾生故，如何賜灌頂，如是求開許。（三遍） 第三：以甘露凈化，以自性清凈。自身及灌頂物、勝利瓶水無所得而空性中，從帕字生蓮花，讓字生日輪座上，二者

།ༀ་{བཛྲ་}ཨཱ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཡ་མི། བུམ་ཆུ་བཏུང་། དེ་ ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་མི་བསྐྱོད་ པར་གྱུར་པས་དབུ་བརྒྱན། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། གོང་དུ་དབང་རྫས་དང་སློབ་ མ་ལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས། འདིར་སློབ་མའི་མཆོད་པ་མི་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ལག་ལེན་དཀྱུས་ལྟར་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་ན་མི་བསྐྱོད་པའི་སྒོ་ནས་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཞེས་སྡང་དག རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་ གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། མི་བསྐྱོད་པའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་ སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །སྡོམས་ནི། བསངས་སྦྱང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡི། །ལྷར་བསྐྱེད་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དགུག །དབང་ 13-92 རྫས་ཞུ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད། །དབང་བསྐུར་མཆོད་དང་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། །ཆུ་དབང་བསྐུར་བའི་སྡོམས་ཡིན་ཏེ། །ཤིས་བརྗོད་མ་ གཏོགས་ཅོད་པན་སོགས། །ཕྱི་མ་བཞི་ལའང་འདྲ་བ་ཡིན། །བརྟན་བྱེད་ཆུ་དབང་ལྷག་པོར་བསྐུར། །ཞེས་གོ་བར་བྱའོ། ། བཞི་པ་ནི་བསངས་སྦྱངས། བདག་དང་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་མི་དམིགས་ཏེ། གཉིས་ཀའང་ ཨཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་ པའི༴ ཡུམ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ༴ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་ འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣམ་པ་སྤྱན་དྲངས༴ དབང་རྫས་ཀྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་ཞུ་བ་ལས་ བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དུ་གྱུར། དབུ་རྒྱན་བཅིངས་དར་དབྱངས་བསྐོན་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ འགྲོ་བ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ། ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ་མི། བུམ་ཆུས་སྤྱི་བོར་གཏོར་ལ། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་ཞེས་ དང་། སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་གྱུར་པས་དབུ་བརྒྱན། ཅོད་པན་གྱི་དབང་༴ སེར་སྣ༴ ཚོར་བའི་ཕུང་པོ༴ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི༴ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། གཞན་ ཐམས་ཅད་ཆུ་དབང་དང་འདྲ། དེ་ཁོ་ནས་ཕྱི་མ་གསུམ་ལ་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ལྔ་པ་ནི། བདག་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ༴ ཛྲིཾ་ལས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ གཡས་པདྨ་དང་༴ ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ༴ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འོད་དཔག་མེད་ ཀྱི༴ དབང་རྫས་ཀྱི་འོད་དཔག་མེད༴ དབང་རྫས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ དབང་། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྒོར་གྱུར་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ དབང་བསྐུར་རོ།

我會將這段藏文完整翻譯成簡體中文。這是一段關於佛教儀軌的文字。我會遵循您的要求，對種子字和咒語進行特殊處理。以下是翻譯： 嗡金剛明鏡智灌頂（咒語：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཡ་མི། / ॐ वज्र आदर्श ज्ञान अभिषिञ्चयमि / Oṃ vajra ādarśa jñāna abhiṣiñcayami / 金剛明鏡智灌頂）。飲用寶瓶水。如此灌頂能清凈一切罪障，剩餘的水盤旋于頭頂，變成不動佛而為頭飾。 以嗡金剛花啊吽（咒語：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། / ॐ वज्र पुष्पे आः हूं / Oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ / 金剛花供養）等五種供養物供養。在上文中已對灌頂物和弟子一起供養后，這裡也有不對弟子進行供養的傳統。按照常規儀軌進行。 如此獲得不動佛的水灌頂，清凈嗔恚，轉化識蘊，顯現映象智慧，成為能證得不動佛果位的具緣者。 總結偈： 前行凈除及清凈， 觀想本尊召智慧， 祈請灌頂物吉祥， 灌頂供養生證悟。 此為水灌頂總結， 除了吉祥祝願外， 冠冕等后四灌頂， 相同並加鞏固水灌頂。 第四灌頂：清凈后，自身與灌頂物及頭冠皆不執著，二者都從"昂"字變現為寶生佛，身色黃色，右手持寶珠，左手以寶珠為柄......佛母寶救度母，黃色，持彎刀與托巴......迎請一切諸佛以寶生佛的形相......灌頂物的寶生佛父母融化而成灌頂物寶冠。 繫上頭冠時唱誦： "諸佛廣大王權位， 無上珍寶之頭冠， 一切珍寶中最勝， 灌頂成就正等覺。" 嗡金剛平等智慧寶性吽（咒語：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ། / ॐ वज्र समता ज्ञान रत्न स्वभाव हूं / Oṃ vajra samatā jñāna ratna svabhāva hūṃ / 金剛平等智慧寶性）灌頂。 用寶瓶水灑向頂輪，誦"嗡金剛有情灌頂吽"（咒語：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། / ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हूं / Oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ / 金剛有情灌頂）。 如此灌頂后......，盤旋于頂輪的水變成寶生佛作為頭飾。冠冕灌頂......清凈慳吝......轉化受蘊......平等性智......寶生佛的......其餘與水灌頂相同。以此類推後三種灌頂。 第五灌頂：自身與灌頂物金剛......從"準"字變現為無量光佛，身色紅色，右手持蓮花......佛母白衣母紅色......迎請一切諸佛以無量光佛......灌頂物的無量光佛......灌頂物變成金剛。 "諸佛金剛之灌頂， 不壞金剛秘密中， 一切諸法之門戶， 金剛法性作灌頂。" 人: 請你將最後一句和上句分成詩句形式完整翻譯成中文，本句以 "金剛法性作灌頂" 這一句結尾。請對仗好一些。"諸佛金剛之灌頂，不壞金剛秘密中，一切諸法之門戶，金剛法性作灌頂。"這一段儀軌中的重要性何在？

།ༀ་བཛྲ་པྲ་ཏི་བེ་ད་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ༴ སྤྱི་བོར་ འཁྱིལ་བ་འོད་དཔག་མེད་དུ་གྱུར་པས༴ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབང་༴ འདོད་ ཆགས༴ འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ༴ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས༴ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། 13-93 དྲུག་པ་ནི། དབང་རྫས་དྲིལ་བུ༴ ཁཾ་ལས་དོན་ཡོང་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། གཡས་རལ་ གྲི༴ །ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ༴ ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི༴ དབང་རྫས་ཀྱི་དོན་ ཡོད་གྲུབ་པ༴ དྲིལ་བུར་གྱུར། ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །འགྲོ་དོན་མཉམ་མེད་བྱེད་ པ་དང་། །མཆོད་པའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་བྱེད་པའི། །དྲིལ་བུ་ལུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་ ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུ་ཥྛན་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲི༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་གྱུར་པས༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ སྒོ་ནས་དྲིལ་བུའི༴ ཕྲག་དོག༴ འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ༴ བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི༴ ཞེས་ འདོན་པ་སྤོ། བདུན་པ་ནི། བདག་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་མི་དམིགས་ཏེ། བྷྲུཾ་ལས་རྣམ་པར་ སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་འཁོར་ལོ༴ ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ༴ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི༴ དབང་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད༴ རྡོ་རྗེ་ དང་དྲིལ་བུར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ནི། །ཅིས་ ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་གཡོ་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ༀ་ཏྲི་ཙཀྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཀྱཻ་དཔལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ༴ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་པས༴ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས༴ གཏི་མུག༴ གཟུགས་ཀྱི་ ཕུང་པོ༴ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས༴ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་ པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། བརྒྱད་པ་ནི། ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་སྔགས་མཆོད་ཕུལ། ཐིག་ལེའི་རང་ བཞིན་མི་ཤིགས་པ། །ཁ་སྦྱོར་ཉི་ཟླའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་འཇོམས་ མཛད་པ། །འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ༀ་ནཱི་ལཱམྦ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧྲི་ད་ཡ། མཧཱ་ཀྲོདྷ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་ 13-94 བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྦྱིན་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་ མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་ དུ་གསོལ། །འདི་ལ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་ནས། ལག་ལེན་གསུང་གི་ རྗེས་གནང་བཞིན་བྱེད་དོ།

