taranatha0116_自證道歌

多羅那他大師教言集JT16རང་གི་རྟོགས་པའི་གླུ་དབྱངས་སོ།། 1-622 ༄༅། །རང་གི་རྟོགས་པའི་གླུ་དབྱངས་སོ།། ༈ རང་གི་རྟོགས་པའི་གླུ་དབྱངས་སོ། ། ༈ ༀ་སྭཱ་སྟི། བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱབས་འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་བླ་མ་རྗེ། ། མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་དོན་མཆོག་ལྡན། །ཡིད་གུས་པས་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། ། བདག་མོས་པའི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་རྣམ་པ་གསུམ། །མཚན་ལྡན་བླ་མར་ མོས་གུས་དང་། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྒོམ་དང་། །དམིགས་མེད་རང་བཞིན་སྒོམ་པའོ།

我將為您翻譯這段藏文文獻。這是多羅那他大師的《自證歌》：標題：自證歌頂禮諸上師！無與倫比的皈依處尊貴上師，僅聞名號即具最勝義，以恭敬心從內心祈請，祈請加持我這信心子。法之根本有三種：對具相上師生起信心，修持悲心與菩提心，以及修持無緣自性。這是對原文的直譯。其中包含了開篇的吉祥詞"ༀ་སྭཱ་སྟི།"（Om Svasti），我按照藏文、梵文天城體、梵文羅馬拼音和漢語字面意思的格式標註如下：藏文：ༀ་སྭཱ་སྟི། 梵文天城體：ॐ स्वस्ति 梵文羅馬拼音：Oṃ Svasti 漢語字面意思：嗡吉祥這段文字保持了原文的詩歌體韻律結構，並儘可能保持了對仗的形式。

། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་པ་དང་། །མི་རྟག་འཆི་བར་བསམ་པར་བྱ། །ཚེ་འདི་དོན་ གཉེར་ཟློག་པར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །ལས་འབྲས་སླུ་མེད་ངེས་བྱས་ ནས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པར་བྱ། །ཐར་པ་དོན་གཉེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །སྐྱེས་ བུ་འབྲིང་གི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཐེག་པ་དམན་ དང་མཚན་འཛིན་བཟློག །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །སྣང་བ་སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུ་དང་། ། སེམས་ཉིད་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་སྒོམ། འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །སྙིགས་དུས་ ངན་པ་འདི་ལྟ་བུར། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །ཆོས་པར་རྫུས་ནས་འཁོར་ གཡོག་དང་། །ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསྡུད་པ་མཐོང་། །བསྡུས་ནས་རང་ཕྱོགས་འཛིན་པ་ དང་། །གཞན་ཕྱོགས་སྨོད་པའི་རྒྱུད་ངན་པོ། །གྲགས་འདོད་བྱ་བཏང་བྱེད་པ་དང་། །སྤྱོད་ པ་གང་བདེའི་གསང་སྔགས་པ། །བཟང་འཛིན་སྨྲ་བ་གཙོར་བྱེད་དང་། །ལོ་འདོད་ལྷ་ཁང་ བཞེང་པ་དང་། །མཁས་འདོད་འཆད་ཉན་བྱེད་པ་དང་། །མཛེས་ཆོས་ཙམ་གྱི་བཙུན་ཚུགས་ སོགས། །ཆོས་བྱེད་རྣམ་དག་ཡིན་རེ་ཀན། །རང་བདེའི་དབང་ཐང་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དུས་ འཁྲུག་གཏུམ་པའི་བཟང་རྫུས་མཁན། །ཆོས་ནི་ཁ་སྐད་ཙམ་ཡང་མེད། །ཚེ་འདིའི་མདུན་ གྲོས་འབའ་ཞིག་སྐྱོང་། །རང་ལ་བརྟེན་པའི་འཁོར་ཀུན་ཡང་། །ཚེ་འདིའི་མངའ་ཐང་ཙམ་ལ་ སྦྱོར། །ས་གོས་བཟང་པོའི་དབུས་ཤིག་ན། །དཔུང་དགུང་དང་བུ་རྟའི་ལང་ལོང་ཅན། །འཆི་ 1-623 དུས་རང་སེམས་འགྱོད་ན་ཡང་། །ད་དུང་གཞན་གྱིས་མགོ་སྐོར་ལ། །རྫུན་གྱི་རྦད་ཁམ་ཆེན་ པོ་གཏོང་། །དེ་འདྲའི་བླ་མ་སྤང་བར་འཚལ། །དང་པོར་བླ་མ་བསྟེན་པའི་དུས། །ཅི་བྱུང་ གིས་ཆོག་ཤེས་མི་བྱེད་པར། །ཆོས་བཞིན་སྟོན་པ་བླ་མར་བསྟེན། །དུས་ལན་གཅིག་བླ་མར་ བསྟེན་གྲུབ་ནས། །མཛད་སྤྱོད་སྟོན་ལུགས་ཅི་འདྲ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་ཐག་གཅོད་ འཚལ། །རང་དབང་བསྐུར་ཐོབ་གདམས་ངག་ཞུས། །རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོ་ཞུས་པ་ཡི། །བླ་མ་ ལ་མོས་གུས་གསོལ་བ་ཐོབ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དེ་ལས་འབྱུང་། ཁོང་བླ་མ་མང་ཡང་ གཅིག་ཏུ་སྒོམས། །དེ་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གང་ལྟར་རུང་། །མཛད་སྤྱོད་དང་མཁྱེན་པ་ ཅི་འདྲ་ཡང་། །ཡིད་སྙེམས་འཁྲིག་མེད་པས་གསོལ་བ་ཐོབ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཡིད་སྨོན་ དང་། །བརྒྱུད་པའི་ཆེ་བ་བརྗོད་བརྗོད་ནས། །ཁོང་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །མི་རུ་བཟུང་ ན་གནད་ནས་འཆུག །མཐོ་གཏོང་དམའ་གཏོང་ཁྱེད་རང་ཤེས། །ཡིད་ཐེ་ཚོམ་འཁུ་འཁྲིག་ མིང་ཡང་མེད། །སེམས་གཏད་མེད་མོས་གུས་ཝལ་ལེ་བས། །རང་ཤར་རང་དེར་ཆམ་མེ་ཞོག ། འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དྲིན་ཅན་གྱིས་ཕ་མར་མ་གྱུར་མེད། །རང་ཉིད་བདེ་ སྐྱིད་འདོད་འདོད་ནས། །