好的,我來完整翻譯這段藏文: 嗡金剛勝解智灌頂（咒語：ༀ་བཛྲ་པྲ་ཏི་བེ་ད་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། / ॐ वज्र प्रतिवेद ज्ञान अभिषिञ्चमि / Oṃ vajra prativeda jñāna abhiṣiñcami / 金剛勝解智灌頂） 嗡金剛有情灌頂吽（咒語：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། / ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हूं / Oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ / 金剛有情灌頂） 盤旋于頂輪變成無量光佛...通過無量光佛門的金剛灌頂...貪慾...想蘊...妙觀察智...無量光佛的...如是誦讀。 第六灌頂：灌頂物鈴杵...從"康"字變現為不空成就佛，身色綠色，右手持寶劍...佛母三昧救度母綠色...一切不空成就佛...灌頂物的不空成就佛...變成鈴。 "具足方便與智慧， 無等利益諸有情， 圓滿一切供養業， 鈴杵身相作灌頂。" 嗡事業成就智灌頂吽（咒語：ༀ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུ་ཥྛན་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། / ॐ कृत्यानुष्ठान ज्ञान अभिषिञ्च हूं / Oṃ kṛtyānuṣṭhāna jñāna abhiṣiñca hūṃ / 事業成就智灌頂）。嗡金剛...變成不空成就佛...通過不空成就佛門的鈴...嫉妒...行蘊...成所作智...不空成就佛的...如是誦讀。 第七灌頂：自身與灌頂物金剛鈴不執著，從"布隆"字變現為毗盧遮那佛，身色白色，右手持法輪...佛母佛眼母白色...一切諸佛以毗盧遮那佛...灌頂物的毗盧遮那佛...變成金剛與鈴。 "金剛名號之灌頂， 直至菩提果位間， 堅固不壞不動搖， 金剛名號廣宣說。" 嗡三輪法界智金剛灌頂（咒語：ༀ་ཏྲི་ཙཀྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། / ॐ त्रि चक्र धर्म धातु ज्ञान वज्र अभिषिञ्चमि / Oṃ tri cakra dharma dhātu jñāna vajra abhiṣiñcami / 三輪法界智金剛灌頂）。 啊吉祥金剛手如來。嗡金剛有情...變成毗盧遮那佛...通過毗盧遮那佛門...癡...色蘊...法界智...成為能證得毗盧遮那佛果位的具緣者...如是誦讀。 第八灌頂：如集會田處，以從阿缽甘至夏打的咒語供養。 "本性明點不壞滅， 日月交融起收攝， 降伏千種魔障者， 輪王尊前我敬禮。" 嗡青衣持金剛手心大忿怒薩埵吽啪（咒語：ༀ་ནཱི་ལཱམྦ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧྲི་ད་ཡ། མཧཱ་ཀྲོདྷ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ། / ॐ नीलाम्बर धर वज्र पाणि हृदय महा क्रोध सत्त्व हूं फट् / Oṃ nīlāmbara dhara vajra pāṇi hṛdaya mahā krodha sattva hūṃ phaṭ / 青衣持金剛手心大忿怒薩埵）三遍。 "世尊我今已受持， 祈請為我作開許。"三遍。 "世尊今當授予此， 祈請為此作開許， 祈請賜予咒成就， 祈願誓言得堅固。" 在此為弟子灌頂時，上師稍作唸誦后，依照實修口傳許可而行。

། དགུ་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་ མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གི་བཞུགས་ པའི་སྐུར་གྱུར། དཔྲལ་བར་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་ཉིད། །མཐུ་སྟོབས་མངའ་བདག་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས། ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ལན་གསུམ་གསོར། དེང་ ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་པ་བརྟུལ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ཞུགས་ལ་ཚུལ་བར་གྱིས་ཤིག སྤྲོས་པ་བྱེད་ན་འདིར་ཡང་ཆུ་དབང་བསྐུར་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་དང་མཆོད་པ་སོགས་བྱེད་དོ། ། བཅུ་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས་སོགས་བརྟུལ་ཞུགས་དང་འདྲ་བ་ལས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་ པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་སྡིགས་མཛུབ། བར་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་རྡེབ་པ། ཐ་མ་གཉིས་སྦྲུལ་ནག་ གི་སྐེད་པ་ནས་འཛིན་ཅིང་། མགོ་བོ་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་མཇུག་མ་ཞབས་འོག་ཏུ་གནོན་པ། ཞབས་གཉིས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཟླ་བ་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱི་ གདན་ལ་བཞུགས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་ པའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ་ནས། བཾ་ཧོཿའི་བར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྐབས་བཞིན། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ 13-95 ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ན་བཟའ་ཆོས་གོས་སྔོན་པོ་འདི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཁམས་ གསུམ་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བར་ཤོག །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་འབར་བ་འདི། །དཔའ་བོའི་བུ་ཡིས་ བླང་བར་གྱིས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་བཞུགས་བརྟན། །ཕྱི་དང་ནང་ན་ཡང་དག་གནས། ། ༀ་ནཱི་ལཱམྦ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧེ་ཧེ། སྟངས་སྟབས་བཅའ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་ཚིགས་བཅད་སྔ་མ་ལ་སྟག་ལྤགས་དང་གོས་སྔོན་ཚིགས་བཅད་ཕྱི་མའི་སྐབས་སྦྲུལ་རྒྱན་དང་ ཁྲོ་ཞལ་དང་ཕྱག་མཚན་རྡོར་དྲིལ་སོགས་གཏོད། གཞན་མེད་ན་རྡོ་རྗེ་ཙམ་ལག་ཏུ་གཏད་པས་ཀྱང་ཆོག ཁྲོ་ཞལ་ཟེར་བ་འདི་ཁྲོ་ འབག་གི་མིང་ཡིན། ཙ་ཀ་ལི་བྱེད་པ་ནོར་རོ།

我來完整翻譯這段藏文： 第九灌頂：以自性清凈咒凈化。從空性中，在日輪座墊上，從吽（種子字：ཧཱུཾ / हूं / hūṃ / 吽）字變現金剛，以吽字為標記，完全轉變成自身為吉祥金剛手，一面二臂，右手舉金剛杵，左手作威懾印，左足伸展而安住之身。從額間...迎請一切諸佛以金剛手的形相。 嗡金剛集會（咒語：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ / ॐ वज्र समाजः / oṃ vajra samājaḥ / 金剛集會） 匝吽曼吙（咒語：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ / जः हूं वं होः / jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ / 集會融入） 從吽字所生之金剛交付右手。 "此即一切諸佛身， 威力自在手中持， 汝當恒時常執持， 金剛手尊誓願堅。" 嗡金剛薩埵汝灌頂（咒語：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། / ॐ वज्र सत्त्व त्वं अभिषिञ्चमि / oṃ vajra sattva tvaṃ abhiṣiñcami / 金剛薩埵汝灌頂）唸誦三遍。 從今以後應斷除平凡行為，應入金剛手之行持並如法而行。 若欲廣修，則此處也應作水灌頂，並授予不動佛冠飾及供養等。 第十灌頂：從煙燻凈化等與誓言相同開始，完全轉變成自身為大金剛持，身色深藍，具有黑白紅三面六臂，初二手持金剛杵與作威懾印，中二手相擊掌，后二手握持黑蛇腰部，蛇頭入口中，蛇尾壓于足下，二足左伸展姿勢，安住于蓮花、梵天、帝釋、月亮、太陽等之座墊上，安住在燃燒火聚中央，具足忿怒相好。 從額間嗡至曼吙如誓言時。 "三世一切諸佛陀， 法衣袈裟青色此， 今日授予與汝身， 愿得勝伏三界中。 莊嚴相好熾盛此， 勇士子當受持之， 金剛手尊誓願堅， 內外一切皆安住。" 嗡青衣持金剛手嘿嘿（咒語：ༀ་ནཱི་ལཱམྦ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧེ་ཧེ། / ॐ नीलाम्बर धर वज्र पाणि हे हे / oṃ nīlāmbara dhara vajra pāṇi he he / 青衣持金剛手嘿嘿）作姿勢並轉動金剛杵，多次唸誦吽吽。 在為弟子灌頂時，於前偈頌時授予虎皮與青衣，於後偈頌時授予蛇飾、忿怒面具和法器金剛鈴等。若無其他物，僅授予金剛杵于手中亦可。所謂忿怒面即是忿怒面具之名，製作唐卡是錯誤的。

།ༀ་བཛྲི༴ མི་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པས་དབུ་བརྒྱན། པུཥྤེ་སོགས། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེང་ནས་ཁྱོད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག བཅུ་གཅིག་པ་ནི། ང་ནི་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྟེ། །རྒྱན་ཆ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བྱས། །འདི་ཀུན་ང་ཡིས་སྤྲུལ་ པ་སྟེ། །མ་འཇིགས་འཇིགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ནི་འཁོར་བའི་འཇིགས་ལས་ཐར། །མི་ བསྐྱོད་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ ལུང་བསྟན་ཏོ། །ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཀྱཻ་དཔལ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་ བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །བྷུརྦྷུ་ཝ་སྭ། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་དབུགས་དབྱུང་ཟེར། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ ཟེར་བ་དེ་ཡིན། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་ཀྱི་ལག་ལེན་ནམ་ལུང་བསྟན་སྤྱི་དང་འདྲའོ། ། བཅུ་གཉིས་པ་ནི། བུ་ཁྱོད་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་བས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ ཡིན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ལུང་བསྟན་ནོ། །ཁམས་ གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས། །བདུད་ཚོགས་ཀུན་ ལས་ངེས་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །ༀ་ནི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་སིདྡྷྱ་ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ 13-96 གིས་ནི་སློབ་མའི་དབང་མཆོག་བསྟན་ཟིན་ཏོ། ། སྡོམས་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་ལ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་དང་རྗེས་གནང་གཉིས། །གསོལ་བཏབ་དབང་སྟེགས་ལྷ་ སྐྱེད་དང་། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་དང་། །ནང་གི་ལྷ་དབང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །མཆོད་བསྟོད་བརྟན་བཞུགས་བྱ་ བ་རྣམས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་ཡིན། །མཆོད་དང་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་པའི། །རྗེས་གནང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འདོད། ། ཅེས་པ་བློ་ལ་ངེས་པར་བྱའོ།

我來完整翻譯這段藏文： 嗡金剛（咒語：ༀ་བཛྲི། / ॐ वज्रि / oṃ vajri / 金剛）等，以不動佛莊嚴頭頂。普夏（咒語：པུཥྤེ / पुष्पे / puṣpe / 花）等。 以"在殊勝清凈柳林處"等讚頌。從今以後你當安住于大金剛持之誓行。 第十一灌頂："我是釋迦獅子尊，莊嚴化現金剛手，這一切是我所化，莫懼莫生恐怖心。汝已解脫輪迴怖，不動佛之剎土中，將生為佛子聖尊，如是我今作授記。" 嗡金剛守護守護吽（咒語：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། / ॐ वज्र रक्ष रक्ष हूं / oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ / 金剛守護守護吽） 灌頂（咒語：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། / अभिषिञ्चमि / abhiṣiñcami / 灌頂） 嘉吉祥（咒語：ཀྱཻ་དཔལ། / क्यै श्री / kyai śrī / 嘉吉祥） 吉祥金剛手如來。 部步瓦梭（咒語：བྷུརྦྷུ་ཝ་སྭ། / भूर्भुव स्व / bhūrbhuva sva / 地界空界天界） 這稱為此壇城授記，也就是所謂的普遍授記。弟子灌頂時的儀軌或授記與一般相同。 第十二灌頂："子汝輪頂灌頂已，是為諸佛之本體，金剛手尊具威力，如來授記今宣說。三界廣大之王位，吉祥功德所生處，必勝一切魔眾軍，已入最勝之城中。" 嗡青衣持金剛手悉地三昧耶（咒語：ༀ་ནི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། / ॐ नीलाम्बर धर वज्र पाणि सिद्ध्य समय त्वं / oṃ nīlāṃbara dhara vajra pāṇi siddhya samaya tvaṃ / 青衣持金剛手悉地三昧耶汝） 灌頂（咒語：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། / अभिषिञ्चमि / abhiṣiñcami / 灌頂） 將成就為名為吉祥金剛手者。以上已宣說弟子最勝灌頂。 總結："金剛阿阇黎灌頂中，不退轉與開許二，祈請灌頂座生尊，加持智慧作灌頂，內尊灌頂轉法輪，供贊住堅諸事業，此為不退轉灌頂，供養利益諸有情，開許分為二種許。"應當於心中確定。

།དང་པོ་གསོལ་གདབ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། མཚན་མ་མེད་པར་ འགྲོ་བའི་དོན། །གང་དག་གིས་ནི་བྱེད་ནུས་པ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་ཆེ། །དཔའ་ བོ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། གཉིས་པ་དབང་སྟེགས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དབང་སྟེགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་དང་བཅས་པ། དེའི་སྟེང་ཐད་དུ་གདུགས་ དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་དང་བླ་བྲེ། གཡས་སུ་རྒྱལ་མཚན། གཡོན་དུ་བ་དན། མཐའ་ སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར། གསུམ་པ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། གདན་དེའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་གནས་ཏེ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་རྡོ་རྗེ༴ ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་༴ བཞི་པ་བྱིན་རླབས་དང་ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་ནི། དཔྲལ་བར༴ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དྲུག་པ་དབང་བསྐུར་ནི། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པའི་ ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས༴ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་དབུ་བརྒྱན། དེ་དག་ནི་ཆུ་དབང་ལ་འདོན་པ་སྤོ་རྒྱུ་ཡིན། བདུན་པ་ནང་གི་ལྷ་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ 13-97 གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་ལངས་པ། དེའི་ལྟེ་བར་དཔལ་ འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཞུགས་པར་གྱུར། ༀ་ནཱི་ལཱཾ་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་དགུའམ་བཅོ་བརྒྱད་བཟླས། རང་གི་སྙིང་གར་ཡང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དེའི་ལྟེ་བར་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པའོ།

我來完整翻譯這段藏文： 首先是祈請：為獲得阿阇黎灌頂而獻曼茶。"無相利眾生，何者能辦此，不退轉大灌，大勇請賜我。"三遍。 第二灌頂座：在壇城東方設廣大寬敞的珍寶王座，具蓮花月輪座墊，其正上方有白傘蓋具金柄及天蓋，右邊有勝幢，左邊有幡幢，周圍具無量供養資具。 第三尊主生起：自身安住于彼座上，以嗡薩巴瓦（咒語：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ / ॐ स्वभाव / oṃ svabhāva / 自性）清凈。從空性中，從吽（咒語：ཧཱུཾ / हूं / hūṃ / 吽）字生金剛，以吽標記，由此自身成為金剛薩埵，身色白色。右手持金剛等，佛母金剛妃白色持鉤刀等。 第四加持與第五智慧：額間等，一切諸佛以金剛薩埵形相降臨。嗡金剛集會（咒語：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ / ॐ वज्र समाजः / oṃ vajra samājaḥ / 金剛集會）匝吽邦吙（咒語：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ / जः हूं बं होः / jaḥ hūṃ baṃ hoḥ / 匝吽邦吙）。 第六灌頂：灌頂諸尊以智慧甘露所充滿之寶瓶水作灌頂。從"如是誕生"至"室利耶吽"（咒語：ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ / श्रि ये हूं / śri ye hūṃ / 吉祥吽）。如是灌頂等，以大金剛持莊嚴頭頂。這些是水灌頂時應誦之內容。 第七內尊灌頂：于壇城主尊心間月輪之上，從吽字生起白色五股金剛向上豎立，其中央有吉祥大輪十八尊壇城圓滿安住。 從嗡尼藍（咒語：ༀ་ནཱི་ལཱཾ / ॐ नीलां / oṃ nīlāṃ / 青）至吽吽啪（咒語：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ / हूं हूं फट् / hūṃ hūṃ phaṭ / 吽吽啪）誦九遍或十八遍。自心間也有安住于月輪上，從吽字所生之金剛，其中央有具足一切特徵之宮殿。