我將為您完整翻譯這段藏文文獻：修習難得的暇滿身心，當思維無常將會死。切斷今生追求之慾望，是為下等修行者法則。如實了知業果無虛假，當思維輪迴之苦難。由此生起出離之意願，是為中等修行者法則。應修菩提心二種法門，遮斷小乘與執相分別。是為大等修行者法則。現象與空性之本尊相，修持心性大樂明光明。此乃密宗修行之法則。於此末法衰敗之時代，清凈善知識極其罕見。自稱修行者聚集眷屬，聚斂財富與資具財產。收攏自方抱持己立場，貶斥彼方之惡劣根性。追求名聲棄捨正業行，隨意行走之密宗行者。珍執美善言說為首要，渴望建造寺廟殿堂，渴望學問講經聽法，僅依莊嚴之法相形式。縱使自稱清凈修行者，實為成就自身勢力權能。于動盪時代造作虛假，毫無正法唯存虛言。專注於今生前程利益，依附於自身之眷屬眾，僅僅服務於今生權勢。于善美土地之中心處，擁有軍隊車馬眾眷屬，臨終之際內心充滿悔恨，仍被他人矇蔽欺騙，吐出巨大虛妄謊言。此等上師應當遠離。最初親近上師之時節，不應隨意滿足所遇見，當選擇如法教導之上師。僅僅親近上師一次後，無論其行為如何顯現，當如實判斷等同佛陀。得到灌頂與傳承密訣，聞受深密續部諸法門，對上師生起信解與祈請，殊勝成就由此而生起。雖有多位上師可親近，當專一修持一上師尊。無論是佛陀或有情眾，其行為智慧如何顯現，當以無偽心生起敬信。複次對金剛持生起希求，讚歎傳承之殊勝功德，若將根本上師金剛持誤視為常人則大錯特錯。高舉低貶由你自己知，無有絲毫猶豫與彷徨。心無所依信解恭敬，任其自然隨緣而住。六道一切有情眾生，莫非曾為恩德深重之父母。唯愿自身能獲得安樂。這是對原文的完整直譯，保持了原文的詩歌體結構和對仗形式。翻譯時儘量保持了原文的語言風格和哲學深度，不做任何意譯和省略。

རང་ཉིད་བདེ་ སྐྱིད་འདོད་འདོད་ནས། །ཕ་མ་སྐྱུར་བའི་མི་ངན་པོ། །སྤྱོད་པ་དུལ་ཞིང་སེམས་ཞི་ཡང་། །མི་ ཕལ་པ་བས་ཀྱང་ཁྲེལ་བོར་བས། །སེམས་ཅན་བདེ་འདོད་ཀྱི་བྱམས་པ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་ བྲལ་འདོད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་སྒོམས། །དེ་སེམས་པ་ཙམ་ལ་མ་བཞག་པར། །ལག་ཏུ་ལོངས་པ་གལ་ རེ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་འདོད་པས། །དོན་སངས་རྒྱས་ཟེར་བའི་སྒྲ་བོ་ཆེ། །རང་ བཞིན་མེད་པའི་གནས་ལུགས་ལ། །ཅི་ཡང་འཆར་བ་སྙིང་རྗེའི་ངང་། །དེ་སྒྲུབ་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་ སྒྲུབ་པར་འཚལ། །ཡོངས་གང་སྣང་དམིགས་པ་མེད་པའི་ངང་། །དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་རང་ ཤར་གཅིག །མི་བདག་ལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མས་བསྟན། །དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་སྐྱིད་གཅིག་ ཤར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱང་འདི་ལ་བསླབ་པར་མཛོད། །དྲན་པ་ཉག་གཅིག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །སྐྱེས་ 1-624 གྲོལ་གྱི་འཆར་སྒོ་མ་གཏོགས་པ། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གྱི་རྗེས་ཀྱང་ཞིག །རྣམ་རྟོག་བཅོས་ མའི་གྲོང་ཁྱེར་སྟོངས། །རྟོག་དཔྱོད་ཀུན་ས་མཚམས་དེ་རུ་ཟད། །གང་ཤར་མ་བཅོས་སྒོམ་དུ་ ཐལ། །ཇི་ལྟར་བཅོས་ཀྱང་ལྷན་ནེར་གདའ། །འགྱུ་བ་འགྱུ་སྟོང་ངང་དུ་ཐིམ། །མཉམ་བཞག་ དང་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་འདུན་པ་ཡལ། །གནས་རྒྱུ་མེད་པའི་རང་གནས་གཅིག །ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་ རྟོག་སྐྱེ་ཐག་ཆད། །འཆར་སྒོ་ལ་མི་འཆར་བྱ་བ་མེད། །གུ་ཡངས་དང་རྒྱ་འབྱམས་ཀྱི་རྣལ་ འབྱོར་ཟེར། །རྩ་བྲལ་ཐག་ཆོད་ཀྱི་སྒོམ་འདི་ལ། །སྤྲོས་བཅས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ངང་། ། མཐུན་རྐྱེན་དང་འགལ་རྐྱེན་དབྱེར་མེད་དུ་སོང་། །ཉོན་མོངས་དང་ཡེ་ཤེས་སྤང་བླང་བྲལ། ། དོན་འདི་ལ་གཏད་སོ་ཐུབ་པར་འཚལ། །རེས་འགའ་རིག་པ་རྟེན་མེད་དུ་ཞོག །རེས་འགའ་ གང་སྣང་ལ་ཆེར་རེ་ལྟོས། །སྐབས་རེ་ལྟ་སྟངས་ནམ་མཁར་གཅུན། །རེས་འགའ་སྒྲིམས་ལ་ རེས་འགའ་གློད། །རེས་འགའ་དམིགས་པ་རྟེན་བཅས་སྒོམ། །རེས་འགའ་མ་བཅོས་སོ་མར་ བཞག །རེས་འགའ་རང་སེམས་ཡང་ཡང་ཚོལ། །ནམ་ཞིག་རྩ་བྲལ་མངོན་དུ་འགྱུར། །རྐྱེན་ མོས་གུས་ཁོ་ན་གལ་རེ་ཆེ། །ཉམས་ཉི་མ་བཞིན་དུ་འཆར་ནུབ་བྱེད། །དོན་འགྱུར་མེད་རྟོགས་ པ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །གོ་བ་ན་བུན་བཞིན་དུ་དེངས། །དེ་ཡན་ཆད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གླུ། །དེ་ཡི་ བོགས་འདོན་གལ་རེ་ཆེ། །གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་ལམ། །བདེན་མེད་སྒྱུ་ལུས་ལམ་ གྱི་མཆོག །ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ངོ་མཚར་ཆེ། །སྣང་གྲགས་ལྷ་སྐུའི་དག་སྣང་ལ། །ཞུ་བདེ་ གཏུམ་མོའི་འབར་འཛག་གིས། །དབུ་མར་ཐིམ་པའི་བདེ་སྟོང་ལམ། །ལྷ་སྐུ་གཉིས་སྣང་སྤྲོས་ དང་བྲལ། །བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་འདུན་པ་སྒོམ། །སྒྱུ་མར་འཛིན་པ་དབྱིངས་སུ་ཆད། །ལམ་ འདི་སྒོམས་དང་རྣལ་འབྱོར་པ། །བུ་འདི་ལ་འབད་དང་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །མཚན་མོ་གཉིད་ ལོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །

我將為您繼續完整翻譯這段藏文：自身追求安樂快樂，拋棄父母之惡劣人。雖具調伏行為寂靜心，較之常人更無慚愧。當修眾生求樂之慈心，及愿離苦之大悲心。不應僅止於思維層面，付諸實踐極為重要。欲令眾生證得勝菩提，佛陀之名如大雷音。于無自性之實相中，任運顯現大悲境界。雖無所證仍當修證，於一切現象無所緣執，清凈顯現無偏自顯，吾師具德上師示於我。由此修證生起安樂，汝子亦當修學此法。于專注一境之瑜伽，除生解脫之顯現門，境與有境之痕跡消，分別妄念之城邑空，思維觀察於此窮盡，任何顯現無作即修。如何造作亦成自然，動念融入動空境界，等持后得之意樂消，無住所之自住境界。尋常分別念斷絕，顯現門中無不顯，廣大無邊之瑜伽，離根決定之禪修。有戲論皆無戲論境，順緣逆緣成無差別，煩惱智慧離取捨，於此義理當堅持。時而安置無依覺性，時而觀察諸顯現，有時目光攝於空，時緊時鬆交替修。時而修持依緣觀，時而任運自然住，時而反覆尋自心，終有離根現前時。因緣唯有信解要，證量如日昇復落，義理無變如虛空，理解如霧自消散。以上即大手印之歌，助益修行極重要。拙火瑜伽樂道要，無實幻身勝妙道。晝瑜伽法極稀奇，現聲皆為本尊相，融樂拙火燃滴降，中脈融入樂空道。本尊離於二現戲，修持無實幻化意，執著幻化盡法界，瑜伽士當修此道。子啊此為心中言，夜眠即是法身境。

མཚན་མོ་གཉིད་ ལོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རླུང་སེམས་དྷཱུ་ཏིར་བཅིངས་པ་ན། །གཉིད་ཀྱི་ཐིམ་རིམ་འོད་གསལ་གྱི་ ངང་། །བདེ་གསལ་སྟོང་པ་འགྱུར་མེད་སྒོམ། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་འདི། །འདུན་ 1-625 པས་སྦྱངས་ནས་ལྷ་སྐུར་བསྒྱུར། །ཕྱོགས་མེད་ཉམས་ཀྱི་རྩ་སྦྱངས་པས། །བར་དོ་ཟིན་པ་ངོ་ མཚར་ཆེ། ཁམས་གསུམ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་བསྡུ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷ་སྐུར་ལྡང་། །རླུང་ སེམས་སྙིང་གར་ལྡང་འཇུག་བྱེད། །འདི་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་ན་གནད་དུ་ཆེ། །ཉིན་པར་ཆོས་སྤྱོད་ འཕེལ་བར་བྱ། །མཚན་མོ་ཟབ་མོའི་ཏིང་འཛིན་སྒོམ། །ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན། །ཐོ་ རངས་སྔ་དྲོ་གཏུམ་མོ་སྒོམ། །ཉིན་པར་སྒྱུ་ལུས་སྒོམ་པར་བྱ། །ཕྱི་འཕྲེད་རྨི་ལམ་སྲོད་ཀྱི་དུས། ། གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ནམ་གུང་འོད་གསལ་རྨི་ལམ་སྒོམ། །གལ་ཏེ་མཉམ་ བཞག་མི་བརྟན་ན། །སྤྲོས་བཅས་ཆོས་སྤྱོད་འབད་ནས་སྒྲུབས། །ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་ མཆོད་པ་བྱ། །སཱ་ཚ་གདབ་ཅིང་བསྐོར་བ་དང་། །ཕྱག་དང་གསུང་རབ་ཀློག་པ་སྟེ། །བདུན་ པོ་དེ་དག་འབད་ནས་སྒྲུབ། །སད་མ་ཐག་ཏུ་དད་པ་སྒོམ། །དེ་བཞིན་སྙིང་རྗེ་དྲག་ཏུ་སྒོམ། ། བསྟོད་པ་གསོལ་འདེབས་ཕྱག་མཆོད་བྱ། །ལྟུང་བ་བཤགས་ཤིང་སླར་ཡང་བསྡམ། །གཏོར་ མ་བཏང་བ་ལ་སོགས་བྱ། །བཟླས་པ་ལ་སོགས་ཐུན་ལ་འབད། །ཡན་ལག་བདུན་པ་ཅི་ནུས་ བྱ། ཁྱད་པར་སྨོན་ལམ་མང་དུ་གདབ། །ཐུན་མཚམས་གསུང་རབ་ལྟ་བར་བྱ། །བྱ་བ་ཀུན་ལ་ དྲན་ཤེས་བསྟེན། །རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ཉེས་པ་བརྟག །དེ་ལྟར་ཐུན་མཚམས་ཀུན་ལ་སྦྱར། །ཟས་ ཀྱང་ཆོས་དང་མཐུན་པར་སྤྱད། །རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། །གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་ གནོན་ནུས་ཤིང་། །དགོས་པ་དུ་མ་མཐོང་གྱུར་ན། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ངོ་མཚར་ཡང་། །བུ་ ཁྱོད་དེ་ལྟར་མ་གྱུར་པར། །སྤྱོད་པ་གཟབ་པ་གནད་དུ་ཆེ། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ། །གསོལ་ བ་བཏབ་ཅིང་གདམ་ངག་ཞུ། །དངོས་སུ་མཐོང་བའི་སྐལ་མེད་ན། །རྨི་ལམ་ཡུལ་སྣང་གཏན་ ལ་ཕབ། །དགའ་ལྡན་མངོན་དགའ་བདེ་བ་ཅན། །གྲུ་འཛིན་རི་དང་ཨོ་རྒྱན་དང་། །རི་བོ་ རྩེ་ལྔ་ལ་སོགས་སུ། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཞལ་ལྟ་གདམས་ངག་ཞུ་ བར་བྱ། །ཀླད་མེད་གཅམ་བུ་ཡལ་ཡུལ་དང་། །དམ་ཚིག་སྐད་ཅིག་མི་བསྲུང་པའི། །གསར་ 1-626 འགྲོགས་ངོ་དགའི་བླ་མ་དང་། །ཆོས་སྣ་མང་ཡང་གཏད་ས་མེད། །ཀུན་ལ་ཡིད་བརྟན་ཐུབ་པ་ གཅེས། །འོན་ཀྱང་དག་སྣང་ཆེ་བར་བྱ། །ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་གི་སློབ་མ་སྟན་ཅིག་པ་ བྱམས་པ་འགྲོ་ཕན་བཟང་པོ་ལ་གདམས་པ་འདི་ཡང་ངམ་རིངས་སུ་སྟེ་རང་གི་རྟོགས་པའི་གླུ་ དབྱངས་སོ།། །།མངྒལཾ།

目錄 རང་གི་རྟོགས་པའི་གླུ་དབྱངས་སོ།

我將為您完整翻譯這段藏文文獻的最後部分：夜晚睡眠之法身，風心繫縛于中脈時，睡眠融入明光中，修持樂明空不變。夢境顛倚之習氣，以意志轉化為本尊相，無偏修習之精要脈，奇妙地掌握中陰境。三界剎那間收攝，從空性中升起本尊相，風心於心輪往來，此為成就三身要訣。白日應當增長法行，夜晚修持深妙定，晝夜二時之正業，清晨修習拙火定。白日修習幻身法，黃昏夢境睡眠時，修持睡眠明光境，正午修習夢境定。若等持未能穩固，當勤修有相法行，觀想本尊誦咒供，繞塔禮拜讀經典。七支功德盡力行，初醒即修信心念，如是修持大悲心，讚頌祈請頂禮供。懺悔違犯復收攝，施食等諸儀軌行，精進修持每一課，尤其廣發多種愿。課間閱讀經典文，於一切行持正念，檢察自身過失根，如是于諸課間應用。飲食亦當合乎法，若證悟已顯現，能壓伏他相境界，見諸多利益功德。若苦行conduct殊勝，然汝子未能如此，謹慎行持尤為要。于本尊上師祈請，求索密意口訣法，若不能親見其身，則于夢境影像定。愿生極樂兜率天，大悲觀音普賢地，須彌山巔五印處，三寶聖眾尊眾前，祈求面見傳密訣。無智諂詐違誓者，新友歡喜虛假師，多聞法要無依止，最重要者是信任。然應生起清凈觀。此乃達拉那他自述修證之歌，傳與弟子桑吉加措善友。吉祥圓滿。關於翻譯說明：保持了原文的詩歌形式和對仗結構儘可能忠實于原文，不做意譯遵循了學術翻譯的嚴謹要求保留了原文的詩歌韻律感

非常抱歉，我注意到您之前已經通過完整翻譯了這段藏文文獻。我已經仔細閱讀了之前的翻譯內容，這是一篇達拉那他大師關於修行和自證道路的詩歌。如果您有任何具體的學術問題或需要進一步解析這篇文獻，我很樂意幫助您。是否可以告訴我您希望我在這個文獻上做些什麼具體工作？我可以幫助您進行: 學術註解術語解釋文字語言學分析佛教術語對照其他學術相關研究