།ཏདྱ་ཐཱ། བྷོ་བྷོ་ནས། ཥྱ་ཏི་ཧཱུཾ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡུམ་ལྷ་མོ་མཛེས་ལྡན་མས་འཁྱུད་པ། ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་རང་གི་སྙིང་གའི་ནང་ གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ༀ་པ་ར་ཀྲ་མ་ཡ་ཕཊ། ནས། ནཱ་ཤ་ཡ་ ཧཱུཾ་ཕཊ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས། རང་གི་སྙིང་ གའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སོ་སོའི་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས། གཙོ་ འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཕྱག་སོགས་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བརྗོད་ན་ལེགས། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་འདིར་ཡང་གནས་གསུམ་བྱིན་ རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་རྣམས་བྱེད་དེ་ལེགས་པའང་ཡིན་ལ། བསྡུ་ན་ལྷ་བཀོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ གོ ། བརྒྱད་པ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གཞུག་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། ༀ་བཛྲ་བྷ་ག་རཾ། ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿ དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་ པ། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས། འཁོར་ལོ་དུང་དྲིལ་བུ་པོ་ཏི་ རྣམས་གཏོད། བདག་ཉིད་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་པ་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ མཆོད་པར་གྱུར། དགུ་པ་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་མཆོད་པ་དགུ་ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར་ཕུལ། སྟོབས་པོ་ཆེ་ ལ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དགེ་བ་པོ། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ། ། 13-98 རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། བཅུ་པ་བརྟན་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དེ་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་གི་ དབང་ངོ་། ། རྗེས་གནང་གཉིས་ཀྱི་མཆོད་པའི་རྗེས་གནང་ནི། དེ་ཉིད་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །མི་བྱ་བ་ནི་གང་ ཡང་མེད། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ང་ཡི་བཀས། །འདོད་པ་ལྔ་ལ་{སྤྲད་[སྤྱོད་]པར་གྱིས། །སེམས་ ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་རྗེས་གནང་ནི། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་བལྟ་བར། ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་མཉམ་མེད་ཀྱིས། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ བར་འབྱུང་ཆོས་ཅན། །སེམས་ཅན་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁམས་གསུམ་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ ནི། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །ཅེས་པའོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་པ་ནི། གཞལ་ཡས་ ཁང་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། འཇིག་རྟེན་པ་དང་ ཐེག་པ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བའོ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ནི་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ དག་པའོ།

我來完整翻譯這段藏文： （咒語：ཏདྱ་ཐཱ / तद्यथा / tadyathā / 即說）。從波波（咒語：བྷོ་བྷོ / भो भो / bho bho / 咄咄）至夏提吽（咒語：ཥྱ་ཏི་ཧཱུཾ / ष्यति हूं / ṣyati hūṃ / 夏提吽）。壇城主尊心間的世尊持金剛與佛母天女妙相母相擁，從心間出現安住于自心內大壇城中央。從嗡巴拉克拉瑪雅啪（咒語：ༀ་པ་ར་ཀྲ་མ་ཡ་ཕཊ / ॐ पर क्रम य फट् / oṃ para krama ya phaṭ / 嗡巴拉克拉瑪雅啪）至那夏雅吽啪（咒語：ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ / ना श य हूं फट् / nā śa ya hūṃ phaṭ / 那夏雅吽啪）。主尊心間的眷屬諸尊從心間放射，安住于自心內壇城各自座位。弟子灌頂時，若誦說主尊及眷屬諸尊之面相手印等現觀則善。若喜繁多，此處亦可做三處加持、智慧迎請、灌頂印封等則亦善，若攝略則僅安置諸尊亦可。 第八令轉法輪：嗡金剛因我（咒語：ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ / ॐ वज्र हेतु मं / oṃ vajra hetu maṃ / 金剛因我）、嗡金剛吠日讓（咒語：ༀ་བཛྲ་བྷ་ག་རཾ / ॐ वज्र भग रं / oṃ vajra bhaga raṃ / 金剛具德讓）、嗡金剛鐘阿（咒語：ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿ / ॐ वज्र घण्डे अः / oṃ vajra ghaṇḍe aḥ / 金剛鐘阿）。 "從今開始發心已，僅此轉動法輪寶，汝當無疑復無惑，以無二心而修行，無上清凈法螺者，普遍充滿皆清凈。"如是宣說。弟子灌頂時，授予法輪、法螺、鈴鐺、經典等。自身成為三界法王而以種種供品供養。 第九供讚：從阿缽南（咒語：ཨརྒྷཾ / अर्घं / arghaṃ / 浴水）至夏打（咒語：ཤཔྟ / शब्द / śabda / 聲）獻九供如資糧田時。"大力具大威猛尊，明咒之王善妙者，調伏難化無餘尊，金剛持前敬禮讚。" 第十祈請安住：嗡蘇帕拉帝斯他班匝耶梭哈（咒語：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ / ॐ सु प्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा / oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā / 善安住金剛耶娑訶）。這些是不退轉灌頂。 二種開許中供養開許："了知真實瑜伽士，無有何事不可為，大勇士我之教敕，五欲享用當行持。"利益眾生開許："從今以後汝當知，不顧身命復性命，轉動無上法輪寶，利眾無等而修行，緣起所生諸法性，眾生如幻自性然，如是通達三界已，無等利益諸有情。"之後宣說真實義："宮殿即是三十七菩提分法。護輪難為世間人及小乘所了知。八尸林即八識清凈。"

།ཕུང་པོ་ལྔ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་ཁྲོ་བོ་ལྔའོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་དག་པའི་ཚད་མེད་ ལྔ་ནི་ཡུམ་ལྔའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང་འཕྲིན་ལས་བཞི་དག་པའི་སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བས་སྐུ་མདོག་དང་རྩ་ཞལ་མཐིང་ཀའོ། །གཡས་ ཞལ་དཀར་བ་ནི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ། གཡོན་ཞལ་དམར་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་ནི་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ། ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བརྐྱང་བསྐུམ་ནི་རྟག་པ་དང་ཆད་ པའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པ། ཕྱག་དྲུག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྟེ། ས་གསུམ་གྱི་གདོན་ འཇོམས་པ། གཟུང་འཛིན་སྤངས་པའི་སྟག་ལྤགས། མི་དགེ་བ་སྤངས་པའི་གོས་སྔོན། སྣ་ ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་སྐུའི་རྒྱན་ནོ།

我來直譯這段藏文： 五蘊清凈即五智慧是五忿怒尊。五大清凈即五無量是五佛母。四攝事和四事業清凈是諸護門神。 世尊因法性不變故身色及主面為藍色。右面白色表離過失，左面紅色表攝受眾生，三眼表通達三時，兩足伸屈表不住常斷二邊，六臂表六波羅蜜多，即降伏三界魔，離能取所取之虎皮，斷不善之青衣，種種功德即身莊嚴。

།ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་དང་འཕྲིན་ལས་ 13-99 སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། ས་དང་པོ་མན་ཆད་ཀྱི་ནུས་པ་འཇོག སྐུ་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་ བ་ཅན་དུ་བྱས། ། གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །གསང་བའི་སྤྱོད་ པ་ཐབས་ལྡན་པའི། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྣོད་འགྱུར་ཕྱིར། །དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་ གསོལ། །ཅེས་པའམ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་འདོན་པ་སྤོས་ཀྱང་རུང་། ལན་ གསུམ། གསང་སྤྱོད་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དྲི་མ་མེད། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ རོ་མྱང་ཕྱིར། །དབང་བསྐུར་འདི་ལ་ཁྱོད་སྤྲོའམ། །ཚིག་གོང་མ་གསུམ་འདྲ་བ་ལས། དབང་བསྐུར་ འདི་ལ་བདག་སྤྲོ་ལགས། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། མིག་དར་བཅིངས། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ གཙོ་བོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ། ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར། ཡུམ་གྱི་པདྨའི་སྣ་རྩེར་ པདྨ་འདབ་ལྔའི་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི། འདབ་མ་བཞི་ལ་སྤྱན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ དབང་ཕྱུག་མ་དང་། གོས་དཀར་མོ་དང་། སྒྲོལ་མ་རྣམས་བཞུགས། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་མི་བསྐྱོད་པ། རྩིབས་བཞི་ལ་རྣམ་སྣང་། རིན་འབྱུང་། འོད་ དཔག་མེད། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། ཕྱི་དང་ནང་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཁའ་ ནི་ཨཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ཨཿས་མཚན་པ་དང་། དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། གཞིར་གནས་ ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་དང་། སྔར་སྤྱན་དྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ གསང་བའི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཐབས་ དང་ཤེས་རབ་རོ་མཉམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བའི་ངོ་བོར་ཞུ། དེ་ཉིད་ཐབས་ཤེས་ 13-100 ཀྱི་མཁའ་གསང་ལས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། བདག་གི་ལྕེ་ལ་བཞག དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ གྱི། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཁམས་ལྔ་ཡི་ནི་རོས་གང་བའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱང་ བར་གྱིས། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད། ཨཱ་ཧོ་སུ་ཁ་སྐལ་ཆེན་པོ། །དངོས་སྒྲུབ་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ། གསང་རྫས་མྱངས་པར་གྱུར། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་ བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ།

我來直譯這段藏文內容： 如是宣說。如此于外形壇城中獲得寶瓶灌頂，清凈身垢，于修生起次第道及成辦事業得權，安立初地以下之能力，成為證得金剛身之具緣者。 為獲密灌頂而獻曼茶，上師祈垂念！為成為具有密行方便之大智慧器，祈賜大灌頂！或唸誦："祈賜密灌頂"亦可。三遍。具密行方便之無垢智慧甘露，為嘗大甘露味，汝於此灌頂歡喜否？與前三句相同，我於此灌頂歡喜。 Ā KHAṂ VĪ RA HŪṂ。 繫上眼帶。上師與壇城主尊無二，父母入于等至，從心間放光，迎請十方一切如來及子眷屬，融入父母身中。于母蓮花尖端五瓣蓮花中央安住金剛摩摩基，四瓣上安住眼母、金剛界自在母、白衣母、度母。于父金剛孔四輻輪之中央安住不動佛，四輻上安住毗盧遮那、寶生、無量光、不空成就。 外內諸天女之處從Ā生起蓮花以Ā為標誌，諸勇士之密處從HŪṂ生起金剛以HŪṂ為標誌。外形諸尊父母入等至，由此基住之白紅明點及先前迎請之一切佛及眷屬融入密部五部父母，五部父母入等至，方便智慧等味之菩提心融為樂之本性。彼即從方便智慧之空密生出，置於自舌上。 一切勇士瑜伽母之此誓言最為稀有，以五界之味充滿，汝當品嚐大樂！如是宣說。啊呼蘇咖大福德者！祈賜最勝悉地！品嚐密物。如過去金剛持等如何灌頂佛子，以殊勝菩提心如是灌頂汝子。

།ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གདོང་གཡོགས་དགྲོལ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག ས་བདུན་པ་མན་ཆད་ཀྱི་ནུས་པ་བཞག ལམ་རྩ་དང་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ སྒོམ་པ་ལ་དབང་། གསུང་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་གདབ་དང་དྲི་བ་དྲི་ལན་མིག་དར་བཅིང་བ་གསང་དབང་དང་འདྲ་བ་ལས། ཤེས་རབ་ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོས་ཀྱང་རུང་། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་ པའི་དོན་དུ་གཏད་པར་གྱུར། ལྷ་མོ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཆེ། །མཐའ་ཡས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། ། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ལོང་། །བུ་ཡི་བླ་མེད་མཆོད་པར་གྱིས། །དེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ ན་མེད། །བུ་ཡིས་ཅི་དགར་བཟའ་ནུས་སམ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རིག་མ་དད་པས་ མཆོད་ནུས་སམ། །བཤང་གཅི་ཁུ་བ་རཀྟ་སོགས། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བསྟེན་ནུས་སམ། །ང་ཡི་ གསང་བའི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་མྱུར་དུ་སྐྱེས་པ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་ནུས་སམ། །ཞེས་དྲིས་ པ་ལ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །ཞེས་ལན་བཏབ། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། རིག་ མ་ལྷ་མོ་མཛེས་ལྡན་མའི་སྐུར། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡབ་ཀྱི་ གསང་གནས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་ཅིང་། རྩེ་མོར་ཕཊ་ཀྱིས་ བརྒྱན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ཨཿཡིག་གིས་ 13-101 མཚན་པ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་བཞུ་སྟེ། རྩ་ འཁོར་ལོ་བཞིར་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་གི་དགའ་བ་བཞི་མངོན་དུ་བྱས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མིག་དར་དགྲོལ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག ང་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ ལ་སོགས་དང་། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །མ་མོས་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ ཅིག །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་བཤད་པ་རྣམས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་བར་གྱིས། །དེང་ནས་ བཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི། ། དོན་ནི་བདག་ཉིད་ཀུན་གྱིས་ཀྱཻ། །དེ་ལྟར་ན་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག ཕོ་ཉའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། དག་པ་ས་གསུམ་ གྱི་ནུས་པ་བཞག ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ།

我來直譯這段藏文內容： （藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། 梵文天城體：ॐ आः हूं 梵文羅馬拼音：OṂ ĀḤ HŪṂ 漢語字面意思：嗡啊吽） 解開面罩。如此于菩提心壇城中獲得密灌頂，清凈語垢，安立七地以下之能力，于修脈風瑜伽道得權，成為證得金剛語之具緣者。 為獲智慧智灌頂而獻曼茶。祈請及問答、系眼帶等與密灌頂相同，但可唸誦："祈賜智慧智灌頂"。為成就具相印契智慧而授予。此天女殊勝，施予無邊安樂，一切時中得印契，子當作無上供養。彼亦無上菩提心，子能隨意食用否？能以信心供養從五印所生之明妃否？大小便、精液、紅滴等，能於此處受用否？我之密蓮，速生安樂，汝能常時供養否？ 對此詢問回答道：如所說諸誓言，天女何故我不喜？ 從空性中自身成為世尊密主金剛手與明妃天女具相者之身，額間（藏文：ༀ 梵文天城體：ॐ 梵文羅馬拼音：OṂ 漢語字面意思：嗡），喉間（藏文：ཨཱཿ 梵文天城體：आः 梵文羅馬拼音：ĀḤ 漢語字面意思：啊），心間（藏文：ཧཱུཾ 梵文天城體：हूं 梵文羅馬拼音：HŪṂ 漢語字面意思：吽）。父尊密處從HŪṂ生起藍色五股金剛以HŪṂ為標誌，尖端以PHAṬ莊嚴。母尊處從Ā生起紅色三瓣蓮花以Ā字為標誌。父母入等至，以貪慾火融化頂際HAṂ字，於四輪脈中顯現順逆四喜。 （藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། 梵文天城體：ॐ आः हूं 梵文羅馬拼音：OṂ ĀḤ HŪṂ 漢語字面意思：嗡啊吽） 解開眼帶。金剛置於頂上。於我與金剛上師，道友金剛兄弟姐妹等，及三界一切眾生，勿輕慢諸佛母。其餘所說諸誓言，汝當常時守護之。從今以後汝子，乃至菩提心要間，如夢般為眾生，以自身作諸事業。如此于佷伽壇城中獲得智慧智灌頂，清凈意垢，于修使者道得權，安立清凈三地之能力，成為證得金剛意之具緣者。

། དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །དབང་བསྐུར་གསུམ་པོ་ བདག་ལ་གནང་། །དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང་། །བཀའ་དྲིན་གྱིས་ནི་བདག་ལ་སྐྱོབས། ། ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེར་ཕྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་དང་མཚུངས། །རྡུལ་བྲལ་ མཐར་སྦྱིན་ཞི་བ་ཉིད། །ཁྱོད་རང་ཡང་ནི་དེ་ཡི་ཕ། །སེམས་ཉིད་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ ཡེ་ཤེས་གདོད་མ་ནས་དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་ཤར་བ། ཟབ་མོ་དང་གསལ་བ་ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་བཞི་པའི་དོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །འདིའི་གཞུང་ན་དབང་བཞི་པ་ཞལ་ ཤེས་སུ་མཛད། བོད་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ན། བཞི་པ་ལ་མིག་དར་བཅིངས་འགྲོལ་རེ་ཡང་བྱེད་པར་བྱས་མོད། རང་ལུགས་ལ་ མི་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྒོ་ གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསམ་མི་ཁྱབ་སྒོམ་པ་ ལ་དབང་། ས་བཅུ་གཅིག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པའི་ནུས་པ་བཞག ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་ འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ 13-102 བདག་གིས་བགྱི། །ལན་གསུམ། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་བྱ། དགེ་བ་བསྔོའོ། ། དེ་ནས་ནང་གཏོར་རྣམས་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རླབས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་ ལ་ཀླུ་དང་ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ནང་གཏོར་ རྒྱས་པར་འབུལ་ལོ། །དེ་དག་གིས་ནི་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ལས། བདག་འཇུག་གི་རིམ་པ་རྣམས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། ། ༄། །སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་བྱ་བ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་བྱ་བ་ལ་ནི། རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ནུབ་དང་པོ་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་བྱ་བ་དང་། ནུབ་ཕྱི་མ་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་བྱ་བ་དངོས་སོ།

我來直譯這段藏文內容： 為獲第四灌頂而獻曼茶。具一切勝相，三種灌頂賜予我，今日第四寶，以恩慈護佑我。（三遍） 此智慧極其微細，金剛心要等同虛空，離塵究竟寂靜，汝自亦是彼之父。心性樂空無二之智慧本初於勝義壇城中自現，深明無二之智慧即是第四義之真實性。此傳統中以第四灌頂為口傳。雖然西藏前譯諸師之文中對第四灌頂亦有系解眼帶之儀軌，但自宗不需要。如此于勝義菩提心壇城中獲得第四灌頂，清凈三門及習氣垢，于修不可思議大手印道得權，安立第十一地及第十二地之能力，成為證得智慧金剛之具緣者。主尊如何所命，彼等一切我當行。（三遍） 獻感恩曼茶。從今開始等等。迴向功德。 此後如內供般加持內朵瑪。于大壇城尸林地基，從"龍與"至"愿一切眾生得安樂"，如修法儀軌廣獻內朵瑪。此等已示畢正行儀軌中之入壇次第。 弟子灌頂事業 弟子灌頂事業分二：初夜弟子準備事業與次夜實際壇城灌頂事業。

།དང་པོ་ནི། ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་ཉིན་པར་དེ་ཉིད་ཡིན་ན་ཚོམ་བུ་སོགས་ལ་རྗེས་མ་བསྡུས་ ན། ཡོལ་བས་སྒྲིབ་པར་འདོད་ཀྱང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མི་དགོས་པས་ཅི་བདེར་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཟིན་ནས་དངོས་ གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་བའི་སྐབས་ཡིན་ན། ཡོལ་བ་འཐུག་པོས་བསྒྲིབས་ཏེ་ཕྱོགས་ཙམ་ཡང་མི་ མཐོང་བར་བྱེད་པ་གལ་ཆེ། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་གྲལ་ལ་འཁོད། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས། སློབ་མ་རྣམས་ སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་སུ་བཅུག ཆོས་བཤད་བྱ། སློབ་མས་སྟ་གོན་གྱི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་ བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །ནས། མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །གྱི་བར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་གསོལ་ བ་ལན་གསུམ་གདབ། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཞེས་པ་ནས། བུ་ཡི་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ པའི་བར། སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང་། །སོགས་ཚིག་རྐང་ དྲུག་མི་བྱེད་པར། དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། ། རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་འདི་བསྒོམ་པས། །ཞེས་བརྗོད་པའི་ལུགས་དེ་མཛད། དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ དྲུང་དུ། །ཞེས་པ་མན་ཆད་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ ལྟར་དགུ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྒོ་གསུམ་དང་བས་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །ཞེས་པ་ནས། དེ་དག་དོན་དུ་སེམས་ བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་པས་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་བཟུང་། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཞེས་པ་ 13-103 ནས། མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཀྱི་བར་རོ།

我來直譯這段內容： 第一：若是在預備尊眾之當日，未收攏供堆等物，雖愿以帷幕遮蔽，但不需完全確定，可隨意而為。若是在畫完壇城后與正行修建壇城事業相關之時，以厚帷幕遮蔽使其連一角也不見，這很重要。弟子們沐浴后依次就座，散花收花。上師令弟子們明確發菩提心，講法。弟子為預備而獻曼茶。 從"大喜者汝是我之導師"至"祈願怙主攝受我"，如共同儀軌祈請三遍。從"子來此大乘"至"子當如是運智慧"，與共同生歡喜同，但不誦"已逝圓滿佛"等六句偈，而改用"三世所生諸佛陀，具足身語意金剛，修此金剛密咒已"之傳統。從"勇士菩提樹王下"以下如共同儀軌。 此後為受戒而獻曼茶，如修法中所說行九種清凈。即從"十方一切諸佛及，密壇聖眾諸天眾，一切菩薩眾會前，三門凈信而頂禮。于佛法僧"至"為彼義故發菩提"以受共同戒律。從"一切佛及諸佛子"至"安立涅槃"。

།དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ པ། པད་ཉི་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པར་གྱུར། དྲི་བཟང་བདུད་རྩི་དང་བསྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་རེག ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དཔྲལ་བར་ༀ་ལས་ འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཿས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག དེ་ ནས་མཆོད་པ་ལྔ་པོ་རིམ་བཞིན་ཕུལ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མ་གོས་ པར། །མཆོད་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་ བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སོ་ཤིང་སྟེར་ཏེ། ཆོ་ག་སྤྱི་དང་འདྲ། དེ་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡང་། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཞེས་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བརྗོད་པ་ལས། གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་ པའི་རྗེས་སུ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །འགྲོ་དོན་མཉམ་མེད་བྱེད་པར་ནུས། །ཞེས་པ་ འཇུག དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ལ་བུ་ཡིས་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་ རོ། །དེ་ནས་དཔུང་སྐུད་འཆིང་སྟེ། ཨ་མྲྀ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ་ཡང་སྤྱི་དང་འདྲ། གཞུང་འདིར་མ་བཤད་ ཀྱང་། ཁྱོར་ཆུ་སྦྱིན་པ་ཡང་དགོས་པ་མངོན་ཏེ། བྱེད་ན་སོ་ཤིང་གི་རྗེས་ལའོ། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་བརྟག་ཅིང་ངན་ན་སྲུང་བ་ནི། བུ་ ཀྱཻ་ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཉོལ་ཞིག་དང་། །རྨི་ལམ་མཐོང་བ་ གང་ཡིན་པ། །དེ་ཀུན་ང་ལ་ལེགས་པར་སྨོས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བཤད་པ་ཡང་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །སློབ་མ་སྟ་ གོན་མདོ་ཙམ་བསྟན་ཟིན་ཏོ།

我來直譯這段內容： 然後加持儀軌：以甘露凈化（ཨ་མྲྀ་ཏ，अमृत，amṛta，甘露），以自性清凈（སྭ་བྷཱ་ཝ，स्वभाव，svabhāva，自性）清凈。從空性中，汝等化現為世尊吉祥金剛手，身色深藍，一面二臂，右手舉金剛杵，左手作威懾印，以左展勢站立於蓮花日輪座上，莊嚴飾物圓滿具足。以香甘露之點觸三處，唵阿吽（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，ॐ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ）。額間從唵（ༀ，ॐ，oṃ）字現白色法輪，以唵標記；喉間從阿（ཨཱཿ，आः，āḥ）字現紅色蓮花，以阿標記；心間從吽（ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ）字現藍色金剛，以吽標記。從彼等放光，迎請一切諸佛，觀想融入汝等三處。 然後依次獻五供。"從今以後汝子當，不為輪迴過所染，具足一切諸供養，子當如是運智慧。" 然後以持誦心咒加持齒木而賜，如共同儀軌。然後生歡喜亦如是，從"世間一切遍知者"等如共同儀軌而誦，但在"成就無上之果位"之後，加入"轉動無上妙法輪，能作無等眾生利"。"成就如來果位已，汝子於此當精進"是其特別之處。 然後系肩帶，以甘露咒。然後賜吉祥草亦如共同儀軌。雖此論未說，但顯然也需賜凈水，若行此則在齒木之後。然後觀察夢兆並若惡則守護："子啊明日勝壇城，當得見也且安眠，所見一切諸夢境，善為對我詳言說。"並解說其義亦如共同儀軌。 弟子預備略示已竟。

། ༄། །དངོས་གཞི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར། དངོས་གཞི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ནི། བདག་འཇུག་གྲོལ་བ་ན། སླར་ཡང་གོང་བཞིན་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ནས། བདག་ 13-104 འཇུག་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་བཞིན་སློབ་མ་ལ་བསྐུར་བ་ཡིན་ལ། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་རགས་རིམ་རྣམས་གོང་བདག་འཇུག་གི་སྐབས་ སུ་བརྗོད་ཟིན་ལ། གཞན་ནི་ལག་ལེན་བྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་བལྟས་པས་ཤེས་པར་འགྱུར་གྱི་ཡི་གེས་ཅི་ཞིག་བྱ། དེང་སང་འདི་ ན་ཆེར་རློམ་འགའ་ཞིག་གཞན་ལ་འགྲན་པའི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་རྒྱུན་རྣམ་དག་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ་བའི་ཕྱིར། དཔེ་སྒྲོགས་ཀྱི་དབང་ བསྐུར་འདྲ་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཁས་ལེན་བཞིན་དུ། དབང་བསྐུར་ལུགས་ལག་ལེན་འོལ་ཅི་ཙམ་ ཡང་མི་ཤེས་པར་ཡུ་བ་མེད་པའི་གཞུག་སྡུམ་ཤེས་ལྡན་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུ་མང་པོ་སྣང་བ། དེ་དག་ནི་དང་པོར་བླ་མ་ལ་མ་ཐོབ། བར་དུ་ ལག་ལེན་མ་མཐོང་། མཐར་དཔེ་ཆ་བལྟས་པས་གོ་ལ་རེ་བྱས་ཀྱང་ཁོང་མ་ཁྲོལ་བའི་སྐྱོན་ཡིན། གཞན་ལ་འདྲན་པའི་ཕྱིར་དུ་ཆོ་ ག་འདྲ་བྱེད་འདོད་ནས། བརྒྱུད་པ་དང་ཁུངས་གང་ཡང་མི་འཚོལ་བར་གནས་གཞི་གོག་པོ་རེ་ནས་བླུན་པོ་དམ་ཉམས་སྡོམ་ཤོར་ རེ་བོས་ཏེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཡར་འབུལ་གྱིན་ཡོད་དོ། །ཟེར་བ་མཐོང་སྟེ། གར་འཆམས་འདྲ་དང་མགུར་དབྱངས་ཡིན་ ཟེར་ནས་བོད་སྐད་རྒྱག མི་ནག་མགོ་སྐོར་འདྲ་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་རྨངས་ནས་ཞིག གསང་སྔགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་བཅད། རྒྱལ་ཁམས་ཕུང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པ། དེ་ལྟར་མ་གོ་བར་ཤེས་ལྡན་ཡིན་དུ་རེ་བའི་དགེ་བཤེས་དང་། སྡེ་དཔོན་དག་དེའི་རྗེས་ལ་ རྒྱུག་པ་དག་སྣང་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཐབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་དེ་རྒྱུད་གཞུང་ཚད་ལྡན་ ལས་བཤད་པ་ཞིག་དགོས། བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་པ་ཞིག་དགོས། ལག་ལེན་མ་འཆོལ་བ་ཞིག་དགོས། བླ་མའི་འོག་ཏུ་སློབ་མ་འཛུལ་ བ་ཞིག་དགོས། ཤེས་རབ་དང་རིག་པ་ཡོད་རློམ་གྱི་བླ་ཆོས་བྱས་པས་མི་འོང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཉི་མ་ཤར་བ་ཞིག་གིས་ཀྱང་ནན་ཏན་ ཞིབ་ཏིག་བྱས་པ་ཞིག་དགོས་པ་ཡིན། པོ་ཏི་བལྟས་པ་གཅིག་པུས་ཀྱང་མི་འོང་། ཉམས་མྱོང་ཡིན་རྫུ་དང་། ཁོག་ནས་བརྡོལ་བ་ ཡིན་ལོ་བའི་ཟོལ་སྦྱོར་དང་། ཞལ་མཐོང་ཡིན་ཟེར་བ་དང་། བླ་མ་མ་བསྟེན་པར་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་ཡིན། ཕ་མེས་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་ཟེར་བ་ སོགས་ཀྱིས་གྲུལ་མི་བཏུབ། དུས་དེང་སང་བླ་མའི་ཞལ་གྱི་མན་ངག་གིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། སེལ་མེད་ཅིང་བྱིན་རླབས་དང་ ལྡན་པ་ཞིག་དགོས་སོ།

我來直譯這段藏文內容： 正行弟子灌頂 正行弟子灌頂者，當自身入壇儀軌結束時，複次如前宣說諦力，當如自身入壇一般為弟子灌頂。其不同之粗略差別已於上文自身入壇時說明，其餘則由觀察實修次第可知，何須文字？如今此處有些狂妄者，為與他人競爭及危害清凈法脈，行如說示灌頂般之事。彼等雖自稱為佛陀與一切智，然于灌頂傳承作法連粗略要點亦不知曉，做出無柄之掃帚等令智者羞愧之諸多行為。此乃初時未從上師獲得，中間未見實修，最後雖望通過閱讀經典而有所領悟卻未能通達之過失。為與他人競爭而欲行儀軌，不尋任何傳承與根據，從破敗處所召來一些愚昧破戒破誓之人，聲稱"正在進獻密咒之儀軌"。見其做些似舞蹈與歌詠之事而說是藏語，行誑騙凡夫之事。從根本毀壞佛陀教法，斬斷密咒命脈，致使國土衰敗。對此未能了知而自詡為智者的格西們與寺院首領等隨之奔走，此等當被金剛持者投入火中。 是故，密咒法應當是從具量續部論典中所說，應當是傳承未斷，應當是實修無誤，應當是弟子投入上師座下。僅憑自詡具慧與智而行上師法道是不行的。即便智慧日已升起者亦需謹慎細緻用功。僅僅閱讀典籍也是不行的。假裝有證悟經驗、聲稱從內自發、謊稱見到尊容、未依止上師而稱憶及前世、聲稱是祖傳佛法等，皆不堪信任。當今時代需要以上師口傳教授善為莊嚴、不混雜且具加持之法。

། ༄། །རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། མཆོད་པ་གསར་བ་བཤམ། རྙིང་པ་ཁ་གསོ། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པའི་སྐབས་བཞིན་བྱིན་ གྱིས་བརླབས། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། ། གཟུང་འཛིན་དྲི་མས་མ་གོས་པར། །མཉེས་ཕྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་འབུལ། །ༀ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་ 13-105 དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨརྒྷཾ། པཱདྱཾ། ཨཉྩ་མ་ནཾ། པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཆུ་གསུམ་ ཚིག་གཅིག་གིས་འབུལ། གཞན་མེ་ཏོག་དམ་པ་འདི་དག་ནི། །ཞེས་སོགས་རོལ་མོའི་བར་དུ་གོང་བཞིན། ཐབས་ དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ནས། ལས་ཀུན་སྒྲུབ་ལ་བསྟོད། །སྤྱི་དང་མཐུན་པར་དངོས་གྲུབ་ཞུ། རྡོ་ རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླ། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས། ལྷག་པ་དང་ནི་སོགས། གཙོ་བོ་ནུས་པ་ སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ན་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་དང་མཐུན། རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཆོ་ག་ཞག་སྦྲེལ་ བྱེད་པའི་སྔ་མ་རྣམས་ལའང་གཤེགས་གསོལ་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཞེས་ བརྗོད། རྡུལ་ཚོན་གཤེགས་གསོལ་བྱེད་ན་སྔོན་དུ་ཐོ་ཕྱིན་རྟེན་གསུམ་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱས། དེ་རྗེས་རྡུལ་ཚོན་ གཤེགས་གསོལ་དང་། རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་སྦྱན་འདྲེན་དང་བུམ་པ་བསྡུ་བ་དང་། ཐིག་ཆས་བསྡུ་བ། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་དང་། སྲུང་བ་དང་། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་བྱ་སྟེ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། ། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དབང་གིས་ཆེ་བར་གྲགས། །རྒྱུད་སྡེའི་མཐར་ཐུག་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ལུགས། །གསང་སྔགས་ཕྱི་འགྱུར་ ཚད་ལྡན་དབང་བཞིའི་སྲོལ། །མཁས་མང་བྱེ་བས་བསྟེན་འདི་ངོ་མཚར་རྨད། །དབང་ཆོག་བྲིས་པའི་དགེ་བ་གང་། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་ ལྟར་དཀར་བ་དེས། །འགྲོ་བ་དྲུག་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག ། ཅེས་པ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་ཆོག་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཛ་བ་རི་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་ གཞུང་ཡོད། སྨར་ཆེན་པོའི་གསལ་བྱེད་དང་། ཀུན་མཁྱེན་སངྒྷ་བ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་རིན་རྣམ་མ་དང་། འདུལ་འཛིན་གྲགས་རྒྱལ་མ་ སོགས་དཀྱིལ་ཆོག་སྔ་ཕྱི་མང་པོའང་མཐོང་མོད་ཀྱི། ཐམས་ཅད་ཁ་སྐོངས་ཐན་ཐུན་མ་གཏོགས་དོན་ལ་འགལ་བ་མི་འདུག་ཅིང་། དཀྱིལ་ཆོག་བོད་མ་རྣམས་ན་མི་གསལ་བ་གཞུང་ན་ཡོད་པའང་ཅི་རིགས་སྣང་། འདིར་ནི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་སྙིང་པོའི་གནད་ བསྡུས་ཏེ། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བཀོད་པའོ།

我來直譯這段藏文內容： 後續儀軌 後續儀軌者，陳設新供品，修補舊供品，如同壇城修法供養時般加持。 眾生怙主大悲尊，壇城一切諸聖眾， 不為能所垢所染，為令歡喜供身語意。 唵-尼藍巴拉-達拉-班札-巴尼-阿爾欽-巴掂-昂札-麻囊-布札-美嘎-薩目札-薩帕-拉納-薩瑪耶-吽。 以一句供三水，其餘以"此等殊勝妙花"等乃至音樂處如前。以"方便智慧雙運"等至"讚歎諸業成就"。依共同祈請悉地。多誦金剛薩埵百字明。"若有不具足"等，"過多"等，"主尊威力"等祈請寬恕。 若為布繪壇城則依共同請固安住。若為粉彩儀軌連日進行者，於前諸次第直至未請離去前，祈請堅固安住。若為粉彩請離，先對具三依止者作請固安住。其後粉彩請離及引導粉彩入河、收攝寶瓶、收攝畫具、三處加持、守護、迴向發願吉祥等，皆如共同儀軌。 大輪以灌頂著稱大，續部究竟瑜伽無上宗， 密咒后譯具量四灌法，眾多智者所依此稀奇。 所寫灌頂儀軌諸善根，猶如秋月般潔白， 愿六道中諸眾生，證得圓滿佛果位。 此名為密主金剛手壇軌《降伏三界》者，有札巴日巴之壇軌論典，雖見及瑪爾欽波之明解、遍知桑嘎巴、譯師仁南瑪、持律名稱勝等諸多前後壇軌，然除補充零散外于義無相違。藏地諸壇軌中未明而論中所具者亦見若干。此處則依論典攝要關要，由遊方札爾納他撰述。

། །།ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡནྟུ། ཡང་སྨྲས་པ། འདི་ལ་དཀྱིལ་ཆོག་མང་ན་ཡང་། །མན་ངག་ལུགས་དང་གཞུང་གི་ལུགས། །མ་འདྲེས་འབྱེད་པ་ཉུང་བའི་ ཕྱིར། །འདིར་ནི་གསལ་བར་བཀོད་པ་ཡིན། །བར་སྐབས་བྱུང་བའི་མན་ངག་ལ། །གཞུང་གི་དོན་དུ་རློམ་པ་རྣམས། །གཞུང་ནི་ འཁྲུགས་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས། །གཞུང་དོན་ལོག་པར་འཛིན་པ་མཐོང་། །ལོ་པཎ་དངོས་ཀྱི་མན་ངག་ཀྱང་། །སྨད་པར་མི་བྱ་བཟང་ 13-106 མོད་ཀྱི། །ཀྱཻ་རྡོར་འབྲོག་ལུགས་འཕགས་སྐོར་དང་། །འཕྲེང་བའི་ཁ་བསྐོངས་འདིར་མི་དགོས། །འདི་ནི་ཐུན་མོང་མན་ངག་སྟེ། ། ཀུ་ས་ལི་བའི་ལུགས་ཡིན་པས། །མང་པོ་བལྟས་པའི་ལེགས་བསྡུས་ཀྱིས། །ཆོས་འདིའི་ལུགས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །མཁས་པའི་ ལུགས་ལ་མཁས་པ་དང་། །ཀུ་ས་ལི་ལ་རྣལ་འབྱོར་པའི། །ལུགས་བཞིན་ལེགས་པར་ཤེས་ན་ནི། །སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་ འགྱུར། །ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ན་ཐས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའོ།

我來直譯這段藏文： 勝利勝利勝利（藏文：ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡནྟུ།，梵文天城體：जय जय जयन्तु，梵文羅馬拼音：jaya jaya jayantu，漢譯：勝利勝利勝利） 複次說道： 此中雖有諸多壇軌， 口訣傳承與論典宗， 因少分辨無相混者， 是故於此明述而作。 中間所生諸口訣中， 妄執為是論典義者， 謂論實乃錯亂之故， 見有錯解論典義者。 譯師智者真實口訣， 雖善亦不應作誹謗， 喜金剛卓派聖眾軌， 串珠補缺此處不需。 此乃共同之口訣故， 是為苦行者之傳承， 廣覽眾多精選不成， 此法傳承之規軌矣。 智者傳承依智者道， 苦行者依瑜伽士規， 若能如是善了知者， 將成無過具德之人。 此亦為札爾納他特意所述。

། །།ཞུས་དག མངྒལཾ།

校對完畢（藏文：མངྒལཾ།，梵文天城體：मङ्गलम्，梵文羅馬拼音：maṅgalam，漢譯：吉祥圓滿）